本文將會講到最核心也是最困難的故事，理解了事半功倍，甚至連回光也輕而易舉，否則可能會走很大的彎路，這也是呂祖反復講解的內(nèi)容，一定要認真跟緊我的故事。

上一篇講了調(diào)息的內(nèi)核，其實就是通過聽呼吸來讓耳朵內(nèi)聽，同時可以定住識神，一箭雙雕。下面講原理和具體操作。

呼吸其實和念頭是息息相關的。

呂祖說：心一動即有氣，氣本心之化也。

注意此處及之后的“心”都是指肉心，也就是識神。

也就是說：氣是心所化生的。心動等于氣。

一妄念，即以一呼吸應之。

一次心動，等于一氣，等于一次呼吸。

故妄念與呼吸如聲響之隨，一日有幾萬次呼吸，即有幾萬妄念。

這樣看來，呼吸和識神妄念的數(shù)量是一致的，我們壓制不了呼吸，也壓制不了識神妄念，這可咋辦？

呂祖給了我們一個非常巧妙的故事，我現(xiàn)在想來還是拍案叫絕！

就是讓他們自相殘殺，互相壓榨。

具體如下：

因為氣由心化，所以氣粗則心粗，氣細則心細。

干脆就讓識神去關注氣，給識神報信的是誰呢？是耳朵，也就是耳識。

就是讓識神用耳朵聽著呼吸，呼吸聲音大了，就代表心粗了，識神意識到自己心粗了，就可以開始將心放輕微（不會將心放輕微也不要緊，我后面講功法）

心愈放愈微，氣愈微愈靜。直到，忽然從微到斷，再也聽不見氣了，此時就是真息。

因為心越細，氣就越細，而氣越細，心也越細，兩者互相疊加。結果是心細到極致，息也細到極致。

最后息變成了真息，心變成了極細的心，或者叫“置心一處”的專注狀態(tài)。正所謂：置心一處，無事不辦，也有人稱之為“心流”。

在呂祖的原故事中是這樣說的：

“人能死心，元神即活。死心非枯槁之謂，乃專一不分之謂也?！?br/>

可見呂祖的意思是：置心一處，就是“死心”，心死則神活。元神就被找到了。

如此，識神被定住了，元神被找到了。皆大歡喜！

但別忘了還有耳朵呢！前面講的耳識如何變?yōu)閮?nèi)聽？

因為耳朵是一直在聽著呼吸，當呼吸變?yōu)檎嫦⒌臅r候，在有聲變?yōu)闊o聲的瞬間，耳朵也從外聽變?yōu)榱藘?nèi)聽。

這就是在上一篇提到的

“聽其無聲，是為內(nèi)聽”。

這呂祖的故事是不是妙不可言，把呼吸和識神綁定起來，通過聽呼吸作為線索，同時解決了調(diào)息和“置心一處”的問題。

那有人又要說，我聽呼吸的時侯，聽到聲音了，也意識到自己心粗了，但是我沒辦法讓心變細，怎么辦？不要怕，呂祖知道咱們笨，又給咱們留下了一個故事。

個人認為數(shù)息，也就是觀呼吸法，是最妙的心靈故事，用之必靜。

此法下，識神就好像被“死結”拴住的瘋狗，越掙扎越緊，最后動彈不得，乖乖聽話。

這個心法的名字叫：數(shù)息。

限于篇幅，數(shù)息故事下一篇再講，寫這個真的很費心力啊，也不知道呂祖怎么想出來的，大家也慢慢讀，多理幾遍思路。