文言文

原文：

材料一：

景耀六年冬,魏大將軍鄧艾克江由,長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至,不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平,百姓擾擾,皆迸山野,不可禁制。后主使群臣會(huì)議,計(jì)無(wú)所出?；蛞詾槭裰c吳,本為和國(guó),宜可奔吳;或以為南中七郡,阻險(xiǎn)斗絕,易以自守,宜可奔南。

惟周以為:“自古以來(lái),無(wú)寄他國(guó)為天子者也,今若入?yún)?固當(dāng)臣服。且政理不殊,則大能吞小,此數(shù)之自然也。由此言之,則魏能并吳,吳不能并魏明矣。等為小稱(chēng)臣孰與為大?再每之恥,何與一辱?且若欲奔南,則當(dāng)早為之計(jì),然后可果；今大敵以近,禍敗將及,群小之心,無(wú)一可保,恐發(fā)足之日,其變不測(cè)，何至南之有乎！”群臣或難周曰：“今艾以不遠(yuǎn),恐不受降,如之何?”周曰:“方今東吳未賓,事勢(shì)不得不受之,受之后,不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請(qǐng)身詣京想以古義爭(zhēng)之?！北娙藷o(wú)以易周之理。于是遂從周策。劉氏無(wú)虞,一邦蒙賴(lài),周之謀也。

（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書(shū)·譙周傳》）

材料二：

魏之伐蜀也,吳人或謂襄陽(yáng)張悌曰:“司馬氏得政以來(lái),大難屢作,百姓未服,今又勞力遠(yuǎn)征,敗于不暇,何以能克!”悌曰:“不然。曹操雖功蓋中夏,民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之,刑繁役重,東西驅(qū)馳,無(wú)有寧歲。司馬懿父子累有大功,除其煩苛而布其平惠,為之謀主而救其疾苦,民心歸之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不擾;曹髦之死,四方不動(dòng)。任賢使能,各盡其心,其本根固矣,奸計(jì)立矣。今蜀閹宦專(zhuān)朝,國(guó)無(wú)政令,而玩戎黷武,民勞卒敝,競(jìng)于外利,不修守備。彼強(qiáng)弱不同,智算亦勝,因危而伐,殆無(wú)不克。噫!彼之得志,我之憂也。”吳人笑其言,至是乃服。

（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)十》）

參考譯文：

材料一

景耀六年冬天，魏國(guó)大將軍鄧艾率軍攻打江陵，長(zhǎng)途跋涉向前進(jìn)發(fā)。而蜀漢方面原本以為敵人不會(huì)來(lái)，于是沒(méi)有做好城防準(zhǔn)備。等到聽(tīng)說(shuō)鄧艾已經(jīng)進(jìn)入陰平，百姓們驚慌失措，紛紛逃入山野，無(wú)法加以控制。后主召集文武大臣開(kāi)會(huì)商議，但是卻無(wú)法得出有效方案。有人認(rèn)為蜀漢和吳國(guó)本為友好國(guó)家，應(yīng)該投靠吳國(guó)；也有人認(rèn)為南中七郡地勢(shì)險(xiǎn)要，容易自衛(wèi)，應(yīng)該投奔南方。

只有周諤認(rèn)為：“自古以來(lái)，從未有將天子寄托在別國(guó)的情況，如果現(xiàn)在投奔吳國(guó)，必定要臣服于人。再者，政治理念如果不相同，強(qiáng)大的就會(huì)吞并弱小的，這是自然規(guī)律。從這個(gè)角度看，魏國(guó)能夠吞并吳國(guó)，吳國(guó)無(wú)法吞并魏國(guó)顯而易見(jiàn)。是以做小國(guó)的臣子比做大國(guó)的臣子更加可恥，何況多次忍辱呢？再者, 如果要投奔南方，就應(yīng)該早做打算，然后果斷行動(dòng)；如今大敵臨近，危害即將降臨，身邊的群臣心懷叵測(cè)，恐怕待到發(fā)作之時(shí)，事態(tài)難料，怎能保障南方投奔的計(jì)劃！” 文武大臣或許對(duì)周諤提出了質(zhì)疑：“現(xiàn)在鄧艾已經(jīng)在附近，恐怕不會(huì)接受投降，那該怎么辦呢？”周諤卻回答說(shuō)：“此時(shí)東吳還未受到拜訪，形勢(shì)所迫不得不接受，接受后就必須恭敬對(duì)待。如果陛下降魏國(guó)，魏國(guó)不按照禮儀給陛下封賞，周愿意親自前往京都與他們辯論?！?眾人無(wú)法找出演繹周諤觀點(diǎn)的理由。于是最終采納了周諤的計(jì)劃。劉備家無(wú)憂患，一個(gè)國(guó)家得到了保護(hù)，這就是周諤的謀劃。

材料二：

魏國(guó)攻打蜀國(guó)的時(shí)候，吳國(guó)有人對(duì)襄陽(yáng)人張悌說(shuō)：“司馬氏自從掌權(quán)以來(lái)，大難不斷，百姓還沒(méi)有歸服，現(xiàn)在又要?jiǎng)诿駛?cái)遠(yuǎn)征，失敗了都來(lái)不及，怎么可能成功呢？”張悌回答說(shuō)：“不對(duì)。曹操雖然功蓋天下，但百姓只是畏懼他的威勢(shì)，并不懷戀他的恩德。曹丕、曹睿繼承了曹操的基業(yè)，刑罰繁多，勞役繁重，東奔西跑，沒(méi)有安寧的年月。司馬懿父子累有大功，減輕了繁瑣苛刻的刑罰，頒布了公平的政策，成為他們的謀主并救濟(jì)他們的困難和疾苦，百姓歸向他已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了。所以淮南三次叛亂，但朝廷沒(méi)有受到騷亂；曹髦被殺，各方都沒(méi)有動(dòng)亂。任用賢能，讓他們都盡心盡力，那么國(guó)家的基礎(chǔ)就牢固了，叛亂也就會(huì)自然停止了?，F(xiàn)在蜀國(guó)的宦官專(zhuān)權(quán)，朝廷沒(méi)有政令，卻窮兵黷武，百姓疲敝不堪，競(jìng)相追求外來(lái)的利益，不修守備。他們的強(qiáng)弱不同，智謀也比我們高明，乘我們危難的時(shí)候來(lái)攻打我們，幾乎是沒(méi)有不成功的。唉！他們的得志是我們最大的憂慮。”吳國(guó)人聽(tīng)了都笑他的話，到這時(shí)才信服他。

古詩(shī)

原文：

寄晉州孫學(xué)士

曾鞏

風(fēng)標(biāo)閑淡易為安,晉陜應(yīng)忘道路難。

學(xué)似海收天下水,性如桂奈月中寒。

素心已向新書(shū)見(jiàn),大法常留后世看。

自送西舟江上別,孤懷經(jīng)歲未能寬。

參考譯文：

曾經(jīng)擔(dān)心在晉陜地區(qū)安定下來(lái)。如今他在那邊肯定也已忘了路程艱難，只在思念心中的人們，無(wú)法與他們相聚。

他的學(xué)問(wèn)深厚如海，像大海收納天下的水源，他的性格如桂花在月中孤高自傲。

他一心向?qū)W，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，將偉大理念留待后世觀察。

分別時(shí)我目送他踏上西去的船只，心中孤寂，一年過(guò)去了，思念之情仍未消減。

參考賞析：

這首詩(shī)是宋代文學(xué)家曾鞏所作，名為《寄晉州孫學(xué)士》。曾鞏是宋代著名的文學(xué)家、思想家，與王安石、曾公亮等人并稱(chēng)“唐宋八大家”。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)孫學(xué)士的贊頌，表達(dá)了作者對(duì)孫的欽敬，對(duì)其學(xué)識(shí)的肯定和對(duì)孫在晉州為官政績(jī)的稱(chēng)頌。同時(shí)也表現(xiàn)了作者在得到重用之后對(duì)普通官員為改善人民生活而默默奉獻(xiàn)者的欽佩之情。

首聯(lián)“風(fēng)標(biāo)閑淡易為安，晉陜應(yīng)忘道路難?！辟澝缹O學(xué)士的品德。風(fēng)標(biāo)，指人的風(fēng)度、品格。閑淡，指閑靜、淡泊。詩(shī)人認(rèn)為孫學(xué)士為人閑靜淡泊，易于自得安樂(lè)。晉陜，指晉州和陜西地區(qū)。道路難，暗喻世道險(xiǎn)惡。詩(shī)人希望孫學(xué)士能夠忘記世道的艱難，保持自己的高潔品質(zhì)。

頷聯(lián)“學(xué)似海收天下水，性如桂奈月中寒?！辟澝缹O學(xué)士的學(xué)識(shí)。海收天下 水，形容孫學(xué)士學(xué)識(shí)淵博，能吸收各方面的知識(shí)。性如桂奈月中寒，這句是說(shuō)他的性格品質(zhì)如同月中的桂樹(shù)一樣高潔耐寒，表現(xiàn)出他的人格魅力和高尚品質(zhì)。這兩句詩(shī)既表現(xiàn)了孫學(xué)士的學(xué)識(shí)和品格特點(diǎn)，也表達(dá)了作者對(duì)孫學(xué)士的敬仰之情。

頸聯(lián)“素心已向新書(shū)見(jiàn)，大法常留后世看。”贊美孫學(xué)士的才華和貢獻(xiàn)。素心，指真誠(chéng)的心意。新書(shū)，指孫學(xué)士的新作。詩(shī)人表示，孫學(xué)士的真誠(chéng)心意已經(jīng)體現(xiàn)在他的新作中。這一句詩(shī)既是對(duì)他治學(xué)態(tài)度的肯定，也是對(duì)他為學(xué)方法的贊揚(yáng)。 大法，指孫學(xué)士的學(xué)問(wèn)和才華。這一句是說(shuō)他的治學(xué)成果和政治思想將長(zhǎng)久地留存于后世，影響和啟迪著后人。詩(shī)人認(rèn)為，孫學(xué)士的學(xué)問(wèn)和才華將會(huì)留傳后世，為后人所景仰。

尾聯(lián)“自送西舟江上別，孤懷經(jīng)歲未能寬。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)孫學(xué)士的懷念之情。西舟，指離開(kāi)的船。詩(shī)人送別孫學(xué)士后，心中充滿了孤寂，一整年都無(wú)法寬慰。

整首詩(shī)通過(guò)贊美孫學(xué)士的品德、學(xué)識(shí)和友情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)孫學(xué)士的敬仰和懷念之情。在贊美孫學(xué)士的同時(shí)，詩(shī)人也表達(dá)了自己對(duì)友情的珍視和對(duì)世道滿。這首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，充滿了詩(shī)人真摯的情感和對(duì)孫學(xué)士的敬仰之情。