文:靠譜的阿星

很多人一聽管理學，就很懵圈，這是一門顯學，但由于五花八門的理論特別多，每個人講的都不一樣，搞得想做更高崗位級別的管理工作，想在公司出頭或者創(chuàng)業(yè)的人都想搞懂管理學，往往又老虎吃天，無從下口！

為避免大家跟我一樣去囤更多書，聽很多講座，追了很多管理課程，最后依然一頭霧水，今天這篇文章我試圖給一個容易理解的切入方向。

我們學管理學之前要明確，無論是中國的管理學，還是西方的管理學，其實都來源于軍隊管理。軍事管理思想應該是經(jīng)濟管理思想的祖宗。這是一個被專家所刻意忽視，也不會提的事實。

當然這是情有可原的，因為過去幾十年由于國內(nèi)高校知識界被公知所把持，如果我們要明確現(xiàn)代管理學是脫胎于軍事化管理，那意味著西方管理學并非原創(chuàng)發(fā)明，既然是探索管理的科學規(guī)律，那利用規(guī)律的人和行動就早已有之。

大家都知道，在清之前的中國一直領先于世界，尤其是在軍事領域非常能打，而且軍事經(jīng)典（兵書）特別多，在宋代就已經(jīng)匯總出版了包括孫子兵法在內(nèi)的《武經(jīng)七書》。兵書主要是講將軍如何把軍隊這個組織給管理好，打勝仗，如果把國君比作老板雇主，將軍比作專門管理人員或職業(yè)經(jīng)理人，士兵比作工人，這個邏輯就清晰了，幾乎所有的兵書都不是皇帝寫的，而是作為帶兵打仗的專業(yè)管理型技術人士"武將"所寫，幾乎類比現(xiàn)代管理學并非是企業(yè)老板所創(chuàng)。

所以，要說管理學起源于軍隊，那就等于變現(xiàn)承認管理學源頭是在中國了。那靠講西方管理學的那些專家學者還怎么吃飯呢？

我們來看，西方管理學之父泰勒，也有人說是法約爾。泰勒的名氣比法約爾要大一些。那我們分別來看看這兩位所主張的思想貢獻與軍事化以及法家之間的聯(lián)系就不難有所發(fā)現(xiàn)。

美國人泰勒的《計件工資制度》發(fā)表于1895年，《科學管理原理》發(fā)表于1911年，而法國人法約爾的《工業(yè)管理與一般管理》在他臨終前發(fā)表，出版時間是1925年，他們的管理實踐和理論總結時間都處在在第二次工業(yè)革命時期間。

西方學說都有一個特點，得做實驗，實證了才能叫科學理論，其實驗觀察對象主要是在煤炭冶金類的車間工廠，泰勒和法約爾是學者出生，以職業(yè)經(jīng)理人的身份幫助雇主（老板）來致力于提升工人的勞動效率。

泰勒主要的貢獻是通過觀察一線很多工人，比如是拉煤，泰勒會定工作時間、定任務量進行分組發(fā)計件工資，然后他對每個人的勞動效率進行觀察，發(fā)現(xiàn)單位時間內(nèi)能夠完成最多的那個人的動作他就形成一個標準動作，用現(xiàn)在的話是SOP，然后讓其他工人學這個最厲害的冠軍的操作流程，再進行差別計件工資，推行之后，在完成上一輪計件基礎之前的就給予更多的計件獎勵，從而不斷刺激工人的勞動潛能，這就是泰勒制。

泰勒制之所以開啟了科學管理先河，是無非是兩點∶工作標準化和管理制度化。

而這兩點并不是泰勒的發(fā)明，看看兵馬俑就知道了沒有標準化流程根本做不出來。包括秦軍的戰(zhàn)車、弓弩、矛盾、鎧甲都是標準化生產(chǎn)的。

對于士兵（工人）層面的工作效率的激勵上，商鞅變法給出了一整套可量化考核的軍功激勵措施，來發(fā)掘士兵的潛能和積極性，這一點在《商君書》之中有系統(tǒng)講解和文字記載。

最早形成完成軍事化國家的秦國就依靠完整的標準化和法家制度，極大的提升組織效率，由軍事化管理水平秦國結束了東周列國紛爭實現(xiàn)了大一統(tǒng)。而把標準化和制度化結合在一起，對于后世界影響最深遠的就是，秦始皇依據(jù)法家理念推行的統(tǒng)一文字、車軌和度量衡。

由于長期以來人們把重農(nóng)抑商打擊商品經(jīng)濟歸罪于商鞅，也并沒有看到法家在生產(chǎn)力和組織管理理念，而完整推進過軍隊組織構建和工業(yè)組織落地的教員就看到了法家比儒家在綜合國力提升上的巨大價值，因此才說「祖龍魂死秦猶在」和「百代皆行秦政法」。

如果說泰勒用的是英美經(jīng)驗主義擅長的研究路數(shù):歸納法。法約爾是歐陸理性主義研究路數(shù):演繹法。法約爾干了一輩子管理，晚年他總結的「管理基本職能」和「管理原則」基本上為管理學確定了研究的主干框架。

法約爾認為，一個企業(yè)主要有「商業(yè)、金融、安全、財務、管理」等功能模塊，其中管理職能分別是「計劃，組織，指揮，協(xié)調(diào)，控制」。

法約爾認為好的組織管理有具備14條原則:「勞動分工，權力與責任，紀律，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一領導，個人利益服從整體利益，人員報酬，集中，等級鏈，秩序，公平，人員的穩(wěn)定，創(chuàng)新精神，團結精神」。

法約爾在其著作引用了巴黎1915年《冶金雜志》上的話說:「在實踐中，這些企業(yè)的每個車間都通過我們稱之為軍事等級的原則組織起來，正如將軍的命令通過上校、中校、上尉、中尉和下級軍官傳達給士兵一樣，在工業(yè)企業(yè)中，來自總經(jīng)理的命令經(jīng)過部門領導、車間主任、副主任和班組長下達到工人?！?/p>

無論是泰勒還是法約爾都默認為，工廠等級制和管理制度來自于軍事化組織和管理。

工業(yè)管理學和組織學看起來非?？菰?，代入軍隊打仗的視角就一目了然，中國人并不陌生。

比如華夏族先民神話之中的逐鹿之戰(zhàn)，黃帝部落打敗蚩尤部落，就從側面反映出在遠古時代已經(jīng)有了軍隊，有了管理。原始社會就有了軍隊，可見軍隊最早起源于先民一起去狩獵形成的。在漫長的生存之戰(zhàn)中，形成了有分工、有紀律、形成了首領統(tǒng)一的領導，以集體的整體利益優(yōu)先，并且成員聽從領導的計劃、組織、指揮，成員之間會針對具體情況進行協(xié)調(diào)，并發(fā)明了用于狩獵溝通協(xié)調(diào)的語言系統(tǒng)，也會斷根據(jù)打獵成果進行分配，以及相應的過程的改善控制。

農(nóng)耕文明在華夏中原地區(qū)替代了狩獵經(jīng)濟之后，華夏文明定居發(fā)展形成的文字，語言系統(tǒng)，戰(zhàn)斗工具以及相應經(jīng)驗遠遠高出其他部落證明，并且在軍隊之上已經(jīng)形成國家，作為最高級別的組織進行統(tǒng)一領導和指揮系統(tǒng)，從戰(zhàn)國時期到秦漢整體綜合勢力一直領先周邊地區(qū)，并不斷迫使游牧民族向西遷徙。

甚至"中國"這兩個字都有軍旗，守護城郭的戈的象形意義，可以說，華夏民族從起源時候，就意識到軍隊組織遠遠比當個人要更有戰(zhàn)斗力，更有效率，并不斷在戰(zhàn)爭之中淬煉組織管理性，這幾乎是華夏族人積淀的文化基因。

自漢之后的中國傳統(tǒng)社會一直是以儒家并不尚武的文化意識形態(tài)為主，但是始終是名將，軍事家輩出，并且在新中國開國時候幾乎達到了將星如云，群星薈萃的地步。而教員本身是人民軍隊組織和全工業(yè)體系從零到一的開創(chuàng)者和構建者，《毛選》是軍事管理和組織管理高度結合，又把工業(yè)化大生產(chǎn)與人民股份制、大眾民主制度完整統(tǒng)一起來，其含金量極高的價值就在于此。

國內(nèi)的企業(yè)管理大師如任正非和宗慶后都是毛選深度實踐者，也是吃透了西方管理思想和毛選組織智慧的企業(yè)典范。

而公知們安利的西方管理學之所以總讓感覺以其昏昏使人昭昭，并且實踐效果相當差，是因為試圖把中國人的身體安裝上西方人的腦袋，又在去教員化的道路上一路猛踩油門，割裂模糊歷史，既失去站隊底層的階級性也沒有堅挺的民族性，所以不倫不類，邯鄲學步。

題外話，曾仕強老先生開創(chuàng)了新世紀的中國式管理，是一代國學大師，不過主要是傾向于以儒為宗，是沿著美國式管理學、日本式管理之后「接著講」中國式管理，其實要回源頭上考察美國和法國發(fā)明管理學時，「重新講」其核心思想其實是軍事化原則，內(nèi)核其實法家和法家管理模式。當然曾仕強比較重視道家管理，又由于是臺灣培養(yǎng)的傳統(tǒng)文化學者，對教員思想脈絡和社會主義建設過程終究是有隔膜的，也忽視教員說，道德經(jīng)是一本兵書，以軍事化管理角度入手去看管理學起源，才是中國式管理從源頭上塑造科學性和實效性的開始。

這篇文章只是拋磚引玉，青年可以朝這個方向多做一些屬于中國人管理學東西出來，于理論創(chuàng)新和實踐都有益處。

▼博主簡介

靠譜的阿星（李星），廣告學本科，外國哲學碩士，科技媒體知名撰稿人，電子工業(yè)出版社《媒體化戰(zhàn)略》一書 作者 ， 公眾號「靠譜的阿星」專注于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)解讀和數(shù)字營銷模式觀察，多年從事企業(yè)市場營銷和品牌傳播工作，榮獲2017年、2021年鈦媒體年度作者最具人氣/最具影響力獎，2018、 2019年、2021年人人都是產(chǎn)品經(jīng)理“年度作家”，搜狐2018產(chǎn)業(yè)風云年度自媒體，CMO訓練營導師兼專業(yè)合伙人，歡迎交流合作，私人微信號 ：kaopudeaxing