總有一些自以為善良的人，站在道德高地，俯瞰著那些用實(shí)際付出行動(dòng)的人。

這一次，日本靖國(guó)神社的一處石柱被涂上了紅漆，用英文寫(xiě)著“廁所”一詞，很快便有人在評(píng)論區(qū)說(shuō)，仇恨教育要不得。

他把這一個(gè)行為歸結(jié)為是教育的原因，從該網(wǎng)友的口吻來(lái)看，這種教育模式似乎是不應(yīng)該不合適的?？山逃墙虝?huì)人識(shí)大體懂禮儀，并不是去改正過(guò)去已經(jīng)存在的事。

（本文配圖均源于網(wǎng)絡(luò)）

一個(gè)人對(duì)歷史的尊重，是不遺忘，不會(huì)忘。那么，這個(gè)時(shí)候還能指責(zé)說(shuō)是教育出了錯(cuò)，所以才讓人如此無(wú)法釋?xiě)殉鸷迒幔?/p>

同仇敵愾是一個(gè)很好的詞，可有時(shí)候也會(huì)被誤解，為何那些指責(zé)教育方式的網(wǎng)友，不想一想，這么多網(wǎng)友之所以能在看到這樣的事情后感慨，是有具體且客觀的原因的？

如果沒(méi)有那段過(guò)去，沒(méi)有那樣的歷史，我們何曾不大方？而這類(lèi)動(dòng)輒就勸教育的人，其實(shí)在我看來(lái)，實(shí)在是在挑軟柿子捏。不知道大家還有沒(méi)有看電視臺(tái)電視劇的習(xí)慣，那些抗戰(zhàn)片并不少，而且不止一部會(huì)在黃金時(shí)段播出。

為何他們不去批判那些電視劇，反而對(duì)著個(gè)人的行為橫加指責(zé)？如果真的那么大度，你愿意自己的孩子入贅日本家庭嗎？

我想對(duì)于那些祖上曾經(jīng)受傷的家庭來(lái)說(shuō)，在知道孩子這樣的感情后，肯定會(huì)不滿(mǎn)意，而且孩子如果懂事，也不會(huì)選擇和這樣的家庭來(lái)往。

這不是狹隘的偏見(jiàn)，這是對(duì)已經(jīng)無(wú)法改變的事實(shí)力所能及的尊重。我們可以對(duì)他國(guó)的文化表示尊重，就像動(dòng)漫節(jié)那么多，年輕人愛(ài)穿和服，都是存在的現(xiàn)象。但尊重的本質(zhì)是你將自己放在一個(gè)和對(duì)方平等的位置，你沒(méi)有低看對(duì)方，也不會(huì)高看對(duì)方。

仇恨是什么呢？這世上有無(wú)緣無(wú)故的仇恨嗎？源自個(gè)人狹隘的偏見(jiàn)，那應(yīng)該被指責(zé)，我們都說(shuō)知錯(cuò)能改善莫大焉，可問(wèn)題的關(guān)鍵是，認(rèn)錯(cuò)了嗎？

你不去指責(zé)他人的態(tài)度，卻偏偏找出自己的錯(cuò)誤，的確，那樣直接的舉動(dòng)或許被人定性為“荒唐之舉”，可是一個(gè)人可以荒唐，幾個(gè)人也可以荒唐，一群人都荒唐嗎？這還是那個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清”的年代嗎？你當(dāng)真把自己當(dāng)成了先知和偉人嗎？

無(wú)法理解他人的情緒，當(dāng)然可以理解，但這不意味著就應(yīng)該從你自我的認(rèn)知處去指責(zé)是因?yàn)闆](méi)有被教育好，如果真的要拿教育來(lái)說(shuō)事，或許不隨意批判指責(zé)他人，也應(yīng)該是一個(gè)成年人應(yīng)有的素養(yǎng)之一。

涂漆的事情或許過(guò)火了，但形式之外的含義，才應(yīng)該被看清，這一件事情發(fā)生以后網(wǎng)友們的反應(yīng)，才值得傾聽(tīng)。

如果你的親人轉(zhuǎn)頭就跟曾經(jīng)傷害你的人和好，你會(huì)不會(huì)再度心靈受傷？更何況，這一件事只能反映出涂漆者對(duì)靖國(guó)神社這一個(gè)地點(diǎn)的情緒，并非是對(duì)當(dāng)?shù)啬贻p人和風(fēng)景的批判。

他甚至，從來(lái)沒(méi)有去傷害街頭的普通人，沒(méi)有去他人家中搶奪不屬于他自己的財(cái)物和糧食。

沒(méi)有傷及無(wú)辜，沒(méi)有大動(dòng)干戈，只是表達(dá)自己心中的情緒，就是教育失德嗎？

你可以說(shuō)他的舉動(dòng)不尊重靖國(guó)神社，但那本來(lái)也是一個(gè)不尊重我們的地方，他人不尊重一個(gè)不尊重我們的地方，怎么就被說(shuō)是教育出了錯(cuò)？因這樣的事開(kāi)始反思自己教育模式的人，只能說(shuō)是個(gè)好人。