漢末三國是中國歷史上人才噴發(fā)的時期，特別是魏、蜀、吳三大軍事集團(tuán)都籠絡(luò)了大量人才，謀士如云、戰(zhàn)將如雨。

除此之外，還有許多奇人絕技流芳于世。他們的存在以及流傳下來的故事，無疑也是璀璨的中華文明的一部分，他們同樣不愧于那個英雄輩出的時代。

千古一相諸葛亮歷來被稱作是智慧的化身，其政治、軍事成就不容置疑，而其北伐時期制作的木牛流馬，也被后世津津樂道。

木牛流馬神奇自然是神奇，直到今天，不必說是超越，就算是模仿也沒有出現(xiàn)完全被認(rèn)可的模仿出來。

但不得不說，諸葛亮的木牛流馬與豹眼將要介紹的這五位奇人相比，還是有一點小巫見大巫的感覺。

《三國志·方技傳》評曰:

華佗之醫(yī)診，杜夔之聲樂，朱建平之相術(shù)，周宣之相夢，管輅之術(shù)筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。

《三國志》的作者陳壽，為漢末三國時期的五大奇人作了傳記，而且評論道：

華佗的醫(yī)術(shù)，杜夔的聲樂，朱建平的相面術(shù)，周宣的占夢術(shù)，管輅的卜筮術(shù)，確實都玄妙巧極，非同尋常。

陳壽認(rèn)為，從前司馬遷為扁鵲、倉公、日者作傳，為的是廣泛采錄異聞，以表彰奇人奇事。所以，他作的《三國志》里也存錄了一些當(dāng)時人的奇聞異事，以傳后世。

神醫(yī)華佗

華佗，字元化，沛國譙人也。一名旉。

華佗被后人稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)學(xué)大師。

中醫(yī)博大精深，但給人的一般感覺是保守治療，有別于西醫(yī)動不動就動刀子的醫(yī)學(xué)手法，看一眼不對勁就割掉了事。

而華佗卻不同，最擅長的就是動刀子，因而被稱作“外科鼻祖”，特別是他發(fā)明的麻沸散，手術(shù)前人喝了它就如同死過去一般，任由華佗剖腹挖心，渾然不覺，神奇得很。

傳記中記載了華佗許多經(jīng)典的外科手術(shù)案例，簡直是神乎其神，這哪能是人干的事哦，真是鬼神莫如。

華佗（約公元145年－公元208年），名旉，字元化，漢末沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。

至于華佗的死因，恐怕與曹操不無干系，但他究竟活了多少歲，沒人得知，據(jù)說有人看到他一百多歲了還像壯年人那么精神。

這在傳記中是有記載的，豹眼會在后面慢慢再說。

精于聲樂的杜夔

杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂郎，中平五年，疾去官。

杜夔[kuí]，字公良，河南人， 擅長音律，聰明過人。管弦等各種樂器，他無所不能。仕于曹操、曹丕之世，以通曉音樂著稱于世。他在朝廷長期總管歌舞音樂，精心研究，繼承復(fù)興了前代古樂，并有所創(chuàng)新。

杜夔擅長管弦樂器，簡直到了出神入化的境地，曹操父子都是這方面的欣賞高手，自然對待他不薄，仕途理該做得有滋有味。

但作為一個藝人，卻對當(dāng)時的社會混亂現(xiàn)象極為不滿，時常表露出自己的一些想法，因此時而辭官，時而被革職。

有這樣的境界實屬難得，由此得知，陳壽為他立傳，恐怕不僅僅是因為他的技藝高超吧。

相術(shù)大師朱建平

朱建平，沛國人也。善相術(shù)，于閭巷之間，效驗非一。太祖為魏公，聞之，召為郎。

朱建平(生卒年不詳)，東漢末年三國時期沛國(今安徽省)人。精通相術(shù)，于街巷之間為人相面，效果非常靈驗。

魏太祖曹操為魏公時，召任朱建平作郎官。

曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說:將軍壽命80，40會有小難，愿您多多保護(hù)。

又說曹彪:您居于自己的封國，到57歲時當(dāng)遭兵災(zāi)，要好好提防此事。

結(jié)果曹丕40歲去世，曹彪57歲時，犯了與王凌合謀罪，被賜死。

他的妙算，都這么準(zhǔn)確，即使是唐舉，許負(fù)也比不上。時人將他與平原郡相士管公明并稱為"朱"、"管"。

現(xiàn)在也是大師橫行，但朱建平的相面術(shù)，卻遠(yuǎn)非馬保國、王林這樣的江湖大師可以望其項背的。

相夢大師周宣

周宣字孔和，樂安人也。為郡吏。

都清楚周公解夢，那叫一個準(zhǔn)哦。

不清楚這周宣是不是周公家傳，但卻深得其法，圓夢準(zhǔn)得不行不行的。

其故事也很多，每一件都很經(jīng)典，豹眼后面再慢慢細(xì)說吧。

卜筮大師管輅

管輅字公明，平原人也。容貌粗丑，無威儀而嗜酒，飲食言戲，不擇非類，故人多愛之而不敬也。

算卦、卜筮自古有之，今天也沒有絕跡，古人及今人都信這個。

但能夠算得準(zhǔn)的卻不多，不過管輅的卜筮術(shù)卻不同，已經(jīng)到了泄露天機(jī)的地步。

傳記中記載的管輅故事最多，也最經(jīng)典，有興趣的友友們就靜待豹眼細(xì)細(xì)說來吧。

評語：

今天看來，把神醫(yī)華佗與相面算卦的、占卜圓夢的、歌舞彈唱的人列為一傳，似乎是難以理解，但在當(dāng)時其地位卻是的確相當(dāng)。

這些行當(dāng)比不了朝廷其他命官威風(fēng)，但也是朝廷極為看重的，有相應(yīng)的官職給他們，也是極為受人推崇的。

是人都會生病，生病了就要求醫(yī)問藥，這好理解。追求耳目娛悅享樂，這是人生不可或缺的，盡管其地位不是很高，但人們推崇的程度卻不低。

但相面算卦、占卜圓夢之類的技藝，能夠與醫(yī)術(shù)、聲樂相提并論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出今天的想象。

更為神奇的是，這些人的技藝已經(jīng)到了神乎其神的境地，令你不得不感慨萬千，又不得不去琢磨是真是假，難道真的如此嗎？

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