“清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠?！薄拔麝懴s聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”
白云，紅葉，山巒，小溪，蟬聲，鄉(xiāng)思，客愁…… 它們從詩(shī)中一一走出，在我的眼前一字鋪成開(kāi)來(lái)。
我們一直匆匆地奔波在路上。大概都有過(guò)“居高聲自遠(yuǎn)”“無(wú)人信高潔”的境遇吧？
其實(shí)。讀詩(shī)更是讀詩(shī)中空靈、清遠(yuǎn)、淡然、靜謐的意境。你說(shuō)。而每一個(gè)軀殼內(nèi)，無(wú)論高貴與否，都居住著一個(gè)靈魂。
然，你是否與我一樣，更欽佩“垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”高潔恬靜，淡定從容的人生觀呢？

就像院外那一排排玉蘭樹(shù)，每到夏季，濃密厚實(shí)的葉片里蟬鳴清遠(yuǎn)。
喜愛(ài)極了“清遠(yuǎn)”這二個(gè)字。它是簡(jiǎn)約人生的濃縮、凝練與升華。
于清遠(yuǎn)中，植物一般期待一場(chǎng)淋漓盡致的夏雨，喚醒基因里燥熱的和弦。而午后的雨，無(wú)疑就是造化主賜予人類的慈悲。
有人說(shuō)，抵達(dá)“清遠(yuǎn)”的境界，如飲清露，因而高潔。滾滾紅塵，與人為善、慈悲為懷，遵從內(nèi)心的法度就是修煉。而乖張、貪婪、攫取，靈魂躁動(dòng)，自是風(fēng)多響易沉，又何談修煉？
流淌千年的文明活水，如生生不息的魂魄，不曾有過(guò)一刻的干涸與停歇。
白云溪水，竹月清風(fēng)，于相望的江湖里，誰(shuí)是渡河的石子，誰(shuí)又是靠岸的小舟？
書中世界，字里乾坤，紅塵相逢。每每回首，那些隨意潑灑的墨跡，以其“清遠(yuǎn)”的風(fēng)骨，印在彼此的心底，古樸淡然，永不褪色。

這是時(shí)光贈(zèng)與我們的恩典，沒(méi)有誰(shuí)，能輕易忍心辜負(fù)。
在“草長(zhǎng)平湖白鷺飛”曠遠(yuǎn)的意境中，感受 “花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼”的絕美。于我于你，都是幸福。
一切際遇，皆因緣起。那些或是深情，或是悲鳴，或是嘆息均在“清遠(yuǎn)”中繚繞，彷徨，徜徉……
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”？
《越人歌》從夏夜的湖水里匍匐而出，就像從水里托起一只只的紅珊瑚，呈現(xiàn)于面前，色澤那樣鮮紅，如同人的心跡。
今天，隔著山巒疊嶂的風(fēng)煙雨塵，仿佛依然能看到一個(gè)男子清遠(yuǎn)的寒冽之氣，宛若一種內(nèi)在的精神在空氣里回蕩共鳴。

季節(jié)走到仲夏，正值清遠(yuǎn)的木槿盛開(kāi)之時(shí)。視線所及的花籬、綠籬、湖畔、水濱處，以及江南老式的庭院墻邊，處處可見(jiàn)它的芳蹤素影，主旋律一律粉紅，盛開(kāi)著，又含蓄著，似乎合不得全部打開(kāi)自己，宛如女子隱而不露的心事。
歲月倏忽，人生榮枯，全系一念…… 木槿花開(kāi)，又怎能不寫寫“清遠(yuǎn)”呢？
此時(shí)。清風(fēng)徐徐從身邊拂過(guò)，萬(wàn)物葳蕤。我以為這恐怕就是最好的人生，人世的無(wú)限欣喜與悲歡，對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)與悲憫也都包含與囊括在這“清遠(yuǎn)”的意境里了。