宋神宗元豐八年（公元1085年），67歲的北宋名臣司馬光終于如愿當(dāng)上了宰相，他興奮地跟隨從說：“去登州，把18年前的那個阿云給我找回來，立即斬首示眾！”

北宋熙寧初年，登州一位還在喪期的小姑娘阿云，被自己貪圖錢財?shù)臒o良叔叔強行許配給同村的一個老光棍韋阿大。

韋阿大年近40且相貌丑陋粗俗，阿云心里是千萬個不樂意，可是自己父母雙亡，叔叔的話那就是父母之命，忤逆不了。

眼看著婚期將近，阿云一咬牙，決定鋌而走險去解決了自己的未婚夫。

在一個月黑風(fēng)高之夜，阿云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地拎了把菜刀摸到了韋阿大的床頭，聽著他殺豬般的呼嚕聲，為了自己的下半生，阿云掄起刀就是一頓亂砍。

受驚醒來的韋阿大下意識地掀起被子，嚇得阿云“哐啷”一下丟了刀抱頭就跑。

其實阿云慌亂中只砍掉了韋阿大的一個手指，其他都是皮外傷，而且黑燈瞎火的，韋阿大也并沒有認(rèn)出謀殺他的人。

開始官府認(rèn)為是盜竊案，隨著深入調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，一窮二白的韋阿大好像也沒有什么值得殺人劫財?shù)?，最后鎖定了他的未婚妻阿云。

阿云很快就承認(rèn)了罪行，知縣以“謀殺親夫”判其死刑，并上報知州。

本來是必死無疑的阿云，偏偏遇上了一位被大理寺派到地方掛職鍛煉的知州許遵。

中央下派的人辦案與小地方的果然是不一樣。

他按照宋律指出守喪期婚約無效，并且雙方并未履行婚約，不是合法夫妻為由，竟然一審免除了阿云的死刑。

并且覺得阿云認(rèn)罪態(tài)度較好，在問訊階段就主動坦白罪行，應(yīng)該予以輕判。于是他上表大理寺要求改判。

沒想到，大理寺卻以雙方有事實婚約為由，還是以“謀殺親夫”駁回了許遵的上訴，維持原判，處以絞刑。

可是許遵大理寺的資歷可不是白混的，他再次上書重申阿云的婚約無效，大理寺判罰的依據(jù)站不住腳，此案應(yīng)該按照普通殺人未遂論。

這么一來二去的爭鋒相對下，“登州阿云案”被立為北宋第一奇案，這個皮球踢來踢去的，終于踢到了皇帝老兒宋神宗腳下。

宋神宗仔細(xì)想了想，駁回大理寺的判罰，似乎不太給北宋最高法院面子，可是似乎許遵的理由也站得住腳。

宋神宗靈機一動，大筆一揮：“死罪可免，拿錢贖命?！?br/>

沒想到，大理寺壓根不買皇帝老兒的面子，竟然以大宋律皇帝的命令不能凌駕于法律為由，駁回了詔書。

這下可熱鬧了，下面爭論不休，宋神宗面子上掛不住了，一怒之下，派出了自己的高級顧問團(tuán)，翰林院學(xué)士王安石和司馬光閃亮登場。

原本寂寂無名的阿云，竟然卷入了宋朝政治斗爭的漩渦。

因為此時，王安石正慫恿著宋神宗進(jìn)行變法，代表著守舊派的司馬光，秉持著祖宗之法不可變，雙方僵持不下之際，阿云案又給了他們分庭抗禮的機會。

二人在朝堂上明為案件發(fā)表不同意見，暗戳戳的都在為各自的政治立場各持己見，把宋神宗氣得不行，于是強制下令，阿云改為流放異地。

沒多久，王安石變法就登上了歷史的舞臺。

要說到王安石和司馬光，其實都是少年得志性格執(zhí)拗之人，本是好友，甚至有點惺惺相惜。

可是王安石為了改變宋朝“窮”的面貌，打算推行新法。而司馬光原本就反對變法，因此曾經(jīng)三次寫信給王安石，要求他正視變法的問題，恢復(fù)舊制。

誰知道，王安石一一反駁了司馬光的守舊思想，導(dǎo)致二人關(guān)系逐漸走向破裂而無法同朝議事。

王安石主張開源，而司馬光則主張節(jié)流，其實，兩方都沒有錯。但是司馬光對王安石施行的“青苗法”尤為不滿，在朝堂上經(jīng)常爭得面紅耳赤，甚至當(dāng)著皇帝的面也毫不相讓。

宋神宗夾在兩人中間，日子也不好過，于是說：“愛卿說的也有幾分道理，不然你行你來？”

司馬光卻以要編撰《資治通鑒》為由，婉拒了。

被流放的阿云，沒過幾年苦日子就趕上了大赦天下的好事，于是她嫁人生子，以為就能過上平淡的日子。

誰知道，隨著宋哲宗登基，司馬光又想起了阿云，于是派人去登州把她尋來，最終在菜市場將其斬首。

縱觀司馬光的一生，從年少時為我們熟知的三好學(xué)生，他那砸缸救人的勵志故事，讓他在千年之后成功入選九年義務(wù)教育教材。

但是他故步自封不愿意變革的思想，導(dǎo)致了他拜相之后欠缺大局觀，致使西夏起死回生，從而葬送了宋朝的大好河山。

司馬光被認(rèn)為是中國古代士大夫保守思想的典型代表，你怎么看？