我的新礬墨漢畫(huà)藝術(shù)

李衛(wèi)東

早在一千八百年以前的兩漢時(shí)期，文昌畫(huà)盛。其中文以漢賦，字以隸書(shū)，畫(huà)以漢磚、漢瓦、畫(huà)像石為甚，所表現(xiàn)的題材包羅萬(wàn)象。上至天文星象，諸如日月交食，陽(yáng)烏月蟾，牽牛北斗，風(fēng)伯雷神，俠云捲霧，可謂星如棋布；下至人文地理，諸如圖騰崇拜，遠(yuǎn)古神話，歷史故事，軍事交戰(zhàn)，車(chē)馬出行，騎射出獵，舞樂(lè)百戲，風(fēng)土人情，勞動(dòng)場(chǎng)景，蔚成洋洋之大觀。先人用無(wú)與倫比的藝術(shù)手段營(yíng)造著一個(gè)集人、神、仙、怪、鬼、魔、禽、獸合一的天堂。那是漢人“謂死如生”的天堂，那是人類(lèi)美好向往的精神家園。藝術(shù)巨匠們無(wú)論是侳馬刻人，銘獸鏤神，巻魔釬怪，皆鐵畫(huà)銀鉤，擄持技巧，具有深沉雄大，古樸豪放的藝術(shù)風(fēng)格，其夸張的動(dòng)態(tài)，氣勢(shì)的浪漫意蘊(yùn)，無(wú)不張揚(yáng)著大漢文化的博大與雄強(qiáng)，楚文化的詭異與乖張。其中的畫(huà)像石藝術(shù)不僅是漢代以前中國(guó)古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的巔峰，而且對(duì)漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。而畫(huà)像石中立體派的表現(xiàn)手法，比畢加索早了一千多年，堪為中華民族繪畫(huà)史上一座燦爛的藝術(shù)寶庫(kù)而彪炳千秋。

然而，放眼近兩千年的漢畫(huà)輝煌史，我們卻不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn)，自東漢佛教繪畫(huà)的傳入，對(duì)我國(guó)漢代以來(lái)形成的本土繪畫(huà)，造成了第一次重大沖擊（至唐朝為甚），漢畫(huà)中古樸渾厚，博大雄強(qiáng)，奔放外張的文化精神，也在唐畫(huà)的雍容華貴，經(jīng)典式的周密不茍中超然遁逝。宋以后的文人畫(huà)同樣未能與漢畫(huà)的藝術(shù)精神隔代邂逅，而是逸筆草草的文人水墨形式，直到上個(gè)世紀(jì)初，中國(guó)繪畫(huà)又忙于應(yīng)對(duì)西方繪畫(huà)對(duì)我們的第二次沖擊。在這沸沸揚(yáng)揚(yáng)的一百多年，我們到底得到了什么？又丟掉了什么？在這反思的過(guò)程中，我們可以有暇回眸遠(yuǎn)古漢畫(huà)的爍爍光焰。

我從藝四十多年，自2007年，進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)藝術(shù)研究院研究生院于志學(xué)冰雪畫(huà)研究生課程班學(xué)習(xí)以來(lái)，一直思索著這個(gè)問(wèn)題。中華民族的偉大復(fù)興，需要發(fā)揚(yáng)漢民族博大雄強(qiáng)的文化精神，重新思考傳統(tǒng)，全面繼承傳統(tǒng)和民間藝術(shù)的精髓，在吸收西方藝術(shù)的同時(shí)，進(jìn)行“隔代遺傳、異域相接”的再創(chuàng)造。于志學(xué)老師用一生的心血?jiǎng)?chuàng)造了冰雪畫(huà)礬墨藝術(shù)語(yǔ)言，我可以用礬墨語(yǔ)言為載體，研究與借鑒古漢畫(huà)藝術(shù)之精華，將其整合為現(xiàn)代的礬墨構(gòu)成，讓漢畫(huà)魂魄“歸去來(lái)兮”，形成了自己比較獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言樣式。近十幾年來(lái)，我徜徉在浩如煙海博大精深的漢畫(huà)像石刻藝術(shù)中，將其充分融入中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新中去，幾經(jīng)周折，反復(fù)試驗(yàn)，探索總結(jié)出了新礬墨漢畫(huà)藝術(shù)與古漢畫(huà)藝術(shù)新與舊之間的區(qū)別，主要有六大特征。

一、 首先是作畫(huà)工具與材料之不同。

新礬墨漢畫(huà)藝術(shù)與古漢畫(huà)藝術(shù)之間，前者以宣紙和礬為載體，以毛筆為工具，以礬墨為材料;而后者以石為材料，以斧釬為工具。所創(chuàng)造的藝術(shù)形態(tài)，一個(gè)是堅(jiān)硬凝重的畫(huà)像石刻，一個(gè)是筆墨靈動(dòng)的中國(guó)畫(huà)。

二、新礬墨漢畫(huà)藝術(shù)是對(duì)古漢畫(huà)像石刻藝術(shù)的挖掘、發(fā)揚(yáng)、轉(zhuǎn)換與變異。新礬墨漢畫(huà)藝術(shù)溝通的是古漢畫(huà)藝術(shù)的魂魄與神韻，發(fā)揚(yáng)的是大漢文化雄渾奔放，以生命本體抽象的塑造、平面構(gòu)成及多維空間藝術(shù)處理等諸多形式構(gòu)成因素，使表意更為酣暢，造型更為解放，是一次古為今用、吐故納新的審美創(chuàng)造。

三、新礬墨漢畫(huà)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)地承接著傳統(tǒng)文人畫(huà)及新文人畫(huà)最合理的筆墨內(nèi)核，與漢畫(huà)藝術(shù)之精華相融合，上追大漢之雄風(fēng)，下溯當(dāng)代之神韻，為院體派繪畫(huà)與民間繪畫(huà)的相互碰撞進(jìn)行了鋪墊與嫁接。

四、新礬墨漢畫(huà)藝木充分調(diào)動(dòng)了傳統(tǒng)筆墨手段，又加之新的語(yǔ)言符號(hào)的創(chuàng)造,將古漢畫(huà)石刻中的陽(yáng)面陰刻、深淺浮雕、拓片效果及斑駁龜裂的殘缺美、陳舊的歷史感化入筆墨，在繼承與改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種新的中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言樣式。

五、新礬墨漢畫(huà)所具有的藝術(shù)特色一是平面性，平而不平；二是投影性，如燈取影；三是裝飾性，突出形式美；四是色墨性，交融幻化；五是構(gòu)成性，注重現(xiàn)代感。

六、新礬墨漢畫(huà)藝術(shù)的觀照對(duì)象并非照抄古漢畫(huà)藝術(shù)的繪畫(huà)內(nèi)容，而是用觀代人的歷史觀，去觀照描寫(xiě)古典題材，用當(dāng)代人的生活感受去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材，做到通今貫古。

新礬墨漢畫(huà)藝術(shù)的出現(xiàn)是歷史的必然，是漢學(xué)、漢畫(huà)研究在美術(shù)界的異花綻放。正如魯迅先生在《引玉集》中所期望的那樣：“未來(lái)光明前景將一定證明，我們是文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承者，也是開(kāi)拓者和建設(shè)者?！?/p>