導(dǎo)語(yǔ)：用自己的方式，就是“第三條路”

徐老爹是個(gè)有理想的人，他當(dāng)年帶著六百鐵騎起兵，是為了斬去世家門閥，為百姓求生機(jī)，這是他和他那六百個(gè)兄弟共同的夢(mèng)想；而如今力保北椋不亂，是為了保天下無戰(zhàn)事。

初心肯定是好的，但是為了讓北椋穩(wěn)定，也就是北椋軍能夠一直姓徐，不得不做一些手上沾血的事情，也就是徐鳳年口中所說的“殺戮和詭計(jì)”。

徐鳳年愿意接手北椋，但卻不愿意再走老爹的路。他要用自己的方式守護(hù)夢(mèng)想，保護(hù)家人，也就是他所說的“第三條路”。

老爹覺得兒子的想法簡(jiǎn)直天方夜譚，不弄臟雙手，怎么保得住北椋？

后續(xù)劇情如何發(fā)展暫且不議，我對(duì)于徐鳳年誓要找出“第三條路”的這個(gè)思路，倒是頗為認(rèn)同。

徐鳳年無疑是一個(gè)天才。在詹姆斯G·馬奇與蒂里·韋爾合著的《論領(lǐng)導(dǎo)力》一書中，對(duì)天才與組織之間的關(guān)系進(jìn)行了一番精彩的論述，簡(jiǎn)單概括如下：1）天才是制度的局外人，沒有很好地被社會(huì)化并制造麻煩，對(duì)世界的理解離經(jīng)叛道，但最終往往是正確的；2）天才在反對(duì)者所帶來的眾多不寬容中確定真理，并且在常規(guī)的機(jī)制失效的時(shí)候，可以觸發(fā)需要的改變；3）然而，當(dāng)天才的幸運(yùn)星落下，異端也不再帶來成功時(shí)，天才將被所有人拋棄。這一幕在一個(gè)個(gè)幸運(yùn)的英雄故事里被不斷地重演。

此外，他們還認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是超越常規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)況，實(shí)施與目前完全不同的新的道德、知識(shí)與合法性的。領(lǐng)導(dǎo)很明顯是反組織的。這一點(diǎn)與中國(guó)人所說的“不破不立”頗為類似，也與熵增定律中“生命以負(fù)熵為生”的道理相通。

這種天才與組織之間此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，頗值得玩味。也就是說，只有當(dāng)組織陷入弱勢(shì)的時(shí)候，天才才得以發(fā)揮自己的能力；而一旦組織解除了危機(jī)，趨于穩(wěn)定之后，天才將被組織拋棄，甚至背叛。歷史上最著名的此類例子之一，就是圣女貞德。

徐鳳年說他會(huì)找出“第三條路”。我想，只有一個(gè)心懷如此志向的人才有能力接掌北椋，繼承父輩偉業(yè)吧，而不是什么所謂的“強(qiáng)人”，也不是陳芝豹所以為的必須集“狠心、謀略、人脈”三者于一體的“合格繼承者”。

一個(gè)能夠傳承前人事業(yè)的人，是能夠看到這支隊(duì)伍最應(yīng)該走哪條道路的人，注意，是“最應(yīng)該”，而不是“最適合”，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)其中的差別。而這一點(diǎn)恰恰是最難的，所以做得到這一點(diǎn)的人才如此不可求。也只有這樣的人，才能夠凝聚人心。

道路，就是旗幟，就是綱領(lǐng)，就是方向。而人間正道，往往是令人意想不到的“第三條路”，是無心插柳的那枝柳，是柳暗花明的又一村。

就像《玫瑰之戰(zhàn)》中，對(duì)宋嘉辰說出“我沒有想過當(dāng)棋子，我也沒有想要當(dāng)下棋的人，我會(huì)用我的方式，在這行業(yè)里走下去”的方旭，這世上總有那么一些相信有“第三條路”，并且相信自己能夠找到或者走出這條路的人。而只有這些人，才是這個(gè)時(shí)代的希望。