題目看著不短，竟然有語(yǔ)病，龍年尋龍村，“七子溝”和“谷戀鋪”兩個(gè)村名中都沒(méi)有一個(gè)“龍”字，尋龍何在？

其實(shí)有龍，龍是隱于其中的。“七子溝”和“谷戀鋪”原來(lái)是分開(kāi)的兩個(gè)村，在2020年，“谷戀鋪”和“黃崖溝”兩個(gè)村與“七子溝”村合并，對(duì)外行政村名為“七子溝”村。

在原“谷戀鋪”行政村下有一個(gè)赫赫有名的自然村名叫“龍曲水”，現(xiàn)在自然也就成了七子溝的下轄村莊，這不就有“龍”了嗎。除此之外，七子溝境內(nèi)還有“五龍洞”“黃龍洞”“蒼龍洞”等自然人文景觀，也皆與龍有關(guān)。

就“七子溝”村名本身來(lái)講，也是與龍有關(guān)的。你要不信，就且等一等，我先賣(mài)個(gè)關(guān)子，后面具體講給您聽(tīng)?！捌咦訙稀贝宓谝黄?，我們先說(shuō)“谷戀鋪”，這個(gè)旅人途中的“打尖”地，同樣也將成為人類(lèi)遷徙歷史上的一個(gè)稍息地。

在平順縣土話里“谷戀”一詞是指用物體圈起來(lái)的圓形或方形的閉環(huán)，類(lèi)似于晉蒙交界地區(qū)常用的“圐圙”（庫(kù)倫）。比如平順老百姓家家都有的豬圈是用石頭壘砌起來(lái)的方形或圓形或不甚規(guī)則的閉環(huán)，就常說(shuō)為“豬谷戀”。

谷戀鋪村處在一個(gè)山坡凹處，東有五龍洞山、蛇皮樓山，南有雞冠嶺山，西有黃龍洞山，北有瞌睡垴山。四面高山圍成一個(gè)圈，自然形成了平順人口中的大“谷戀”。

“鋪”好理解，類(lèi)似于“驛站”一般。在舊時(shí)候，各地一般設(shè)立若干個(gè)“驛遞鋪舍”，為傳遞公文的差人提供交通工具和吃飯住宿條件。在古《平順縣志》里沒(méi)有找到關(guān)于谷戀“鋪”的存在，也就是說(shuō)，谷戀鋪這個(gè)“鋪”一定不是政府所設(shè)立的。

谷戀鋪位于平順縣東南的深山里，與河南省界相距很近。從清中晚期開(kāi)始，河南林縣百姓攀上太行山，來(lái)尋水尋地，以求安身。來(lái)往的人多了，這里或許自然形成了一個(gè)吃飯解困的小茶攤飯鋪，久而久之，有人就地安家，村便因形因鋪而名，谷戀鋪就這樣誕生了。

吃飽喝足，人們四處發(fā)散，找地建房生存，竟慢慢出現(xiàn)了油盤(pán)凹、立頭（斗）水、小壑（霍）背、東谷戀鋪、（西）谷戀鋪、鍋圪朗街、小葛秧凹、大葛秧凹、榆木凹、小窗腦、龍曲水、荒莊、前寒鋪、后寒鋪、苗家溝、嶺西背、南岸上、七十畝地等人口多多少少不等的十八個(gè)自然莊。

這里居民沒(méi)有平順土著，全是從河南林縣攀山上來(lái)的。十八個(gè)自然莊，少者一兩戶，多者一二十戶，稀稀拉拉分布在方圓幾十平方公里的山間，每遇到大事，大家互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，很自然地形成了一個(gè)以谷戀鋪為中心的行政村莊。

山大溝深，自然條件惡劣，造就了人們吃苦耐勞、戰(zhàn)天斗地、永不服輸?shù)膴^斗精神。上世紀(jì)六七十年代，村上的老支書(shū)李周存帶領(lǐng)全村群眾鑿路、修田、造林，艱苦奮斗，綜合治理，多次獲得了晉東南地區(qū)和山西省級(jí)勞動(dòng)模范的稱號(hào)。

李周存生于河南林縣，長(zhǎng)于平順谷戀鋪，抗戰(zhàn)支前，解放扛槍?zhuān)^(guò)江，復(fù)員回鄉(xiāng)，造福一方。他常說(shuō)：咱這地方山大溝深石頭多，不全是壞事，山大宜栽樹(shù)，溝深能造地，石頭多壘岸就不成問(wèn)題。

因此，他苦中作樂(lè)，說(shuō)到做到，成年累月帶領(lǐng)群眾治山治水，前后共開(kāi)發(fā)和改造農(nóng)田370畝，綠化荒山造油松林4200畝，發(fā)展花椒、核桃等經(jīng)濟(jì)林36000株，直到現(xiàn)在仍是這里老百姓的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一。

經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這是個(gè)不得不說(shuō)的沉重話題。谷戀鋪全村人口居住分散，山大溝深，經(jīng)濟(jì)收入薄弱，交通又非常不便，是個(gè)名副其實(shí)的深度貧困村。為了讓老百姓過(guò)上富裕的生活，除了村上領(lǐng)導(dǎo)的努力，鄉(xiāng)里、縣里也一直在努力。

擺脫偏僻惡劣的自然條件是一條讓老百姓脫貧的捷徑。上世紀(jì)后半葉，至少曾進(jìn)行有兩次大規(guī)模的扶貧移民行動(dòng)。

1958年，政府組織谷戀鋪全村移民到潞城的祥井、郭家莊等村，因多種原因，一兩年之后，絕大多數(shù)村民沒(méi)有移民落戶成功，又陸續(xù)回到了谷戀鋪繼續(xù)生活。

1998年，政府再一次組織全村移民至潞城、屯留、長(zhǎng)治縣、襄垣、長(zhǎng)治市郊區(qū)等地，這一次政策合理，措施得力，組織得當(dāng)，移民扶貧獲得了很大程度上的成功。這一次遷到外縣的谷戀鋪人基本上都分到了土地和建起了住房，有地安了心，有房安了家。

在1998年到2005年之間，谷戀鋪全村陸陸續(xù)續(xù)外遷大幾十戶，人口達(dá)到302人，僅移民到屯留上蓮一個(gè)村就有30余戶，100余口人。谷戀鋪有人居住的自然莊也從18個(gè)銳減為11個(gè)。

進(jìn)入新世紀(jì)，再一次扶貧移民就到了2018年，谷戀鋪村所有貧困戶都享受極優(yōu)惠的價(jià)格在東寺頭鄉(xiāng)政府建設(shè)的移民小區(qū)獲得住房一套，并疊加享受了更多的脫貧攻堅(jiān)政策紅利。至此，谷戀鋪全村還有人煙的自然莊減少至6、7個(gè)，居住人口大多成了個(gè)位數(shù)，一般都是實(shí)在不愿離開(kāi)故土的老人。

再過(guò)若干年，谷戀鋪很可能就會(huì)僅剩下一個(gè)名字，這也將是歷史的必然。明朝初年，太行山上的路澤兩州人口大量被遷下山，到河南境內(nèi)安家落戶。幾百年后，他們的后代又攀上山來(lái)，生息繁衍。人類(lèi)總是在不斷地遷徙，南北東西，尋找更合適的生存地。

人們來(lái)過(guò)，停過(guò)，留過(guò)，走過(guò)。而山和水卻一直在這里，靜靜地，不管你是來(lái)或走。從先祖上山來(lái)到現(xiàn)在，也不過(guò)一兩百年。很難說(shuō)在明朝以前，這里就沒(méi)有人煙。

傳說(shuō)兩千年前，劉秀就來(lái)過(guò)，在這里居住、睡覺(jué)、做飯，因此誕生了前后寒鋪、鍋圪朗街、瞌睡垴等地名。把傳說(shuō)去掉，荒莊卻是實(shí)實(shí)在在曾有人類(lèi)活動(dòng)過(guò)、居住過(guò)，遷走后留下了若干遺跡，當(dāng)又有人們來(lái)居住時(shí)，把這里稱作荒莊。

在谷巒鋪采訪時(shí)，意外遇到了遷移到屯留上蓮村的李海星師傅回故鄉(xiāng)探親避暑，這也是他遷走25年后第一次回老家長(zhǎng)住。老房子還在，石板頂，石頭墻，建在石頭基礎(chǔ)上，25年沒(méi)人住居然沒(méi)有大的損壞，稍加整理衛(wèi)生，便可以正常居住生活。

李海星師傅是老支書(shū)、老勞模李周存的大兒子，也曾在谷巒鋪村擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)若干年。1998年的那場(chǎng)大移民，他就是作為黨員干部帶頭完成了這個(gè)必須完成的政治任務(wù)。一去二十五年，屯留上蓮村已是新故鄉(xiāng)，只是美麗谷巒鋪還常在夢(mèng)中縈繞。

谷巒鋪風(fēng)景優(yōu)美，氣候適宜，是養(yǎng)老避暑絕佳之地，美中不足就是交通略有欠缺。不過(guò)平順縣政府實(shí)施村村通公交，每周二、五兩天，會(huì)有小公交車(chē)來(lái)村上，相比起以前需要步行十幾里山路到羊老巖村坐公交車(chē)已是方便很多了。

龍年尋龍村，本應(yīng)到谷巒鋪村的龍曲水自然莊去看一看的，事實(shí)上是沒(méi)有去。一是因?yàn)榫嚯x有些遠(yuǎn)，二是路不太好走，盡管風(fēng)景絕佳，盡管近幾年龍曲水的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了谷戀鋪和七子溝。龍曲水這些年一直是徒步和騎行、越野愛(ài)好者挑戰(zhàn)自然的天堂。

龍曲水自然莊的山澗里常年流淌著清澈的溪水，極盡蜿蜒，幾經(jīng)曲折，通過(guò)通天峽，經(jīng)梯后、碑灘等村后到虹霓村跌落出著名的網(wǎng)紅景點(diǎn)虹霓大瀑布。龍曲水有山，山極險(xiǎn)峻；龍曲水，有水，名符其實(shí)，且不小，是虹霓河的源頭。

說(shuō)起水，很好奇地問(wèn)起村里吃水怎辦？吃水，不存在問(wèn)題。谷巒鋪村有一古井，山泉水常年不斷涌出，谷巒鋪下轄的自然莊也多半有山泉水涌出，足夠山村人畜飲用，倒是龍曲水的幾戶老百姓百十年來(lái)一直缺水！

納尼？用一個(gè)時(shí)興的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，表達(dá)我的不解。

外邊人認(rèn)識(shí)谷戀鋪村一般是先從龍曲水自然莊開(kāi)始的，認(rèn)識(shí)龍曲水自然莊一般又是先從它的山水開(kāi)始的。如今，在谷戀鋪村竟然聽(tīng)到了龍曲水自然莊缺水的說(shuō)法，幾乎顛覆了所有人的認(rèn)識(shí)。

谷戀鋪，請(qǐng)給個(gè)理由吧！

龍曲水的老百姓多住在山腰以上，而龍曲水的水則流在山底下，中間隔著的是懸崖峭壁。老百姓要取水，非常不方便，常年過(guò)著看水聽(tīng)水喝不著水的生活。

我們一貫以來(lái)宣稱“以人為本”，如果我們站位不錯(cuò)，水不能為民所用，便是無(wú)水。如同我們的各項(xiàng)政策，不管你說(shuō)的天花亂墜，只要不是為最廣大的人民大眾為出發(fā)點(diǎn)，那就是沒(méi)有。

不管是谷戀鋪村的幾次移民搬遷，還是說(shuō)龍曲水缺水，無(wú)不是從最廣大人民利益的角度出發(fā)。能針對(duì)老百姓的生活走向富裕、走向幸福制定政策，一定不是壞政策。

“以人為本”，是我在谷戀鋪村獲得的最深刻的認(rèn)識(shí)。

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