胡適說(shuō)：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！”

胡適的這段話道出了強(qiáng)國(guó)的真諦。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，人們總想一勞永逸地解決中國(guó)的落后問(wèn)題，忙著救國(guó)。

可是長(zhǎng)達(dá)百年的動(dòng)亂，帶來(lái)了什么？

救國(guó)不如先救己。

自己先有獨(dú)立的人格，堂堂正正做個(gè)人，才能真正救國(guó)。

能夠?qū)Σ缓侠�、不合法的事情說(shuō)不；能夠穩(wěn)定自己的情緒，不盲目、不狂熱；能夠把他人也看作人，尊重他人，平等對(duì)待他人；能夠保持自己的理性，分辨謊言和真理……

現(xiàn)代國(guó)家應(yīng)該由獨(dú)立的個(gè)體組成，簽訂契約，讓渡自己的部分權(quán)利組成共同體。

靠一群奴隸怎么也無(wú)法建立起一個(gè)真正的現(xiàn)代國(guó)家。

就像洋務(wù)運(yùn)動(dòng)下的清朝，只學(xué)習(xí)技術(shù)，號(hào)稱亞洲最強(qiáng)的水軍一觸即碎。

自由個(gè)體組成的國(guó)家凝聚力不會(huì)比奴隸組成的國(guó)家更低。

有的人總覺(jué)得技術(shù)問(wèn)題更為重要，說(shuō)德國(guó)戰(zhàn)敗是軍事問(wèn)題，日本失敗是美國(guó)參戰(zhàn)。

這些因素當(dāng)然重要，但是更重要的是人類文明的發(fā)展史就是文明戰(zhàn)勝野蠻。

縱然有個(gè)別時(shí)期的曲折，但總體趨勢(shì)是奴隸組成的國(guó)家越來(lái)越少，獨(dú)立個(gè)體組成的國(guó)家成為了絕對(duì)主流。

國(guó)家的強(qiáng)大來(lái)自個(gè)體的強(qiáng)大，國(guó)家的尊嚴(yán)來(lái)自個(gè)體的尊嚴(yán)，個(gè)人真正認(rèn)同自己的共同體，才會(huì)有更強(qiáng)的凝聚力。

與其叫囂著如何強(qiáng)國(guó)，不如先把自己鍛煉成材；與其沉醉于歷史悠久，不如先看看自己腳下。

即使你一生不能如星光耀眼，國(guó)家也不會(huì)嫌棄你，因?yàn)槟闳匀皇遣豢商娲膫�(gè)體，享受的是和他人一樣的權(quán)利。

這便是自由個(gè)體組成的國(guó)家強(qiáng)于奴隸組成的國(guó)家的原因。