真小人可怕，但更可怕的，往往是偽君子。

如果說，元朗出賣無支祁、枉顧生靈和陰謀顛覆三界的種種，說明他是個徹頭徹尾的小人，那么，位高權重的柏麟帝君，打著保全三界的旗號，卻行著慘無人道之事，就是偽君子行徑。

柏麟口口聲聲說要驅(qū)魔衛(wèi)道，可他的三次籌劃不僅落空，還適得其反，為何？天帝一句話道破原因：你護得不是三界，而是你心中的狂念。

第一次籌謀：造戰(zhàn)神，滅修羅。

曾經(jīng)知己，若戰(zhàn)場對立，當如何？對于羅喉計都而言，不能再與柏麟日日把酒言歡，就是最大的遺憾，而對于柏麟而言，利用羅喉計都的信任在酒中下手，以達成為我所用的目的，才是首要。

當曾經(jīng)的羅喉計都被重塑為戰(zhàn)神，以驚天滅地的神力，劍指修羅同族之時，這對其而言是何其殘忍？可柏麟全然不顧，或者說，即便心中有過片刻不忍，也抵不住蒼生大義那種高高在上的榮耀感。

在他看來，戰(zhàn)神得以新生，是自己莫大的恩賜，而戰(zhàn)神沒有感恩戴德，卻在得知真相后拔劍質(zhì)問，就是魔性未除。那一刻，他并不認為自己對信念的理解有誤，更不認為自己的所作所為有錯，只是更加堅信了自己的判斷。

既然不能為己所用，那，就毀掉吧。好在，在他之上還有天帝。落仙臺上，若沒有羲玄自愿削去萬年仙骨，為戰(zhàn)神換來十世歷劫的生機，只怕他就得逞了。

他只道大患未除，卻不知道，若不曾設計羅喉計都，那仙魔休戰(zhàn)的傳令，很快就曉瑜魔軍，從此三界將會一片安寧。他的矯枉過正，最后卻適得其反，豈非可笑？

第二次籌謀：以己度人，掌控渡劫。

天道輪回，自有因果。可偏偏，柏麟以己度人，在戰(zhàn)神歷劫第十世時強行干預，妄圖掌控渡劫。

他喜歡璇璣，卻利用璇璣的單純和信任，一次次離間她與司鳳。若說是因為在乎，倒還可以理解，可他的喜歡卻充滿著占有欲，一旦愛而不得，就當即反目，甚至，利用殞身帶來的內(nèi)疚之情，逼著璇璣親手毀掉琉璃盞。

羅喉計都和璇璣一體同根，若毀掉琉璃盞，那璇璣自然會灰飛煙滅，個中干系，褚璇璣不知道，他可是清清楚楚。不明就里的璇璣，還傻乎乎地聽命行事，若非司鳳強行融入鈞天策海之力，只怕他的算計又一次得逞了。

他總以為，親自下界幫璇璣渡劫，是對璇璣至高無上的恩寵，璇璣就該領了這份大恩情，殊不知，若沒有他的強行干預，已生出血肉之心的戰(zhàn)神，早已和司鳳完成歷劫，共同擔起了守護蒼生的大任。

說是多此一舉也好，弄巧成拙也罷，終究是他太高看自己了。

第三次籌謀：一錯再錯，毀掉和談。

柏麟自詡正道，卻開啟諸天隕星大陣，獻祭少陽。他口口聲聲說是為了三界眾生，卻忘了，少陽眾人不僅僅是三界眾生之一，更是曾經(jīng)與他親如一家的同門。

可他呢，執(zhí)迷不悟，一條路走到黑。為了那些尚未到來，或許根本不會出現(xiàn)的顛覆三界之戰(zhàn)，就輕易地犧牲掉少陽，無視眾仙的百般阻攔，也要一意孤行。

原本，在羅喉計都攻入天界之前，一切尚有轉(zhuǎn)圜的余地。可他的一系列操作，不是止息干戈，而是火上澆油：為了防患未然，擅自開啟生死海，禍亂人間；為了甕中捉鱉，假意答應和談，又出爾反爾。

當他在天界必經(jīng)之路上放出鳳凰鳴叫，又在中天殿上布下三十六天罡寶鏡時，他再一次親手毀掉了止息紛爭的最后機會。

言而無信的是他，陰謀算計的也是他，可謊言說多了，連他自己都信了。在他的執(zhí)念中，天界為尊、為正道，那人界、妖界、魔界就當為卑、為邪道。自古以來，正邪不兩立，那他又何須心慈手軟？

千年之前，天帝及時趕到，讓戰(zhàn)神免遭落仙臺之刑。千年之后，他又及時出現(xiàn)，徹底點醒柏麟，度化羅喉計都，穩(wěn)住鴻蒙熔爐，一場三界之亂，就這樣被消解于無形。

從頭到尾，放不下心中惡意的，一直是他，而非戰(zhàn)神。柏麟始終拿惡意揣度他人，并將其步步緊逼到絕境，還大言不慚地聲稱預言實現(xiàn)，這，多少有點厚顏無恥了。

他和天帝同樣位高權重，可把兩人放在一起，差距就出來了。

柏麟的地位僅次于天帝，但守護三界的大道，在他心中慢慢成了守護天界的執(zhí)念，繼而生出狂妄和傲慢，一錯再錯，差點親手葬送了最看重的天界。

而天帝不愧是天界之主，身處高位，卻能恪守本心，遵守天道法則，不強行插手三界命數(shù)，這種謙卑敬畏之心，形成了他知行合一的至高之境，是他不會因身份不同，就妄自尊大、目空一切的原因，也是柏麟最大的差距所在。

柏麟對三界的理解狹隘了也好，言行不一也罷，終究，他既高估了自己，又低估了人性，也讓他的結(jié)局成為必然。