身姿妖嬈，輕舞蹁躚，一杯描畫著和風(fēng)朗月的清茶，從纖纖素手中遞到客人面前。人美，茶絕，一縷幽香仿若穿越了千年的歲月，悄然而至。至此，您還會(huì)問(wèn)，這盞茶湯價(jià)值幾何嗎？

如今的《夢(mèng)華錄》，已成現(xiàn)象級(jí)熱劇，女主那一句“我趙盼兒，今生永不為妾”的決絕耳語(yǔ)，讓多少女孩兒心潮澎湃，爽到極致。這，才是女人該有的樣子。

綠水行舟，江南煙雨，花草相依，韻味悠長(zhǎng)。趙盼兒的點(diǎn)茶，孫三娘的廚藝，宋引章的一首明妃曲，便是展現(xiàn)在人們面前，一副風(fēng)情萬(wàn)千的北宋民俗畫。

1.商業(yè)繁榮，夜市興盛

初至東京，夜幕降臨，讓前來(lái)的趙盼兒姐妹花了眼，這里燈火通明，煙花璀璨。販夫走卒，雜耍藝人的招攬聲此起彼伏。大街小巷，人頭攢動(dòng)，好一派富貴迷人之景象。

引章感慨:“東京真是個(gè)好地方，人們舍得花錢，又無(wú)宵禁，大大小小的商業(yè)上萬(wàn)家，百行百業(yè)齊全備至?！贝笏畏睒s之象，躍然于眼前。

這也引起了人們對(duì)于宋代商業(yè)文化的好奇。中國(guó)自古以來(lái)，就是以農(nóng)耕社會(huì)為主，重農(nóng)抑商的基本國(guó)策，貫穿了整個(gè)封建社會(huì)。士農(nóng)工商的社會(huì)等級(jí)，也讓商人的地位極為低下，這就大大抑制了商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展。

兼之為了更好的管理百姓，防止叛亂發(fā)生，歷朝歷代的君王，也會(huì)嚴(yán)格的執(zhí)行宵禁制度。然而，夜市這種商業(yè)形式，不僅要求商家要在晚上開(kāi)門營(yíng)業(yè)，更是需要整個(gè)國(guó)家和社會(huì)，有一個(gè)商業(yè)繁榮，自由出行的大環(huán)境。

那么，宋朝為何會(huì)有這樣規(guī)模龐大，且榮盛至極的夜市呢？其實(shí)，“夜市”一詞，早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了，桓譚的《新論》中，就提到了“其民有會(huì)日，以相與夜市”的說(shuō)法，這里的夜市，就是指夜間的集市貿(mào)易。只不過(guò)在漢代，夜市并未普及，不僅有著地域限制，更是與宗教有著某種密不可分的聯(lián)系。

在繁盛的大唐，隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大，商業(yè)也得以迅猛發(fā)展，全國(guó)各大城鎮(zhèn)都出現(xiàn)了夜市，其中，以長(zhǎng)安最為繁華。可大唐的夜市，并非天天都有。宵禁嚴(yán)格的長(zhǎng)安，除了達(dá)官貴人可以夜夜笙歌之外，普通的平民百姓就只能在上元節(jié)這一天，被允許漏夜出門，盡情游玩。

然而，到了宋朝，宵禁制度卻幾乎被解除了。倒不是說(shuō)宋朝不怕叛亂，而是其開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤出身草莽，混跡于坊間市井，他本人就非常喜愛(ài)夜生活。趙匡胤登基后，便將宵禁時(shí)間推遲到了三更天，并且，在五更天就解除了。每天宵禁時(shí)間只有短短兩個(gè)時(shí)辰，也算可有可無(wú)了。

及至宋朝末年，宵禁干脆名存實(shí)亡了，這時(shí)的夜市，才真正成了平民的天堂，盛況空前。不僅有夜市，還有鬼市，甚至中間還夾雜著跳蚤市場(chǎng)。

南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中記載，夜市有衣帽扇帳、盆景花卉、時(shí)令果子、糕點(diǎn)蜜餞、鮮魚豬羊等等，應(yīng)有盡有，不勝枚數(shù)。更有勾欄畫船，百種戲曲，果真是“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！?/p>

宋朝夜市的合法化，是中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)，快速發(fā)展的重要標(biāo)志。商業(yè)的自由度與它的繁榮程度緊密相連。在商業(yè)自由的帶動(dòng)下，各行各業(yè)均呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。無(wú)論是豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，還是多種多樣的美食，都向我們展示出了真實(shí)鮮活的北宋夜生活畫卷。

2.女子無(wú)才便是德？

如果說(shuō)宋朝對(duì)于商業(yè)發(fā)展的支持，是世所罕見(jiàn)的，那么，宋人對(duì)女子教育的重視程度，更是亙古未有。女子無(wú)才便是德這樣的觀點(diǎn)，在宋人眼里，簡(jiǎn)直荒謬。

宋高宗曾說(shuō):“讀書一事，并非只有男子不讀不可，女子也是一樣。讀書明理，女子也可以從讀書中找到自己能為國(guó)家做的事?！本瓦B司馬光也說(shuō):“人都不可以不學(xué)習(xí)，男子與女子又有什么區(qū)別呢？”

在重文輕武，開(kāi)放自由的風(fēng)氣中，宋代女子既可以去私塾讀書，也可以在自己家開(kāi)辦的家族學(xué)堂中學(xué)習(xí)。《知否》中，盛家女兒們就跟著哥哥們一起，在學(xué)堂中跟著老先生學(xué)習(xí)歷史，策論和詩(shī)詞歌賦。

不僅如此，盛家祖母還為女孩子們請(qǐng)了宮中資歷年久的教養(yǎng)嬤嬤，教授女孩子們《孝經(jīng)》、《女誡》、《烈女傳》乃至刺繡、點(diǎn)茶、插花等各項(xiàng)技藝。不同的家庭也有不同的教養(yǎng)方法，有的側(cè)重婦德，有的看重詩(shī)詞歌賦。

但無(wú)論側(cè)重什么，宋代的女子，都有良好的學(xué)習(xí)氛圍。尤其是士族人家，更是重視女兒的教育。這個(gè)時(shí)期的女才子，層出不窮，最有名的就是享譽(yù)古今的女詞人李清照，她的詞清新雋永，流傳古今。

宋文獻(xiàn)中就有記載:“近世婦女多能詩(shī)，往往有臻古人者。”說(shuō)明了宋代女詩(shī)人非常多，水平高，不亞于古人者亦不在少數(shù)。而且，出身士家的女子，若受過(guò)良好的教育，便可覓得佳婿。尤其是富庶的商賈人家女兒，更是可以憑借自身的才情，與士家結(jié)親，以提升自己的社會(huì)地位。

不止是士族女子，就算是普通人家的女孩子，也是十分注重技能和文化的培養(yǎng)。女孩子到了一定年紀(jì)，家中父母便張羅著找?guī)煾禐榕畠洪_(kāi)門。除了必要的識(shí)文斷字之外，還根據(jù)女孩子的天分，修習(xí)一門或若干門才藝。比如茶藝師，針線人，琴童，棋童等等，若學(xué)得出色，便會(huì)被很多大戶人家聘為自家女兒的伴讀。不僅體面，收入更是豐厚。

然而，這些都不是最讓人羨慕的，最令人瞠目結(jié)舌的，當(dāng)屬宋代的科舉考試不限制女人參加。曾有一女子入科場(chǎng)應(yīng)試，結(jié)果還真得中進(jìn)士，本該有自己的一番作為，可當(dāng)時(shí)有的大臣認(rèn)為，若議論國(guó)事時(shí)，站著一群涂脂抹粉的女人，未免有失體統(tǒng)，因此，女子入朝為官的事，也就不了了之了。

可能讓女子參加科考，也足可見(jiàn)宋朝對(duì)待女子受教育的態(tài)度，有多么寬容了。

3.與眾不同的婚姻觀

宋代對(duì)女子在教育上的重視，讓她們有了不同于其他時(shí)代的愛(ài)情觀和婚姻觀。在封建社會(huì)中，老人對(duì)于子女的婚姻，講的是父母之命，媒妁之言?？稍谒未嘤H卻成了一種風(fēng)俗。

無(wú)論是男人還是女人，都有了自己的選擇權(quán)。媒人說(shuō)親后，男女可以約定一個(gè)地點(diǎn)，雙方見(jiàn)面，聊天。若雙方滿意，男子則送給女子一枚金釵，并插在女子頭上，叫做“插釵”，這就說(shuō)明牽手成功。若一方不滿意，男子也要送上禮品，叫“壓驚”，意味著自己很抱歉，禮物用來(lái)給女子補(bǔ)償精神損失。

定親成功后，女方在婚帖中，要一絲不茍地羅列出新娘的嫁妝，比如，銀票多少?gòu)?，金銀多少兩，田產(chǎn)多少畝，房屋商鋪多少套。女子嫁妝通常十分豐厚，也間接地告訴男方，這些都是我從娘家?guī)?lái)的財(cái)產(chǎn)。

財(cái)產(chǎn)雖然帶到夫家，可所有權(quán)仍舊在女方手里。若丈夫想要?jiǎng)佑闷拮拥募迠y，就會(huì)被所有人瞧不起。如果夫妻二人離婚，或者丈夫過(guò)世，女子的嫁妝也是要一分不少地帶走。

可正因?yàn)楹窦拗L(fēng)盛行，嫁女兒拼的是爹和家中資產(chǎn)，因此，貧苦人家的女兒，會(huì)因?yàn)闆](méi)有嫁妝而無(wú)人愿娶，從而淪為大齡剩女甚至終身不嫁。

而且，在宋朝，女子還可以提前離婚，改嫁之風(fēng)也很盛行。大宋還把女子的離婚和改嫁，寫進(jìn)了法律。

甚至《陽(yáng)谷漫錄》中還記載了，中產(chǎn)階級(jí)的宋人，以生女兒為尊，大家都希望可以生出女兒，有的人家生了兒子，連抱都不愿意抱一下。

在這樣社會(huì)風(fēng)氣的影響下，宋朝女子的貞潔觀也被重新定義。男人不再要求女子從一而終，也允許她們?cè)偌?，若夫妻之間出了問(wèn)題，女子有權(quán)提出離婚。女性提出離婚，被稱為“求離”，也叫“求去”。

大宋王朝中，有好幾任皇后，就是通過(guò)改嫁才成為皇后的，公主們也有過(guò)多次改嫁的經(jīng)歷。宋朝皇室身體力行地支持了女性追求個(gè)人幸福的自由。

與歷朝歷代有所不同的是，宋朝的夫妻離婚，非常平和安寧，沒(méi)有爭(zhēng)吵打罵與憤懣怨懟，在“放妻書”中，我們可以看到，丈夫?qū)φ?qǐng)求和離的妻子，非常尊重?！耙粍e兩寬，各生歡喜”、“愿妻再嫁，富貴得高”，都是丈夫?qū)懡o即將離去的妻子的美好祝愿。宋人的得體與修養(yǎng)，躍然紙上。

法律的支持，與各階層的寬容，讓宋朝女子擁有了強(qiáng)大的底氣，宋人對(duì)女子的尊重，放眼整個(gè)封建社會(huì)，也找不出第二個(gè)來(lái)。

曾經(jīng)，宋仁宗的一個(gè)宮女，在皇家儀仗隊(duì)的車中，看到了當(dāng)時(shí)名動(dòng)京城的才子宋祁，因愛(ài)慕他的才華，便小聲喊了一聲“小宋”。

宋祁瞥見(jiàn)車中的如花女子，心動(dòng)不已，回家便寫詩(shī)一首:“畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。金作屋，玉為籠，車如流水馬游龍。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬(wàn)重?！?/p>

誰(shuí)知，這首詩(shī)因太多人抄錄，沒(méi)多久就傳到了仁宗耳朵里。他找到那名小宮女，詢問(wèn)事情經(jīng)過(guò)，得知二人相互愛(ài)慕，便將宮女賜給了宋祁，還笑著打趣:“蓬山不遠(yuǎn)矣”。

相比于封建王朝幾千年來(lái)對(duì)女子的壓抑，宋朝簡(jiǎn)直可以算得上是一股清流。它極大地賦予了女子自由選擇幸福的權(quán)利。正因?yàn)樗未釉谏鐣?huì)中，有一定的地位，所以，所以宋代女性才可以在歷史長(zhǎng)河中占領(lǐng)一席之地，為后世做出貢獻(xiàn)。