近日玉林城區(qū)“十字街”城事文化藝術節(jié)成功舉辦?！棒d林”二字又重回舞臺中央，我們感觸極深。稱蒲塘為鬱林后花園的說法，早已在原玉林縣民間流傳。只是近二十多年蒲塘行政隸屬調(diào)整，在人們口中便慢慢不再敘說。蒲塘隸屬鬱林州（縣）上千年歷史，是鬱林州北重鎮(zhèn)。記敘鬱林與蒲塘的往事，是為了記住我們悠久而豐富的歷史。

蒲塘，在鬱林州通往省府桂林和潯州府（今桂平）的關隘要沖之處。明正統(tǒng)十一年（1446)，設撫康巡檢司，明末廢除。清建朝后，于雍正年間設直隸鬱林州。雍正九年（1731年)，廣西巡撫金珙奏請?zhí)碓O鬱林州撫康巡檢司，是年四月七日，雍正皇帝準奏。巡檢司后改為巡檢署，巡檢署初設于北寮嶺麓，乾隆十一年(1746年)巡檢胡璉移建于蒲塘圩。直隸鬱林州職官設，知州、州判、學正、訓導、巡檢。知州、州判、學正、訓導駐地在鬱林州城。巡檢駐地在撫康鄉(xiāng)蒲塘圩。撫康是鬱林州除去六廂城區(qū)外，唯一派駐有州署的鄉(xiāng)。撫康司衙建于蒲塘圩至解放后撫康區(qū)撤銷歷數(shù)百年之久。自設署后，蒲塘圩亦稱撫康城。

光緒版《鬱林州志》巡檢職官記錄歷55任，首任巡檢章啟龍（浙江人）。來自順天府（今北京境）陳繼選、許逢元是家鄉(xiāng)距離任職地蒲塘最遠的巡檢。巡檢署除去巡檢外，內(nèi)有巡檢皂隸（差役）二名，巡檢弓兵十名。這些官職現(xiàn)在俗稱有編制的，有國家俸銀供養(yǎng)。另外還有雜役民壯等等。比如，齋夫(也稱廟祝)，膳夫（做飯的），更夫（晚上打更，巡邏），本地話是叫“走使”。在職的巡檢官員是通過科舉上任來的，大多為為外省人。但是差役和走使是本地的，尤以從鬱林州城到蒲塘任職為主。官、差到任后自然帶動本族人本村人前往蒲塘謀生經(jīng)營。數(shù)百年間到蒲塘為官為役的人員不計其數(shù)，時間一久部分人便在蒲塘置地住下來，成為本地姓氏始祖。這和鬱林大部分宗族來祖經(jīng)歷類似的，先是在鬱林為官或經(jīng)營，然后卜地而居，其中蒲塘石山蕭是典型例子。來自州城的官吏在建設撫康城過程中，基本上以鬱林州城為藍本，地名也按鬱林州城的地名同名而號，如：東南西北門（又稱東寧、南鎮(zhèn)、西安、北興街）；在北門舊北市場位置（今北門會館一帶）小巷子稱竹蔑行、糠行、桔子行、糖行；南門口十字街和西門十字街，這些地名和州城如出一轍！

查玉林各大姓氏五屬聯(lián)譜記載的播遷史，蒲塘圩大部分家族是從鬱林州城廂北片一帶衍居。按原住蒲塘圩東西南北門計約60個姓氏。人口較多的宗族東門鐘氏來自城北潘嶺、南門石秀莊梁氏來自玉州東明、西門梁氏來自荔枝根；為蒲塘人熟知的已故老藝人鐘孝威、楊熙源則來自州背（今州珮），源自州背的還有北門蔣氏；北門牟氏源自城北高山村；北門西門蘇氏源自江岸蘇；南門文氏源自西街文。鬱林幾大望族，鬱林三杰“蘇宗經(jīng)、鐘章元、文壽華”族裔均在蒲塘生根發(fā)芽。部分家族還和別族系的播遷不一樣，在州背、東明等地保留有房屋，廳底。族親關系比較緊密，凡在蒲塘有紅白大事，本房頭玉林親人都會到場。尤記得儂時，老街六笛聲一響，街坊就知道是有喜事在辦，紛紛聚在主家處。除了問問整幾多臺人這樣的客套話，還會順帶說：“下底郁林的來物騰，來了幾多個了。著整早點吃，出臺先等人屋飲了行早點回郁林?！?/p>

蒲塘圩的民間習俗大多數(shù)和鬱林城是一樣的，蒲塘寒山誕習俗源自于城北寒山。逢年過節(jié)時的糖環(huán)白馓制作技藝也是源自州城。蒲塘儂的自樂歌謠也和州城類似，應是結(jié)合本地文化再創(chuàng)作。比如這首：

夜光蟲夜光蟲，夜夜來，

你擔豆腐我擔柴。

柴在嶺，水在井，

豬肉賣在肉行街。（玉林歌謠是在南圩頂）

肥也有，瘦也有，豆腐豬肉送燒酒。

新上任的王書記決定“十字街”城事文化藝術節(jié)提檔升級，給了玉林人民巨大驚喜，好評如潮！如今，玉林“十字街”把鬱林城的地名、州署名稱、書院、舊時知名老字號店鋪的招牌燈箱重新標注在現(xiàn)址上。街上貼滿玉林話俚語、民謠海報。很直觀，很容易感受到老鬱林的歷史文化傳統(tǒng)。其實，這些傳統(tǒng)蒲塘一樣不少，老街的歷史文化還在。橫街、石灰巷、肉行街、大街、米行等等老街小巷承載著蒲塘人的鄉(xiāng)愁。我們甚至幻想有一天老街能和玉林“十字街”一樣重新煥發(fā)光彩，哪怕在小巷上掛上個舊的地名牌，舊時知名老字號商號，也足以讓大家尋覓到屬于撫康城過去的情懷和記憶。（完）