文｜西坡

江南終于進(jìn)入了梅雨季，整個(gè)世界要濕漉漉一個(gè)多月。人的心情也很容易變得潮濕，難得干爽。衣物需要烘干，人也需要。

跟大家報(bào)告一個(gè)好消息，我的星巴克悟道事業(yè)加入了一個(gè)新成員，一頭牛。今天早上我?guī)е锪艘蝗?，?jiàn)上圖，請(qǐng)叫我放牛娃。在歷史垃圾時(shí)間，要把自?shī)首詷?lè)當(dāng)成一項(xiàng)正經(jīng)的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。

說(shuō)實(shí)話，我現(xiàn)在很害怕討論公共事務(wù)，因?yàn)槲野l(fā)覺(jué)，人們的精神世界已經(jīng)被大幅壓縮。我一直在想怎么把這件事說(shuō)清楚，剛才放牛的時(shí)候，想到一個(gè)有用的比喻。

好比一個(gè)圓錐體，從側(cè)面看，怎么看都是三角形。從上面或下面看，怎么看都是圓形。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的很多討論，就是一幫人急赤白臉說(shuō)這是三角形，那幫人聲嘶力竭說(shuō)這是圓形。

三維的現(xiàn)象，投射到二維的心靈上，可不就是形狀的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？

高級(jí)的謊言，全部是由事實(shí)編成的。因?yàn)閷?dǎo)演掌握了受眾的心靈結(jié)構(gòu)，隨便拿出一團(tuán)廢紙，從特定的角度把強(qiáng)光打上去，就有一個(gè)想要的形狀出現(xiàn)在墻上，比如是一頭正在吃人的野獸。然后一群人“偶然”撞進(jìn)來(lái)，他們便會(huì)驚呼，“老虎要吃人了”。這時(shí)候再適時(shí)而巧妙地出現(xiàn)一些高音喇叭，“老虎要吃人”就成了房間里最大的現(xiàn)實(shí)。

許多社會(huì)問(wèn)題，想要討論清楚，需要一定的抽象能力。也就是說(shuō)，得拉開(kāi)點(diǎn)距離，看到事物的背景，看到這個(gè)事物與其他事物的關(guān)系?？墒乾F(xiàn)在大家對(duì)于“共情”的需求，已經(jīng)壓倒了辨析事理的需求。事實(shí)上，辨析事理與共情是不沖突的，辨析之后才能更堅(jiān)定更持久地去保衛(wèi)自己相信的價(jià)值。對(duì)于越是關(guān)系重大的事項(xiàng)，越應(yīng)該先投入理智，再投入情感。

劉瑜老師曾經(jīng)有一個(gè)“觀念的水位”的說(shuō)法，她說(shuō)：“當(dāng)然不是說(shuō)一個(gè)更好的制度會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展’自動(dòng)’降臨，觀念的變化顯然是必要環(huán)節(jié)。觀念又怎樣變化？除去經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所塑造的土壤，知識(shí)的傳播與價(jià)值的澄清則依賴(lài)于人為的努力?！蔽覀冞@些從事文字工作的人，要給自己上點(diǎn)價(jià)值的話，能夠努力的方向就是保衛(wèi)觀念。目前來(lái)講，談抬升觀念的水位有點(diǎn)太不自量力了，頂多是讓觀念的水位下降得慢一點(diǎn)，還得加個(gè)定語(yǔ)“在局部”。

我現(xiàn)在琢磨，“水位”這個(gè)比喻可能還是不太準(zhǔn)確，太具象了，好像有個(gè)刻度尺可以輕易測(cè)量一樣。有些人學(xué)了一些名詞，一些段子，就把自己歸入了獨(dú)立思考的陣營(yíng)。但你跟他一聊天，他的頭腦依然是扁平的。

深度閱讀之所以重要，就在于只有深度閱讀可以幫助人攝入結(jié)構(gòu)。有些人看起來(lái)讀了不少書(shū)，但一直在攝入信息，而從來(lái)沒(méi)有建立起立體的、網(wǎng)狀的、多孔的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以他們只是記住了一些干巴巴的結(jié)論而已。光有結(jié)論，不足以幫我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。信息很重要，但只有在特定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)里，信息才能發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。

當(dāng)然，很多時(shí)候光靠閱讀是不夠的，有條件的話，最好是置身于不同的社會(huì)，不是走馬觀花的打卡，而是浸泡在里頭體會(huì)人性與制度的差異。也不一定非要出國(guó)，很多人出國(guó)也沒(méi)有看到新東西，反而加固了原有的認(rèn)知。國(guó)內(nèi)的不同區(qū)域，就有很大的多樣性，留心觀察的話，就能體會(huì)出很多東西來(lái)。前提是你得真的走進(jìn)去?；蛘哒f(shuō)，你和不同行業(yè)不同專(zhuān)業(yè)的朋友深度交流，也能發(fā)現(xiàn)大家眼中的景致原來(lái)有這么大區(qū)別。

歷史學(xué)家溝口雄三說(shuō)：“一個(gè)全面否定或者全面肯定自己的歷史、無(wú)法將自身相對(duì)化的人，也不可能客觀地、相對(duì)地看待他者?！蹦切o(wú)法心平氣和，總是過(guò)度緊張、疑神疑鬼的人，就是無(wú)法將自身相對(duì)化的人，他們的腦回路常是這樣的：“這人說(shuō)的話雖然我聽(tīng)不懂，但他好像是瞧不起我，我要說(shuō)我不懂那就太丟人了，所以先罵他一頓再說(shuō)?！?/p>

對(duì)于這種人，我常有一種感覺(jué)，除非你真的騙他，否則他總覺(jué)得你在害他。

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