這是一本來自1913年的日記，如果你打開它……

里面講述的似乎是某人買“古泉”的經(jīng)歷。

什么是“古泉”？

唐代杜佑的《通典》里說：“錢者金幣之名，先曰泉，后曰錢。”原來“錢幣”，在古代也可以被叫做“泉幣”。

那這個總是買古錢幣的人又是誰呢？

說出來你一定很熟悉，他曾棄醫(yī)從文，他曾寫下“橫眉冷對千夫指”，他在中國大地上發(fā)出最初的《吶喊》。

沒錯，就是迅哥。

但沒想到的是，魯迅先生竟然“迷戀”錢幣收藏，在我們翻開的《魯迅日記》中，有關(guān)錢幣收藏的記載有40多條，光是他自己去古玩店，地攤上淘到的錢幣就有170多枚。

錢幣也值得收藏嗎？這些錢幣又有什么區(qū)別呢？

如果回到先秦，我們大概會碰到一些奇形怪狀的錢幣，它們有的像一把刀，有的像耕種時候用的農(nóng)具，還有的就像海邊撿來的貝殼，不怎么講究。

可以嘗試猜猜看，要想去齊、楚、魏、秦四國旅行，我們分別需要使用哪種錢幣？

當時不同國家的錢幣形狀差別怎么這么大？

從地理位置上看，魏國和秦國屬于中原內(nèi)陸國家，每天的工作內(nèi)容就是種地和織布，錢幣的樣貌就依據(jù)鏟形農(nóng)具與紡輪的形狀而來。

齊國住在大海邊，捕魚、剖魚都需要用刀，刀幣也就出現(xiàn)了。

再說楚國，祖先用貝殼當錢幣，那就直接把銅鑄成貝殼的樣子，再寫上和八卦有關(guān)的文字，很符合神秘國度的風格。

▲ 戰(zhàn)國時期地圖 示意圖

可見，先民對錢幣的想象力，基本來自于生活經(jīng)驗。

但俗話說“天下分久必合”，隨著秦統(tǒng)一六國，我們進入了新的歷史時期，一起統(tǒng)一的還有文字、貨幣、度量衡……

“一統(tǒng)天下”的錢幣叫做“秦半兩”，也是我們最熟悉的古代銅錢的樣子——圓形方孔。

▲ 秦半兩

你要是追問為啥在各種花式錢幣中，“圓形方孔”能夠脫穎而出，還延續(xù)并使用了兩千多年？

不同的人會有不同的回答：

“圓”我們可以理解成日月天體周而復始的運動，“方”是承載著萬物生長的大地，靜止穩(wěn)定。

這就是古人認識世界的方式，天下之事都在方圓之間，錢幣自然也不例外了。

然而文人們能夠在錢幣上展現(xiàn)的，除了哲學還有書法之美。

位移到宋朝，你會在大街小巷看到各種帶有不同字體的錢幣，拿到手里大概是不舍得花掉的。

蘇軾的行書，司馬光的篆書，宋徽宗的瘦金體，幾乎每一枚上的筆觸都會讓你驚嘆。

▲ 由左到右依次為：元祐通寶(行書) ｜

元祐通寶(篆書）｜大觀通寶（瘦金體）

常言書法在運用上有三難，其中最難掌握的就是在錢幣上鑄字，極其考驗功底，若非書法大家都不敢去冒險，錢幣上的文字，妥妥的展現(xiàn)出了宋代書法藝術(shù)的高峰。

不知道你有沒有注意到，我們剛提到的錢幣其實都是靠工匠們手工制作的，而如今不管是日常使用的錢幣，還是紀念幣，都是機器制造，簡稱“機制幣”。

“機制幣”是從什么時候開始取代“手工幣”的呢？

要從一群龍說起……

它們有些擁有長長的胡須，有些胡須燙了卷。

在它們身上你會看到不可一世的威嚴，也會看到一臉無辜的呆萌。

有住在天上的，騰云駕霧，也有潛在海底的，浪花翻騰。

巨龍各種變化莫測的姿態(tài)：游動、站立、蹲坐，都在一枚枚錢幣上表現(xiàn)的淋漓盡致。

我們最開始使用這些被稱為“龍洋”的機制幣是在1889年，當時在張之洞的推動下，清政府引進了西方機器，進行了技術(shù)改良，各個省份就開始制造自己的“專屬龍洋”。

▲ 不同省份 不同版本的龍洋

有了龍的加持，這波機制幣確實精美，也確實受歡迎，但問題是用起來特不方便。

因為不同省份各造各的，沒有統(tǒng)一的標準，在廣東賺的錢只能廣東花，一旦想去隔壁福建旅個游，還得稱重，再經(jīng)過復雜的換算，想想就打退堂鼓。

時至今日，我們的生活已經(jīng)方便到把錢幣都裝進了手機里，但只要你稍微留意近年來發(fā)行的現(xiàn)代幣，總有一枚會戳中你的心巴。

還記得當年驚艷四座的三星堆青銅面具嗎？

它長著順風耳，鷹鉤鼻，眼睛瞪得像銅鈴，打眼一看以為是外星來的，而這枚金幣就為我們紀念了這一考古大事件。

▲ 三星堆青銅縱目面具（左）

2002年三星堆1/2盎司金幣（右）

除了用最直白的方式記錄當代事件，我們還能在現(xiàn)代幣上看到國寶熊貓，上古瑞獸，了解到二十四節(jié)氣的不同特性，甚至觀賞到古代名畫，文物遺跡。

▲ 從左到右： 2022版熊貓金幣｜2023版中華傳統(tǒng)瑞獸金幣

2022版二十四節(jié)氣金幣｜2022版《搗練圖》圓形銀幣

在方寸之間，錢幣和我們一起記住了歷史，傳承了美學，它們的聲音就像悠遠又深邃的大提琴，娓娓道來一段段富有意蘊的故事。

這時候，我們也許可以回答開篇的問題，錢幣為何值得收藏？

它代表了先民不同的生活方式，也是東方哲學美與書法美的體現(xiàn)；

它傳遞著千年的文化符號，也讓如今的我們有“一寸之地”紀念那些在歷史銀河中閃耀的星辰。

魯迅先生不止熱衷收藏，還編寫了錢幣圖錄《泉志》一書，記錄下1311種版式的歷代錢幣，讓更多人了解“錢幣的世界”。

隨著時代變化，我國各式各樣的機制幣，引起了眾多收藏者的興趣。

其中清末民初的機制幣，頗受藏家歡迎，原因為何？

一方面是因為當時歷史背景的特殊性，使得錢幣的版別特別多， 比如前面提到的“龍洋”，據(jù)統(tǒng)計就有近千種版別，這就為藏家增加了很多可玩性。

另外，一些沒有正式發(fā)行的機制幣，如今僅存一枚“樣幣”，很是特別。

▲ 奉天一兩

再把目光放到現(xiàn)代幣上，藏家對它們的喜愛就更具有日常的浪漫與溫情。

比如為了紀念寶寶的誕生，長輩會選擇收藏當年的生肖幣；婚慶典禮上，帶喜印的紀念幣被用來見證新人的愛情；還有一些大學在周年慶活動中，也會為校友們準備主題紀念幣，致青春。

▲ 2023兔年生肖幣

當更多藏家留戀于錢幣世界的繽紛多彩時，苦惱也隨之而生：市場上真假錢幣混雜，錢幣的品相、價值沒有統(tǒng)一衡量標準……

這些問題又該如何解決呢？

那就不得不提到PCGS公司的專業(yè)錢幣評級服務(wù)，什么是專業(yè)錢幣評級？

就是PCGS幫助藏家鑒定錢幣的真假，并在此基礎(chǔ)上，為真品錢幣做出獨立的第三方評級。在提供真品保證與評級保證的同時，PCGS還會進行專業(yè)封盒，以達到對錢幣，及其背后歷史的保護。

▲ PCGS 錢幣分級工作圖

多年來讓藏家們佩服的就是PCGS評級的專業(yè)度。

1986年成立以來，PCGS就以業(yè)界公認的“謝爾頓評級標準”作為統(tǒng)一的評級標準，根據(jù)錢幣狀態(tài)從 “1” 分到 “70” 分進?評級。

累計評定過的錢幣達5000多萬枚，可見業(yè)界與藏家對其評級的認可。

除此之外，舉辦線下活動，在各個社交平臺持續(xù)分享關(guān)于鑒定評級的知識，講述錢幣的趣味歷史，也是PCGS一直在做的事情。

▲ PCGS分享機制幣文章集合

▲ PCGS分享現(xiàn)代幣文章合集

相信錢幣背后的文化與意義，終會被越來越多的人看到。

忽然想起，家中有一個精美的鐵盒，里面放著許多六七十年代發(fā)行的硬幣，如今打開盒子，爺爺總是輕輕撫摸過每一枚硬幣，和我訴說起那些他年輕時的往事。

每一枚錢幣都值得被看見，是因為寫在往昔里的那些故事，那些文化，為我們心，點亮了一盞燈。

*參考文獻書籍：

[1]《魯迅日記：1-3》魯迅

[2]《錢幣上的中國史》王永生

[3]《錢幣里的中國》沈泓

*文中部分圖片來源于PCGS