周如水，號(hào)：愛蓮堂人，江蘇連云港人，出生于1964年5月，畢業(yè)于南京大學(xué)，中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省花鳥畫研究會(huì)會(huì)員，連云港市美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，北派山水藝術(shù)中心研究員，北京榮寶齋畫院畫家，中國(guó)文聯(lián)首都書畫院理事，海州畫院理事，河北省文化廳書畫藝術(shù)研究院 研究員，北派山水連云港藝術(shù)中心主任，一級(jí)美術(shù)師。

用中國(guó)畫向這個(gè)世界敞開自己

張文寶

認(rèn)識(shí)周如水是近年的事情，他是連云港市山水裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司總經(jīng)理，主要搞策劃、設(shè)計(jì)。當(dāng)聽說他是畫家，尤其擅長(zhǎng)中國(guó)的工筆畫、山水畫，我吃了一驚。整天忙于設(shè)計(jì)裝潢的經(jīng)商人，能靜下來做藝術(shù)、沉下去作畫？印象中，他話語不多，厚道熱情，別人托付的事不會(huì)推辭，辦的差強(qiáng)人意時(shí)，會(huì)不好意思而臉紅。

他用創(chuàng)作的畫向我敞開心扉，顛覆了我的世界。

土地不講話，可以長(zhǎng)出莊稼，讓它發(fā)芽、抽葉、開花、灌漿、結(jié)果。

人寡言沉默，不妨礙內(nèi)心強(qiáng)烈的太陽照耀，喚醒種子，催促精神力量的迸發(fā)。

想不到，偏僻、貧窮、、鹽堿地、河溝和蘆葦蕩也能生長(zhǎng)出藝術(shù)和畫家。生命中的磨難經(jīng)歷沒有成為周如水的傷痕，反倒成了一種不屈、昂揚(yáng)的生命精神，對(duì)生活發(fā)出熱烈的愛。1964年出生在東辛農(nóng)場(chǎng)的他，家里一貧如洗。窮的黑暗沒有擋住他尋找精神的陽光，他的內(nèi)心被一本本連環(huán)畫所照亮，開啟了朦朧的繪畫語言。買不起筆墨紙硯，白天他就在挑豬菜的路上用棍棒畫畫，夜晚就在自家的土墻上描繪。

東辛農(nóng)場(chǎng)河邊一望無際的蘆葦蕩，喚醒、召喚、照亮了周如水，他恍然發(fā)現(xiàn)腳下的土地，并不缺少藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

我熟悉那一片土地，曾在那里生活過四十天。秋風(fēng)里，蘆葦蕩如波濤拍岸一般，洶涌澎湃?？梢韵胂蟮?，周如水當(dāng)時(shí)被自然之美所征服，用鉛筆在紙上激情畫起來的情景。

想到這些，周如水眼睛發(fā)光，他說，那真是一發(fā)不可收拾，把課余時(shí)間全都用到了畫畫上，從連環(huán)畫、宣傳冊(cè)、報(bào)紙上臨摹別人的作品。

意外獲得的一本“中國(guó)畫”雜志，讓周如水走出藝術(shù)隧道的暗陰處、走進(jìn)了光明的新天地。當(dāng)年上海下放知青送給周如水的雜志，成了他的寶貝疙瘩，他翻看了三十年，以至雜志從里到外被磨損得一片“滄?！薄Ｎ倚⌒牡呐踹^雜志，看了看，是1960年2月號(hào)，像一堆泛黃破爛的亂紙片。輕輕揭開雜志，驚愕了，里面有潘天壽、吳昌碩、吳作人、高奇峰等名家作品，還有不少中國(guó)畫論的文章。

周如水給我講往事，帶著濃厚的感情。我眼前呈現(xiàn)出那個(gè)會(huì)畫點(diǎn)畫的上海知青，他教周如水當(dāng)木匠，學(xué)打小板凳，雖簡(jiǎn)單，四腿八叉，可學(xué)問大，做到“四平八穩(wěn)”不容易。上海知青還把打板凳的訣竅用到了繪畫上，以鑿榫眼、畫線練習(xí)藝術(shù)基本功。

站在高處，看得遠(yuǎn)了，周如水的畫愈來愈有模有樣，成了農(nóng)場(chǎng)里有名的“小畫家”。

文學(xué)家柳青說，文學(xué)是愚人的事業(yè)。我說，畫家也是愚人的事業(yè)。搞畫的人數(shù)不清楚有多少，真正作品不朽的能有幾個(gè)？畫家不斷受到藝術(shù)品質(zhì)的擠壓、超越的催促、傳承的拷問。

周如水是幸運(yùn)的，他在焦灼內(nèi)心飄搖時(shí)，有人幫助了他。

在楊炳昌門下，周如水告別了原來自說自畫的“野路子”創(chuàng)作方式，學(xué)習(xí)西方油畫的訓(xùn)練方法，從素描、水粉、水彩等基礎(chǔ)重新開始，一點(diǎn)點(diǎn)向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)變靠攏。拜王宏喜為師。王宏喜的作品篇幅巨大，用毛筆勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的面孔，表現(xiàn)了人們對(duì)生活越來越好的向往。他眼中的王宏喜是一座高山。　

師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在自己。周如水用心去發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫的妙處，要更好地傳承它。

回報(bào)來了，沒想到，他得到的東西關(guān)系自己一輩子要走的路。1986年，在東辛農(nóng)場(chǎng)舉辦的書法繪畫大賽中，他脫穎而出，一舉奪得繪畫和書法兩個(gè)第一。周如水被農(nóng)場(chǎng)破格錄用到工藝美術(shù)廠，并任美術(shù)指導(dǎo)，那年他只有二十三歲。后來，他做車間主任，副廠長(zhǎng)，廠長(zhǎng)，也沒丟掉心愛的畫筆。我想，周如水的固執(zhí)追求，已融入了血脈，成了精神中的東西，他不得不完成自己的人生。

建筑，在周如水作品中是一個(gè)亮點(diǎn)，甚而照亮了全畫。

我知道，他是南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院廣告專業(yè)畢業(yè)，卻沒有把他所學(xué)業(yè)、從事的裝潢設(shè)計(jì)與繪畫聯(lián)系到一起。我以為畫家的活動(dòng)只能以展覽、寫生、讀書為軸心，與裝潢設(shè)計(jì)關(guān)系不大?？戳酥苋缢髌?，我心里一下亮了，繪畫是用來表達(dá)生活，真正的藝術(shù)作品是生活感受的一種表現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)畫家來說，創(chuàng)作的作品必然是不能被割舍的文化沉淀和生活經(jīng)歷。我認(rèn)為真正的藝術(shù)品是從藝術(shù)家的心靈深處產(chǎn)生的。

建筑有畫意，建筑會(huì)歌唱。發(fā)生在周如水身上的常常是奇跡，在電腦沒有興起來的時(shí)代，周如水畫圖紙用的是手，他畫過上百?gòu)垐D紙。這成全了一個(gè)畫家。有人可以把山、水、樹、草描畫的精細(xì)、鮮活，但在畫建筑時(shí)，匆忙走筆，點(diǎn)到即止。周如水畫的建筑，著筆不多，以形寫神，形神兼?zhèn)洹?/p>

對(duì)他的追求精神，我充滿敬意。他卻滿臉潮紅，謙遜、又有些愧意說，連云港那么多畫家畫的真好，我還沒趕上，要向他們學(xué)習(xí)。

他說的有些道理，是實(shí)在話。在經(jīng)商的日子里，他幾乎丟下了畫筆?？梢岳斫猓~與熊掌豈容兼得呢？時(shí)間是公平的。

他，2014年才重新拾起畫筆。

我笑話起來，說，你不可能徹底放下畫筆，該是身在曹營(yíng)心在漢，心里想著藝術(shù)吧。說出這話，我自有一番道理，他十幾年沒拿畫筆，重新出山，創(chuàng)作的作品卻耳目一新，今非昔比，怎么可能呢？

他承認(rèn)，在經(jīng)商、沒拿畫筆的日子里，他的心里卻一直想著畫、畫著畫，常常去北京、上海、南京觀摩畫展。

他跟著北京榮寶齋畫院導(dǎo)師唐輝、鄭百重學(xué)習(xí)國(guó)畫，到陜西秦嶺太白山寫五月的雪，跟著河北美協(xié)朋友到陜北榆林寫窯洞，跟著海州畫院院長(zhǎng)張子文他們，到河南太行山、安徽齊云山、查濟(jì)古鎮(zhèn)寫祠院和廟宇。

2015年秋季他參加了人民大學(xué)北派山水藝術(shù)中心師恩釗工作室高研班的學(xué)習(xí)，從而確定了他立志學(xué)習(xí)北派山水的方向，通過一年多的學(xué)習(xí)，他的山水畫已達(dá)到一一個(gè)新的高度。

邊品茶、邊聊著，我的話多，他的話少。我感受到了一種中國(guó)畫“空白”的魅力。他像我見過的所尊重的樸素的那些農(nóng)民，只懂得在土地上躬身撒種，讓種子發(fā)芽、抽葉、開花。

周如水把生活的種子撒在厚重的土地上，他的作品里能看到連綿不絕的太行山脈，巍峨俊秀的秦嶺山脈、色彩飽滿，達(dá)到了“我”。周如水想通過作品，表達(dá)人們對(duì)新生活的贊頌。

周如水用中國(guó)畫，向這個(gè)世界敞開自己，發(fā)出自己的聲音，發(fā)出生活小溪不倦流淌的聲音，發(fā)出時(shí)代大河奔流轟鳴的聲音……

(作者為江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席、一級(jí)作家)

2016年11月26日

周如水：梅花香自苦寒來

第一次見到周如水是在蘇州的一個(gè)展覽上，如果攀談起來你會(huì)感覺他話不多，甚至有些拘束，但只要話題一轉(zhuǎn)到作畫中來，他便打開了話匣子，滔滔不絕地講起他的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作理念。他講的藝術(shù)理論不像院校里的學(xué)究那樣艱深晦澀，佶屈聱牙，讓人摸不著頭腦，他平實(shí)的語言會(huì)讓每一個(gè)聽眾都若有所思，留下深刻的印象。

如今，很多藝術(shù)家都忙于辦畫展，做市場(chǎng)，參加各類活動(dòng)，用于創(chuàng)作的時(shí)間愈發(fā)的少。周如水卻與眾不同，他說：“每天無論工作有多忙，活動(dòng)有多少，他晚上都會(huì)抽出大片時(shí)間，關(guān)掉手機(jī)完全進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，在成堆的畫稿中，挑選自己滿意的作品?！边@不僅僅是說說而已，在這次展覽中的一個(gè)細(xì)節(jié)，打動(dòng)了筆者，在下午展覽的間隙，周如水一個(gè)人獨(dú)自去到美術(shù)館的二樓，開始作畫，不為搞筆會(huì)，不為作秀，就是想練練筆，多畫一些，多體悟一點(diǎn)。

1964年，周如水出生在蘇北的一個(gè)小城連云港，而連云港里有個(gè)大型的國(guó)有農(nóng)場(chǎng)：東辛農(nóng)場(chǎng)。兒時(shí)，每到秋天收獲的季節(jié)時(shí)，整個(gè)農(nóng)場(chǎng)熱火朝天的忙碌景象和人們臉上閃耀的些許興奮之情，給周如水留下了難以忘懷的印象。他說：“兒時(shí)干農(nóng)活的經(jīng)驗(yàn)就如現(xiàn)在作畫一樣，春天播種、夏天辛勤勞作、秋天幸福的收獲，這就是我為什么愛畫秋色，那是一種幸福?！睎|辛農(nóng)場(chǎng)的河邊有片一望無際的蘆葦蕩，那時(shí)周如水時(shí)常到這里走動(dòng)，秋風(fēng)一來，蘆葦蕩隨風(fēng)飄曳，從遠(yuǎn)處眺望如波濤拍岸一般，煞是好看，想把如此美景記錄下來的沖動(dòng)一直在周如水腦海中回蕩，在那個(gè)物質(zhì)條件匱乏的年代，沒有照相機(jī)，周如水便拿起鉛筆在紙上自顧自說的畫起來，旁若無人，完全是孩童時(shí)內(nèi)心被自然之美所征服的赤誠(chéng)寫照。

誰知就這么一發(fā)不可收拾，周如水把自己課余時(shí)間全都用到了畫畫上，從當(dāng)時(shí)有限的信息來源下，從連環(huán)畫、宣傳冊(cè)、報(bào)紙上臨摹別人的作品。畫的有模有樣，成了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)場(chǎng)里有名的“小畫家”。

初中時(shí)，中國(guó)迎來了改革開放這一歷史性轉(zhuǎn)變，周如水也迎來了人生第一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，他拜在了連云港當(dāng)?shù)刂彤嫾覘畋T下。在楊門下，周如水告別了原來自說自畫的“野路子”創(chuàng)作方式，他孜孜不倦地學(xué)習(xí)了西方油畫系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，從素描、水粉、水彩等基礎(chǔ)重新開始，一步步向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)變。談及至此，周如水表示：“雖然我現(xiàn)在是從事國(guó)畫創(chuàng)作，但跟楊老師學(xué)習(xí)油畫的寶貴經(jīng)歷，對(duì)我國(guó)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)是無可取代的，就如建大廈一樣，地基怎么打都一樣，而上面蓋出的大樓卻不盡相同，這叫綱舉目張?！?/p>

1986年，在周如水家鄉(xiāng)東辛農(nóng)場(chǎng)舉辦的書法繪畫大賽中，他脫穎而出，一舉奪得繪畫和書法，兩個(gè)第一。周如水被農(nóng)場(chǎng)破格錄用于工藝美術(shù)廠，并任美術(shù)指導(dǎo)，那年他只有二十三歲。

對(duì)于從油畫到國(guó)畫創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，始于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，80年代，周如水觀看一個(gè)展覽，展覽的作品篇幅巨大，用毛筆勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的面孔，表現(xiàn)了人們對(duì)生活越來越好的向往。無論是尺幅、題材還是畫面中的人物形象都震撼了他，周如水內(nèi)心如五味雜陳一般，難以克制的激動(dòng)之情，如同第一次見到農(nóng)場(chǎng)河邊的蘆葦蕩一般，這正是自己一直在尋求的作品。打聽之下得知，這是連云港美協(xié)主席王宏喜的作品。一個(gè)拜王宏喜為師，學(xué)習(xí)國(guó)畫的想法產(chǎn)生了。

在朋友的介紹之下，周如水登門拜訪了大師王宏喜，其實(shí)當(dāng)時(shí)周如水的內(nèi)心是忐忑不安的。周如水在回想起這段經(jīng)歷時(shí)，莞爾一笑道：“孔子說：‘高山仰止，景行行止。’王宏喜老師在我眼中就是一座高山，我們做晚輩的去拜訪難免緊張，不知道他能不能收下我這個(gè)徒弟。出乎我意料之外的是王老師相當(dāng)?shù)钠揭捉耍荒靡稽c(diǎn)架子，叫我把自己平時(shí)畫的作品拿給他看，看完后，他說：‘在你這個(gè)年紀(jì)，能有這樣的繪畫基礎(chǔ)很難得，以后你有新的作品都拿來我看吧，我會(huì)指導(dǎo)你的?！瓦@樣我拜在了王老師門下，一直跟他學(xué)習(xí)國(guó)畫，直到他被調(diào)到上海為止?！?/p>

2015年7月，周如水隨北京榮寶齋畫院唐輝工作室?guī)熒巴儽睂懮朐?。周如水說：“陜北的風(fēng)景跟別處不同，黃土高坡是中華文明的起源地之一，數(shù)千年前周武王就在這里‘鳳鳴岐山’開創(chuàng)了八百年的周王朝，影響深遠(yuǎn)。秋天是黃土高坡最美的季節(jié)，天很低，地很黃，高原不斷隆起，仿佛要和天空來個(gè)親密擁抱，山梁子上站著個(gè)淳樸的陜北漢子，扎著白羊肚手巾，吼著一腔信天游，悠長(zhǎng)而高遠(yuǎn)?，F(xiàn)在很多人喜歡去國(guó)外采風(fēng)，殊不知最美的風(fēng)景就在國(guó)內(nèi)，其實(shí)農(nóng)村到處都有美麗迷人的田園風(fēng)光和辛勤勞作的農(nóng)民，可以說黃土高原處處都有美景。黃土高坡的老百姓也跟這里的黃土地一樣樸實(shí)，保留著人性中最純真的一面，完全原生態(tài)。寫生寫的口干舌燥了，進(jìn)入一戶農(nóng)家討一杯水喝，老百姓會(huì)熱情的邀請(qǐng)你坐下，用熱騰騰的高粱粥招待你?！敝苋缢D了頓把話題又拉回寫生中來：“在這次的寫生中，我?guī)Щ亓?0多幅寫生作品，回家之后就閉門謝客，一門心思的搞創(chuàng)作，畫了兩張大的作品。其中一幅大的有2.4mX1.2m，非常大，我把黃河流域的文化匯聚到一張作品中來，既有陜西的香爐寺也有連綿不絕的太行山脈，我取的同樣是我最喜愛的秋色，色彩飽滿，達(dá)到了我心目中完美的意境。我想通過這幅作品，表達(dá)人們對(duì)新生活的贊頌，古老的黃土高原也正在發(fā)生著深刻的變化，傳播正能量。后來這幅作品也在黃河文化集團(tuán)的一個(gè)展覽上獲得金獎(jiǎng)?！?/p>

2015年9月末，周如水隨北京榮寶齋畫院唐輝工作室?guī)熒巴R云山寫生十余日，白岳者，齊云山也。地處皖南休寧縣境。丙戌秋十月。

宣和有云：筆隨形立。吾意為，到哪山砍哪柴，如此可入畫理。

齊云山多道教名剎，巷陌曲幽，皆有意境，鐘磬沉柝，融入禪意，思之寫之，始于黽勉。應(yīng)言之：爽然而秀，凝然而堅(jiān)，淹然而潤(rùn)，蒼然而古。點(diǎn)畫縈拂之際，波瀾自成，罄控縱送之間，豐姿跌宕，涉景皆成趣。

寫到這里，筆者不禁想起唐代大詩人白居易的名言：文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。告訴從事文藝創(chuàng)作的人，要緊扣著時(shí)代脈搏，創(chuàng)作出通俗易懂的作品，白居易的詩歌樸實(shí)到連家門口的一位普通老嫗都能聽懂，百姓喜聞樂見，流傳千年，遠(yuǎn)播海外，這才是我們這個(gè)時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該具有的精神寫照，周如水正是這樣一位佇立在時(shí)代脈搏中的畫家。

人們常說：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。四十年從藝經(jīng)歷的周如水，正拿著他摯愛的畫筆享受著屬于他人生中的“秋景”。

如水筆下的風(fēng)景：解衣般礴

記得那次在如水簡(jiǎn)樸的家中一幅幅欣賞他的六尺整幅的水墨作品，我驚嘆于他那平實(shí)謙和的外表下，竟有著一顆灑脫無羈的熱情的心。在他的畫中，你看不到因?yàn)樯畹姆爆嵑蜕胁粸闀r(shí)人所重的焦慮以及追隨時(shí)風(fēng)、盼望早得名利的急迫。相反，他沉浸于自己的丹青世界，以專注的神情傾聽來訪者對(duì)于他的作品的批評(píng)和討論。我從他的作品中看到了一個(gè)不可漠視的優(yōu)秀水墨畫家正在崛起，可以說，如水以其不懈的努力已經(jīng)當(dāng)之無愧地進(jìn)入到中國(guó)當(dāng)代水墨畫的一線畫家群中。

在他的畫中，我們可以看到一種不可遏止的內(nèi)心的沖動(dòng)，猶如錢塘江潮，呼嘯著掠過江岸，碰撞出激情的浪花。在當(dāng)代水墨畫，有不少畫家或沉浸在前人的某種風(fēng)格中而難以自拔，或得意于個(gè)人的某種成名樣式不斷重復(fù)而不自知，如水卻不愿為某種固定的風(fēng)格面貌所束縛，而是著力于內(nèi)在情感的表達(dá)，唯有創(chuàng)造的欲望才是他永恒的動(dòng)力。

如水將自己的畫作稱之為“風(fēng)景”而非“山水”，大體上已經(jīng)流露出了他出入古今，鏈結(jié)中西的愿望。他在畫中往往不題詩，少題款，少鈐印，也不追求傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)”之境。事實(shí)上我們完全可以將如水的畫作視為他內(nèi)心的風(fēng)景，那是一種具有強(qiáng)烈主觀表現(xiàn)性的自然流露，風(fēng)景不僅意味著對(duì)于自然的尊重，更多地意味著自然對(duì)于一個(gè)人的天啟，意味著畫家內(nèi)心情感驅(qū)使著他的畫筆在二度平面上對(duì)于自然的水墨化重建，也就是我們今天所理解的用水墨語言重建一個(gè)現(xiàn)代人的精神家園。

有評(píng)論家注意到了如水擅長(zhǎng)用線。在他的畫中，各種實(shí)中帶虛、錯(cuò)落有致的線條鋪天蓋地而來，以繁亂的意象淋漓盡致地表現(xiàn)了郁郁蔥蔥的茂密空間。這種自由的結(jié)構(gòu)空間既可看作現(xiàn)代人為焦灼情緒所籠罩著的城市體驗(yàn)，又可以成為自然界萬類霜天竟自由的象征性表達(dá)。而我更傾向于將如水畫中的山林與植物看作一個(gè)海底世界，在那里，它們受到各種海底紊流的鼓動(dòng)，自由地朝不同的方向擺動(dòng)，但都服從著向上生長(zhǎng)，極力展現(xiàn)著生命的自由與擴(kuò)張。由此，如水作品中的“氣韻生動(dòng)”并非來自他精心地組織畫面結(jié)構(gòu)和刻意地挪用傳統(tǒng)水墨符號(hào)，而是來自于他“境由心生”，當(dāng)其持筆在紙上運(yùn)行時(shí)，筆與手、手與心那種高度的默契，相輔相成的自由游走。

評(píng)論家郭曉川認(rèn)為“如水關(guān)注整體的氣勢(shì)重于局部刻畫的精到，似乎以無序的狀態(tài)延展著，這種粗服亂頭、松散雜亂的背后不時(shí)透出江南秀潤(rùn)柔麗的氣質(zhì)，他試圖在有形象的點(diǎn)線繚繞中切合現(xiàn)代藝術(shù)個(gè)性解放的精神實(shí)質(zhì)?！睉?yīng)該說有不少評(píng)論家都注意到了如水畫中的這種偶然性與隨意性，這種偶然性與隨意性并非刻意為之，但他卻明白面對(duì)深厚的中國(guó)畫傳統(tǒng)，如果一味地順應(yīng)式地繼承，難免脫不出傳統(tǒng)的蕃籬，而成為前人的畫奴。只有在逆向的思維中打破習(xí)以為常的定式，才能在峰巒廣厚的傳統(tǒng)高原上走出一條自己的道路。如水以揮灑自如的線條在畫面上行走，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，法無定式，而筆下線條走勢(shì)而極富動(dòng)感，似乎看不出潛在的形式結(jié)構(gòu)，其實(shí)有著自己的內(nèi)在圖式，不然的話，我們?yōu)槭裁磿?huì)覺得如水的作品勁利明快，清朗有致呢？借用一個(gè)西方美術(shù)史的概念，如水這些具有東方意境的水墨畫卻具有一種強(qiáng)烈的“巴洛克”畫風(fēng)，也就是說，他的作品體現(xiàn)了強(qiáng)烈的內(nèi)在激情，以極富動(dòng)感的線條形成了一種動(dòng)蕩的態(tài)勢(shì)，使他畫中的植物都具有了自然界中生物的活力，象童話故事中的精靈一般，附著了令人難以驚異的神奇。用一句通俗的話說，如水的畫如同面條一樣筋道，耐咀嚼，耐品味，具有很強(qiáng)的可看性，這也就是水墨畫的繪畫性而非制作性，他搭建了傳統(tǒng)山水與現(xiàn)代水墨的一座橋梁。

如水對(duì)于傳統(tǒng)筆墨的研究與浸潤(rùn)是相當(dāng)深入的，他的筆墨語言大多陶染于那種風(fēng)流蘊(yùn)藉、逸筆草草的豐厚傳統(tǒng)，他用筆墨語言的傳統(tǒng)樣式來表達(dá)現(xiàn)代化時(shí)空的不確定性，從而直接切入主體精神空間的展現(xiàn)。在如水的畫中，具有一種超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻性質(zhì)，我們可以從他畫中的筆痕銜接、線和自由流轉(zhuǎn)看到畫家創(chuàng)作時(shí)的出神入化，那是幻覺與心靈的感應(yīng)交匯。

相對(duì)于傳統(tǒng)筆墨的不懈研習(xí)，對(duì)自然的感悟更是如水畫風(fēng)變化的源泉和動(dòng)力，在如水的作品中，有一種非秩序感和隨意性，它們更接近自然的狀態(tài)。如水常常獨(dú)坐江蘇連云港東郊的森林，傾聽風(fēng)聲林濤，蟲啾鳥鳴，讓天籟之音融入思緒，與自然共鳴。有論者將此稱為“道家式的自然主義情懷”，認(rèn)為他要與現(xiàn)實(shí)的、世俗的生活有意地疏離開來，求得片刻的虛靜自由。“豈知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心?！蔽业箯闹锌吹搅水嫾倚闹械募で?，滿紙是線的韻律，如同舞蹈與音樂。在他的畫中，有草書用筆的恣肆、灑脫、靈動(dòng)，混融在非傳統(tǒng)水墨的構(gòu)成中。正如唐代孫過庭《書譜》中所言：“然后澟之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可以達(dá)其情性，形其哀樂?！彼眯攀滞盔f的偶然性反叛傳統(tǒng)的程式，敏銳地傳達(dá)了現(xiàn)代人的生存感受與精神狀態(tài)。

如水生活在傳統(tǒng)水墨根基雄厚，歷史人文氣息濃郁的六朝古都，金陵畫派的傳統(tǒng)一直對(duì)生活在這里的畫家有一種無形的壓力，使他們下意識(shí)地用筆墨規(guī)范來控制自己的水墨實(shí)踐，這是一個(gè)由外而內(nèi)，由內(nèi)而外的自覺的自我生產(chǎn)過程。個(gè)體接受傳統(tǒng)的制約和藝術(shù)的規(guī)范，自覺內(nèi)化，這是一種被動(dòng)的“生產(chǎn)性的主體”。由此，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人要從被他人改變轉(zhuǎn)向自我轉(zhuǎn)變，以分散、多元對(duì)抗統(tǒng)一性與中心話語，獲得主體行動(dòng)的自覺性。

如水的水墨實(shí)踐使我們對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新獲得了一種新的眼光，那就是對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)角度的不同，所獲得的拓展方向竟會(huì)有很大的不同。最重要的一點(diǎn)，是要對(duì)自我在傳統(tǒng)語言的長(zhǎng)期浸潤(rùn)中所獲得的筆墨習(xí)性有一種自覺的反思與警覺。

如水的畫動(dòng)中有靜，人靜如處子，畫卻動(dòng)如脫兔。在他的畫中，山、水、石、林都幻化為無處不在的生命精靈。對(duì)水墨規(guī)則的潛意識(shí)服從，被想象逐漸帶入超驗(yàn)的潛意識(shí)的邊緣，走向奇異而又陌生的境界。他的水墨畫使我想起明清之際新興的市民小說和德國(guó)詩人歌德的《浮士德》，反映了厚重的傳統(tǒng)在個(gè)性解放潮流沖擊下趨于新興市民社會(huì)的轉(zhuǎn)型，如同20世紀(jì)初海上畫派的崛起，將個(gè)人心中的欲望解放出來，獲得精神上的行動(dòng)自由。如水對(duì)傳統(tǒng)水墨的解構(gòu)性重組，對(duì)水墨技法和語匯的資源整合，使他真正從傳統(tǒng)中走出，面對(duì)當(dāng)代水墨藝術(shù)的寬闊前景。

藏寶藝術(shù)網(wǎng)評(píng)論

豐富多彩的藝術(shù)世界離不開人類與自然豐富的多樣關(guān)系，人類的藝術(shù)折射出了一道自然與哲學(xué)的相互交錯(cuò)。中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，將自然與人文交相輝映，也是畫家一直所追尋的足跡。畫家所思索想，對(duì)于生活的感受和表現(xiàn)往往與畫作相結(jié)合，將自身的感悟寄于筆端，闡述其內(nèi)心與自然的用心對(duì)話。

周如水藝術(shù)道路的曲折，也見證了他對(duì)藝術(shù)堅(jiān)定。從小家里的條件不是那么好，連筆墨都買不起的情況下，周如水一直堅(jiān)持用鉛筆，正是有了練習(xí)的基礎(chǔ)。如水才有了拜師學(xué)藝的機(jī)會(huì)，精誠(chéng)所至，金石為開。國(guó)畫大師王宏喜先生被周如水不怕辛苦，多次求教所動(dòng)，收他為弟子，精心指點(diǎn)他國(guó)畫要領(lǐng)，并耳提面命，毫無保留地傳授他國(guó)畫技藝。大師筆墨精到，書法雄渾有力，兩者相得益彰，形成了自己獨(dú)特的清幽高古、恬靜淡雅的藝術(shù)境界。有名師點(diǎn)撥，周如水虛心請(qǐng)教，得到真?zhèn)?。就是后來王宏喜大師去南京到上海，名氣越來越大，?guó)內(nèi)國(guó)外藝術(shù)指導(dǎo)繁忙，周如水還是始終沒有中斷向大師求教。

如今周如水是中國(guó)書法藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、連云港市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、連云港市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員——周如水先生，出生于1963年8月。他從藝40多年來，尤其擅長(zhǎng)中國(guó)的工筆畫，作品《云臺(tái)時(shí)春》、《春色滿園》等等，多次榮獲華東六省一市、江蘇省、連云港市、江蘇農(nóng)墾等舉辦單位大獎(jiǎng)，他的中國(guó)畫越來越嫻熟，下筆如神，揮灑自如，是一顆冉冉升起的新星！

周如水還是一位特別有愛心的藝術(shù)家，得知中國(guó)紅十字基金會(huì)發(fā)起“魯冰花”關(guān)愛留守兒童計(jì)劃的公益項(xiàng)目，在生活中經(jīng)常致力于公益活動(dòng)的他，希望借助“魯冰花”公益基金這個(gè)平臺(tái)。來關(guān)心更多的留守兒童，周如水似乎更懂得那份求學(xué)無望的痛苦，捐贈(zèng)了經(jīng)典作品，并號(hào)召更多的愛心企業(yè)家參與進(jìn)來，他說“我是藝術(shù)家，藝術(shù)是我的靈魂，捐贈(zèng)作品的同時(shí)我也會(huì)力所能及從物質(zhì)上幫助他們，但是希望更多的愛心企業(yè)家能參與進(jìn)來，用社會(huì)大家的愛來幫助留守兒童們”。

傳承古人，周如水牢固的傳統(tǒng)基礎(chǔ)與堅(jiān)定的思想信念，在創(chuàng)作的基礎(chǔ)上沒有丟失中國(guó)水墨畫的傳統(tǒng)，他潛心學(xué)習(xí)創(chuàng)作，不重復(fù)自己，更不重蹈前人。希望用扎實(shí)的傳統(tǒng)畫的功底，創(chuàng)作出更多更好的作品。在畫畫的同時(shí)也給自己帶來了淡泊與安詳，充實(shí)和快樂。在作畫的享受中升華到更高的藝術(shù)境界。

周如水豁達(dá)純粹，言談舉止處處表露出幾分幽默，不為名利羈絆。他感悟生活，熱愛生命，對(duì)藝術(shù)事業(yè)充滿執(zhí)著。更難能可貴的是，周如水用睿智和情思創(chuàng)作，不斷升華自己的藝術(shù)表現(xiàn)，這必然讓他在藝術(shù)道路上步入更超然的境界，獲得更加豐碩的成果。是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫的藝術(shù)魅力所在，也是周如水最心中藝術(shù)的那份執(zhí)著追求。

——周如水山水畫品讀

文 紫藤山

云山

蒼梧

丹青謠

廬山高

入出古意

點(diǎn)綴詩騷

師心并師跡

寫意兼寫照

年來打點(diǎn)行裝

搜盡群山草稿

山人

如水

樂此丘壑綿緲！

周如水自號(hào)蒼梧山人，山水畫多對(duì)境寫生所得，太行、齊云等南北名山大川，時(shí)時(shí)出于腕底，評(píng)者謂如水山水畫兼及西畫技法，有意傳真寫實(shí)，實(shí)說明周如水學(xué)畫遠(yuǎn)有根基，其師王宏喜山人物畫精到，山水筆墨恣縱，大寫意路徑，如水師從畫師學(xué)得大開大合格局與寫真功夫，自不待言。連云港靈山花果想必給如水先生的山水墨氣幾許靈機(jī)活脈。觀如水山水畫青綠著色，可居可游，一片生機(jī)，知其追慕人間樂土，生活情趣自在其中。要之，師法古人卻又必創(chuàng)化表現(xiàn)當(dāng)下，周如水的山水寫生作品，生而活，胸懷丘壑，又反哺人生，其意趣在山林，其關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)，有情人生，盡在其筆端。

徐復(fù)觀謂中國(guó)藝術(shù)精神畢現(xiàn)于山水畫，因山水畫從容包蘊(yùn)老莊道法自然的人生美學(xué)，山水融化了中國(guó)人的小我人生，人生于山水畫中升華為詩意盎然的"大我"一一自然。中國(guó)人于畫畫、讀畫、品畫其間，去除我執(zhí)，進(jìn)入清涼一片天，人天合一，相為圓照，此中國(guó)山水畫所以不朽于世界的永恒標(biāo)的。從這個(gè)角度來看，周如水以其如水柔情，運(yùn)籌畫面，布置蒼茫，每幅畫作帶給讀者的是情感的親近，詩意的撫慰。

如水畫作格局開闊，基礎(chǔ)扎實(shí)，如此勤力，如此傾情，搜羅古意，行腳天下，筆不停佇，假以時(shí)日，必自成面目，以名方家，諸君也盡可祝福如水，水到渠成。

作者：黃永健，號(hào)紫藤山，深圳大學(xué)教授、博士，書畫家，書畫評(píng)論家。

似水柔情繪丹青

李鋒古

連云港的山水畫家群里，周如水這個(gè)名字并不響亮，他一直默默無聞地行走在自己的畫苑，孜孜不倦地勤奮耕耘，是一位有著執(zhí)著追求和情感豐富的山水畫家。他又是一個(gè)不斷汲取中華文化的精髓，裝萬象于己胸，熔眾家為一爐，將人性美和自然美匯于筆墨的畫家。他的作品在意境、丘壑、筆墨間形成了自己飽含激情，酣暢淋漓、揮灑自如的藝術(shù)風(fēng)貌，令人心曠神怡，陶然若醉。

藝術(shù)離不開一個(gè)“情”字。清代毛祥麟《墨余錄》：“詩情畫意，尚可言傳；惟此一片深情，當(dāng)于言外領(lǐng)味?！敝旃鉂撓壬舱f過：“一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸，顯著的如喜怒愛惡哀愁等情緒，微妙的如興奮頹唐憂郁寧?kù)o，以及種種不易名狀的飄來忽去的心境?！痹诋?dāng)代水墨畫，有不少畫家或沉浸在前人的某種風(fēng)格中而難以自拔，或得意于個(gè)人的某種成名樣式不斷重復(fù)而不自知，如水先生卻不愿為某種固定的風(fēng)格面貌所束縛，而是著力于內(nèi)在情感的表達(dá)。當(dāng)我們看到他的作品時(shí)，都會(huì)驚嘆于作者那平實(shí)謙和的外表下，竟蘊(yùn)藏著如此灑脫無羈的心境，那種不可遏止的內(nèi)心沖動(dòng)，猶如大海的波濤，驚駭著、咆嘯著、沖擊著塊塊堅(jiān)硬的礁石，撞出洶涌澎湃的激情浪花。

展出的六十多幅“寫生”，是如水先生跋涉于祖國(guó)山川大河后的心得。這些作品，飽含著“寫生”得來的自然意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)與生命有關(guān)，與主體精神血脈相連。他稱自己的作品為“風(fēng)景”，大體上已經(jīng)流露出了他出入古今，鏈結(jié)中西的愿望。他在畫中往往不題詩，少題款，少鈐印，也不追求傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)”之境。事實(shí)上，我們完全可以將如水先生的畫作，視為他內(nèi)心的風(fēng)景。風(fēng)景不僅意味著對(duì)于自然的尊重，更多的是自然對(duì)于一個(gè)人的天啟，是畫家內(nèi)心涌動(dòng)的情感。正是這種情感驅(qū)使他在二度平面上，對(duì)于自然的水墨化重建。畫家在無拘無束和輕描淡寫中，自然流露出來的潛意識(shí)真實(shí)，這種更具有主體的性情濃度和精神深度。

中國(guó)山水畫講究寫意，講究氣韻生動(dòng)，天人合一?？吹饺缢壬倪@些水墨畫，會(huì)讓人枯乏的眼眸中驚現(xiàn)粒粒星光。他找到了適合的語言，畫于是自己會(huì)說話，其中飛揚(yáng)著的濃郁家園感會(huì)直接將受眾迎迓而入，那若隱若現(xiàn)的瓦片屋頂，那細(xì)長(zhǎng)如夢(mèng)的田徑小橋，那些老樹寒鴉……，種種意象，極富生命感染力和親和力，它們逼人遐思、迫人回望，無不展現(xiàn)出存在于天地間萬物的大美。他的畫，整體散落著一地溫暖的清涼，一個(gè)個(gè)點(diǎn)驚醒了人生的如夢(mèng)令，一抹抹翅影閃爍著澹寧的光澤，可以過濾塵世功利的浮躁，令人悟透一大堆潑煩日子背后所隱藏著的深意，變得真正閑適、淳樸和恬淡起來。

縱觀這些“寫生”作品，都是經(jīng)過對(duì)素材的盤活提煉，再經(jīng)過對(duì)內(nèi)容的思考布局，呈現(xiàn)著畫家全方位的審美境界和思想追求。作品中既有著對(duì)山水事物的具象描摹，也有著對(duì)自然精神的抽象提純，一邊共鳴著普通意義上的接受美學(xué)，一邊喚醒著特殊內(nèi)涵里的靈魂敬仰，讓雅俗共賞的審美行為成為合理的存在。

石濤先生提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，就是說繪畫要體現(xiàn)時(shí)代精神。從如水先生的畫作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)于傳統(tǒng)筆墨的研究與浸潤(rùn)是相當(dāng)深入的，其筆墨語言大多陶染于那種風(fēng)流蘊(yùn)藉、逸筆草草的豐厚傳統(tǒng)，用筆墨語言的傳統(tǒng)樣式，來表達(dá)現(xiàn)代化時(shí)空的不確定性，從而直接切入主體精神空間的展現(xiàn)。作者的水墨畫，具有一種超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻性質(zhì)，我們可以從他畫面里的筆痕銜接、線條的自由流轉(zhuǎn)，看到畫家創(chuàng)作時(shí)的出神入化，那是幻覺與心靈的感應(yīng)交匯。

展出的這些作品，勁利明快，清朗有致，既有東方水墨畫的意境，又有西方油畫的風(fēng)格。如水先生畫中的山、水、石、林，都幻化為無處不在的生命精靈，畫中的植物都注入了大自然中生物的活力，象一個(gè)個(gè)童話故事，附著了令人驚詫的神奇。他的畫，處處都流溢著畫家心中的激情，滿紙是線的韻律、色的張揚(yáng)，畫耐人尋味，具有很強(qiáng)的可讀性。這就是水墨畫的繪畫性而非制作性，他搭建了傳統(tǒng)山水與現(xiàn)代水墨的一座橋梁?？傊缢壬鷮?duì)傳統(tǒng)水墨的解構(gòu)性重組，對(duì)水墨技法和語匯的資源整合，使他真正走出了傳統(tǒng)，邁向當(dāng)代水墨藝術(shù)的殿堂。

作品欣賞：