藝術(shù)簡(jiǎn)介

王宏江，字王江、杰玉，齋號(hào)：萬(wàn)壽堂主人，現(xiàn)任中國(guó)國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、藝術(shù)委員會(huì)主任，博士生導(dǎo)師，教授，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。聯(lián)合國(guó)中西畫(huà)研究院院長(zhǎng)、藝術(shù)職稱評(píng)定委員會(huì)主任、藝術(shù)委員會(huì)主任。美國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)、理事、藝術(shù)委員會(huì)主任。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)系終身客座教授。

王宏江自創(chuàng)了潑墨潑彩的獨(dú)特畫(huà)法，創(chuàng)造了全新的花鳥(niǎo)、山水、人物、動(dòng)物畫(huà)的筆墨技法，難得可貴的是其技法的變化一直保持著中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，并在畫(huà)中營(yíng)造了一種抽象墨彩交融交輝的意境。其繪畫(huà)特點(diǎn)增強(qiáng)了意境的感染力和畫(huà)幅的整體效果，在全面繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展了潑墨潑彩，創(chuàng)立了墨潑彩、彩潑墨、水沖兼施的藝術(shù)新貌，為中國(guó)畫(huà)注入了新的活力，影響廣泛而深遠(yuǎn)。

王宏江是全能型畫(huà)家，其繪畫(huà)創(chuàng)作特點(diǎn)“包眾體之長(zhǎng)”，中國(guó)畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸，無(wú)所不能，無(wú)一不精。

作品在國(guó)際、國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)大展賽中榮獲金獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)等四十余次。2019年，為慶祝新中國(guó)成立70周年，由國(guó)務(wù)院中國(guó)言實(shí)出版社出版發(fā)行了王宏江所著的《中國(guó)畫(huà)藝術(shù)概論》《大家評(píng)說(shuō)王宏江藝術(shù)》兩書(shū)。近些年，出版《大美中國(guó)》《王宏江畫(huà)集》《王宏江書(shū)畫(huà)集》《王宏江書(shū)畫(huà)》《宏江世界》《王宏江新作選》《中國(guó)著名實(shí)力派畫(huà)家專集——王宏江畫(huà)選》等十余種畫(huà)集，其作品及論文曾在《人民日?qǐng)?bào)》《上海聯(lián)合時(shí)報(bào)》《工人日?qǐng)?bào)》《中國(guó)礦業(yè)報(bào)》《人民公安報(bào)》、人民日?qǐng)?bào)主辦的《時(shí)代潮》《世紀(jì)橋》、中國(guó)新聞社“兩會(huì)”特刊、全國(guó)政協(xié)主辦的《政協(xié)報(bào)》《畫(huà)界》等國(guó)家級(jí)報(bào)刊上發(fā)表，并入選多部大典。作品《多福多壽》《奇峰如林》《萬(wàn)年青》《映日荷花別樣紅》《紫氣東來(lái)》《福祿圖》《梅花笑開(kāi)新時(shí)代》《財(cái)源滾滾來(lái)》《不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花》《杏花春雨》《碩果》曾入選全國(guó)中國(guó)畫(huà)展覽以及中國(guó)畫(huà)提名展。多家電視臺(tái)、網(wǎng)站為其拍攝專題片，并進(jìn)行專題報(bào)道。作品曾在全國(guó)各省市博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館等多地展出，2018年作品在上海朵云軒藝術(shù)中心展出。其作品被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)外元首、博物館、藝術(shù)館、美術(shù)館、企業(yè)集團(tuán)、收藏家及國(guó)內(nèi)外友好人士廣泛收藏。

不囿于西，不拘于古——王宏江院長(zhǎng)的潑墨重彩畫(huà)藝術(shù)

王宏江院長(zhǎng)創(chuàng)作的潑墨重彩作品，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)全新的藝術(shù)境界，是不囿于西，不拘于古的藝術(shù)。其創(chuàng)作突破了中國(guó)畫(huà)以線造型為主的表現(xiàn)語(yǔ)言；獨(dú)創(chuàng)了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格；極大地張揚(yáng)了中國(guó)畫(huà)作品的色彩魅力。王宏江院長(zhǎng)的水墨作品主要為一系列以福壽文化為主題的潑墨重彩大寫(xiě)意繪畫(huà)，是繼承了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)并貫通中西的現(xiàn)代闡釋。

1. 潑墨潑彩的形成

中國(guó)畫(huà)的潑墨可上溯到南朝梁張僧繇所創(chuàng)的沒(méi)骨畫(huà)法，至唐代畫(huà)家王洽，相傳他每于酒酣之時(shí)，乘性作畫(huà)潑墨于絹上，隨其濃淡信手抹之，山石云水無(wú)筆跡可尋。后南宋梁楷、牧溪，明徐渭、陳淳在此基礎(chǔ)上有了較大的發(fā)展。

王宏江院長(zhǎng)集大成又在此基礎(chǔ)之上將傳統(tǒng)水墨畫(huà)中沒(méi)骨、潑墨、潑彩和大寫(xiě)意的技法綜合運(yùn)用。并吸收了西方抽象藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的元素，開(kāi)創(chuàng)了化線為面、墨色相融、書(shū)寫(xiě)兼施、大寫(xiě)意的潑墨潑彩方法。以東方心象的審美藝術(shù)觀強(qiáng)調(diào)其主觀意興、意境抒情；感性和理性、具象和抽象的結(jié)合。從而豐富和拓展了中國(guó)潑墨重彩大寫(xiě)意的風(fēng)格特點(diǎn)和審美格局。

2.概述

王宏江院長(zhǎng)是當(dāng)代著名的書(shū)畫(huà)大家，書(shū)畫(huà)之外，工詩(shī)詞，精鑒賞，富收藏，成就卓著。對(duì)潑彩寫(xiě)意花鳥(niǎo)、山水、人物無(wú)不擅長(zhǎng)，其作品題材風(fēng)格多樣，傳統(tǒng)功力深厚，而且在藝術(shù)及思想上求新求變，以其獨(dú)特的藝術(shù)造詣，走出了一條中國(guó)藝術(shù)史上別具風(fēng)貌的康莊大道。

王宏江院長(zhǎng)的作品，一方面承載著其對(duì)易經(jīng)、老子、莊子等崇尚天人合一、道法自然的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，并兼具包羅西方繪畫(huà)中立體構(gòu)成等要素，使得西方抽象繪畫(huà)風(fēng)格完美的隱匿于東方特有的神韻美學(xué)之下，迸發(fā)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)；另一方面，精于傳統(tǒng)卻又?jǐn)[脫了傳統(tǒng)的束縛，承載著其對(duì)傳統(tǒng)筆墨意蘊(yùn)與民間繪畫(huà)的繼承與提煉，并在承襲傳統(tǒng)繪畫(huà)精髓的基礎(chǔ)上超越傳統(tǒng)，達(dá)到了雅俗共賞、先于時(shí)代的藝術(shù)境界。

3.創(chuàng)作淺析

王宏江院長(zhǎng)的創(chuàng)作大致經(jīng)歷了 “師古”、“師自然”、“師心”三個(gè)階段：以心得感受融入自然的體驗(yàn)，將“格物致知”奉為圭臬，建立起了其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和審美模式，充分展現(xiàn)出他的宇宙、自然、人生觀的獨(dú)特風(fēng)貌。

王宏江院長(zhǎng)的創(chuàng)作，構(gòu)圖多是飽滿豐盈、極具張力的。與我國(guó)歷代名家畫(huà)作自古樂(lè)于留白，追求空靈的審美個(gè)性不同，王宏江院長(zhǎng)的作品多以飽滿豐盈為主，偶有畫(huà)面邊角處留白，使其不是一味填充，恰到好處的少量留白與大片濃重飽滿的色彩互相掩映，畫(huà)面也因此給人以熱烈、大氣、充實(shí)之感，充滿勃勃生機(jī)，這也是其作品的創(chuàng)新之處。此外，畫(huà)面整體的構(gòu)圖上也多有汲取現(xiàn)代立體構(gòu)成技法的生動(dòng)流露，畫(huà)面中的客體物象簡(jiǎn)潔大氣，?？筛爬閹缀涡误w，也因此觀王宏江院長(zhǎng)的畫(huà)，穩(wěn)定的力量感與秩序的美感常常撲面而來(lái)。

絢麗的色彩與厚重的墨色相輔相成，構(gòu)成了王宏江院長(zhǎng)繪畫(huà)藝術(shù)一張獨(dú)特的名片。他的繪畫(huà)作品尤以壽桃為典型代表，學(xué)貫古今，融貫中西，其壽桃在造型上不同于傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的平面畫(huà)法，吸取了西方繪畫(huà)的立體感，從而使桃形更加生動(dòng)逼真、伸手可摘，但又不同于西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)一般過(guò)多描摹，而是簡(jiǎn)潔概括，妙在似與不似間；色彩濃艷、晶瑩剔透的壽桃襯以筆墨厚重、極具金石意味的枝葉，相互掩映、相互成就，再配以蝙蝠嬉戲其間，給整幅畫(huà)面的氣韻增添流動(dòng)之感，為觀者呈現(xiàn)濃厚樸拙的視覺(jué)盛宴；畫(huà)作左右常輔以對(duì)聯(lián)，既可點(diǎn)明畫(huà)意，又對(duì)主題與格調(diào)有所升華，更加強(qiáng)烈的表達(dá)出華夏民族自古以來(lái)對(duì)于吉祥福壽的美好祝愿。

除代表作壽桃外，王宏江院長(zhǎng)花鳥(niǎo)、動(dòng)物、山水皆能，且都獨(dú)抒性靈，不拘格套。王宏江院長(zhǎng)的花鳥(niǎo)畫(huà)，墨韻層疊、隨類賦彩，表現(xiàn)手法上達(dá)到了水、墨、色三者的完美融合。如其作品《花開(kāi)神州春意鬧》、《映日荷花別樣紅》、《碩果》、《金秋》、《紅梅笑開(kāi)新時(shí)代》等，均為其寫(xiě)意花卉的典型代表，在表現(xiàn)手法上更加逸筆草草，不拘泥于形似，而更加注重意象美和意境美。極擅描繪“象外之象、景外之景”，大片的彩墨似真似幻、欲晴欲雨、蒼翠欲滴，似仙林迷霧、云水晴嵐、朦朧幽夢(mèng)，似脈脈柔情、煙雨蒙蒙……這些都是傳統(tǒng)繪畫(huà)所不曾有過(guò)或難以描繪的境象與情感效果，是他人無(wú)法復(fù)制模仿的個(gè)人專屬表達(dá)。

又如作品《越來(lái)越好》、《招財(cái)進(jìn)寶》、《以茶會(huì)友》等，將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的美融于飽滿的潑彩寫(xiě)意之中，在賦予文字以新的抽象美感和別樣的生機(jī)與活力的同時(shí)，又巧妙運(yùn)用了文字的符號(hào)屬性，并因此而賦予彩墨畫(huà)以新的情韻，給欣賞者提供一個(gè)不論是看待書(shū)法、還是看待繪畫(huà)的全新審美角度。

王宏江院長(zhǎng)筆下的動(dòng)物，不論是《財(cái)源滾滾來(lái)》、《時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》、《忠貞不渝》，還是十二生肖系列作品，都充滿了天真活潑、昂揚(yáng)向上的意味，也飽含了人民關(guān)于生活愿景的美好寓意。其對(duì)動(dòng)物的描繪未見(jiàn)筆觸而可知其筆意，以水墨色交融擴(kuò)散后的渾然天成的效果描繪動(dòng)物形態(tài)和毛發(fā)質(zhì)感，以此取代中國(guó)以線為骨，后施淡彩的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式。動(dòng)物造型簡(jiǎn)練概括而辨識(shí)度高，水色墨自然的形成的紋路肌理獨(dú)具自然美和精致美的雙重表現(xiàn)力，個(gè)中結(jié)合后，畫(huà)面便由此而既具有精微之處的細(xì)膩美，又具有整體造型的簡(jiǎn)樸厚重的美。形形色色的動(dòng)物經(jīng)王宏江院長(zhǎng)不落俗套的概括提煉，無(wú)不栩栩如生，質(zhì)樸天真。

而王宏江院長(zhǎng)的山水畫(huà)，比之于壽桃代表作亦可圈可點(diǎn)，賞王宏江院長(zhǎng)的山水畫(huà)，可謂進(jìn)入一片得意忘象的極樂(lè)凈土。《穩(wěn)如泰山》、《江山永固》、《奇峰如林》等，已全然無(wú)摹古之意，而其色彩運(yùn)用璨若星河，筆墨情韻獨(dú)出心裁，一山、一樹(shù)、一水之造型皆標(biāo)新立異，是獨(dú)屬于王宏江院長(zhǎng)性靈感悟后詩(shī)化的自然，由精神上的抽象升華至形式上的變幻，天人合一的宇宙觀發(fā)自心靈。他自流連其中，暢寫(xiě)天地之造化，而腕底似有鬼神。賞其山水，亦可隨其筆墨入無(wú)人之境，只在乎山水之間也。

宋黃休復(fù)曽有云：“畫(huà)之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡(jiǎn)形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格爾?！蓖鹾杲洪L(zhǎng)純熟的技法蘊(yùn)于自然潑灑的筆墨色彩之下，并非超脫自然，而是置身自然，并非不重視感官的體驗(yàn)，而是更強(qiáng)調(diào)心物的交融，不求形似，逸筆草草，莫可楷模，唯其獨(dú)有。書(shū)畫(huà)家還需靠作品說(shuō)話，縱覽王宏江院長(zhǎng)的繪畫(huà)作品，其藝術(shù)語(yǔ)言已連同他內(nèi)在的精神氣質(zhì)，轉(zhuǎn)化為極具個(gè)人特色的成熟藝術(shù)風(fēng)貌，換言之，便是其畫(huà)作“未見(jiàn)題款便知何人所書(shū)”。凡曉畫(huà)理者，觀其畫(huà)便知其藝術(shù)造化早已超脫于“術(shù)”，而醉心于“道”者也。

4.潑墨潑彩給當(dāng)下中國(guó)畫(huà)發(fā)展的思考

綜觀王宏江院長(zhǎng)的藝術(shù)歷程，“潑墨重彩”是他的藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)簽，這一繪畫(huà)方式極大地豐富了中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的表現(xiàn)力，是對(duì)一千余年以來(lái)以線條為主的中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的延伸和拓展。可謂繼往開(kāi)來(lái)，無(wú)疑在中國(guó)美術(shù)史具有里程碑意義。

而當(dāng)下，中國(guó)藝術(shù)界的各種藝術(shù)觀念和探索良莠不齊、雜陳紛亂，我們應(yīng)該怎樣辨證地去認(rèn)識(shí)和梳理？怎樣使中國(guó)畫(huà)隨時(shí)代的發(fā)展而又不失去寶貴的民族文化精神從而更能夠繼承發(fā)揚(yáng)它？當(dāng)今的中國(guó)畫(huà)家又應(yīng)該具備哪些傳統(tǒng)文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)？而王宏江院長(zhǎng)的藝術(shù)精神和堅(jiān)守于潑墨重彩繪畫(huà)的成功，能夠給當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的發(fā)展以許多借鑒和思考。

王宏江院長(zhǎng)的彩墨畫(huà)藝術(shù)，無(wú)疑是躋身于時(shí)代前列的，其藝術(shù)成就在于經(jīng)營(yíng)位置、筆墨創(chuàng)新、融貫中西等多個(gè)方面。作品透出流光溢彩的色墨淋漓，其激情婉轉(zhuǎn)的情感迸發(fā)，帶給我們心靈以無(wú)限慰藉和遐想空間。而最難能可貴之處在于其對(duì)西方現(xiàn)代派繪畫(huà)中立體構(gòu)成等要素有所吸納又使之融入東方韻味、對(duì)于傳統(tǒng)筆墨意蘊(yùn)與民間繪畫(huà)的提煉與繼承、以及在承襲傳統(tǒng)民間繪畫(huà)與裝飾畫(huà)精髓的基礎(chǔ)上超越傳統(tǒng)。實(shí)可謂不囿于西，不拘于古。

文/賀文婷

王宏江和他的畫(huà)

王宏江先生是我國(guó)當(dāng)代杰出的畫(huà)家、社會(huì)活動(dòng)家，幾十年來(lái)辛勤耕耘，藝術(shù)造詣高深，為振興中華民族的繪畫(huà)藝術(shù)，以及中國(guó)畫(huà)的繼承和發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，王宏江為人誠(chéng)懇，樸實(shí)無(wú)華，對(duì)自己要求嚴(yán)格，對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求，默默耕耘，其人品畫(huà)品都達(dá)到很高的境界。對(duì)王宏江特殊生活經(jīng)歷和藝術(shù)經(jīng)歷的了解和研究，不僅對(duì)了解其人，而且對(duì)理解其畫(huà)，都是必不可少的。

王宏江的花鳥(niǎo)、人物、山水畫(huà)吸取了西方現(xiàn)代派的藝術(shù)精華，把裝飾畫(huà)中的某些要素化解到彩墨畫(huà)的美妙構(gòu)成中，使他在自己作品經(jīng)營(yíng)中體現(xiàn)出一種新的審美觀。這是他高妙之處，也是他突破原有創(chuàng)作模式，樹(shù)立個(gè)性的成功之處。

宏江先生畫(huà)的壽桃，栩栩如生，鮮艷至極，而枝葉乃以金石意味十足的線條為表達(dá)語(yǔ)言，從而使整個(gè)畫(huà)面在線與色的交融中充滿了活力、生機(jī)，具有了非凡的力度美。他筆下的壽桃，來(lái)源于濃厚的生活，并巧妙地與神話傳說(shuō)相結(jié)合。這種源于生活又高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)，充滿了自然氣息。壽桃的畫(huà)法，一改前人的勾勒添色，潑墨運(yùn)筆，而充分運(yùn)用了水、色的功能，使桃形明暗得體，畫(huà)面別具一格，達(dá)到了理想的藝術(shù)效果，給人以全新的感受。

宏江先生繼承并發(fā)展了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中的裝飾性特點(diǎn)，把荷花的自然形態(tài)加以提煉加工，代之以更典型的圓形和扇形，荷葉、荷花的飽滿形態(tài)與幾乎呈線形的草葦葉形成線與面的對(duì)比，使畫(huà)面錯(cuò)落有致，表現(xiàn)了兩種植物的不同質(zhì)感。在畫(huà)面中小翠鳥(niǎo)可謂是點(diǎn)睛之筆，靜物中配以動(dòng)物增加了畫(huà)面的生動(dòng)感。畫(huà)作以率意的線條為骨骼，設(shè)色艷麗，渾厚而凝重，與傳統(tǒng)的工筆畫(huà)設(shè)色方法拉開(kāi)了距離，加以布局構(gòu)思的別出心裁，使畫(huà)面的意境高古而雋永，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

宏江先生的《古色古香》，其筆墨線條，比歷代意筆花鳥(niǎo)家之同類題材的藝術(shù)語(yǔ)言更為精練，更為概括，也更為樸拙，更為厚重有力。傳統(tǒng)筆墨經(jīng)過(guò)其新的藝術(shù)提煉加工之后，更為純化、強(qiáng)化和簡(jiǎn)化。他畫(huà)的《十分春色》，花朵豐潤(rùn)飽滿，枝葉勃勃郁發(fā)，傳神地表達(dá)出牡丹的雍容氣質(zhì)。畫(huà)作《勝似春光》、《烽火年代》、《瑰麗家園》、《花鳥(niǎo)四條屏》、《碩果飄香》、《紫氣東來(lái)》、《春來(lái)了》、《高風(fēng)亮節(jié)》等，用傳統(tǒng)繪畫(huà)從沒(méi)有用過(guò)的西方之平面構(gòu)圖的抽象或裝飾手法，突出強(qiáng)烈濃厚的色塊對(duì)比。即使是充滿激情的革命題材和鄉(xiāng)土題材的作品，也從沒(méi)有過(guò)這樣的表現(xiàn)形式。裝飾性的造型構(gòu)成突破了傳統(tǒng)花鳥(niǎo)創(chuàng)作的窠臼，變形的小鳥(niǎo)更增添了畫(huà)面的情趣，整個(gè)畫(huà)面給人一種全新語(yǔ)言的感覺(jué)，充分體現(xiàn)了他創(chuàng)作風(fēng)格的成熟和個(gè)性語(yǔ)言的確定。

王宏江畫(huà)的動(dòng)物，是將中國(guó)傳統(tǒng)水墨及現(xiàn)代裝飾，民間藝術(shù)和西方立體表現(xiàn)主義三種風(fēng)格合而為一的產(chǎn)物，從而產(chǎn)生出一種獨(dú)特的韻味。傳統(tǒng)水墨和民間藝術(shù)看上去憨厚、吉祥，立體表現(xiàn)的手法則使動(dòng)物更為豐滿。中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化的趨勢(shì)就是多種風(fēng)格的互相融合，互相借鑒。他的動(dòng)物不但具有現(xiàn)代感，而且把中華民族對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)也表現(xiàn)得淋漓盡致。

宏江先生畫(huà)山水以勾勒加潑彩，筆暢彩酣，揮灑任情。他以超然于物外的自由心態(tài)，無(wú)所拘束地表現(xiàn)對(duì)自然的感悟或印象。一切隨機(jī)生發(fā)，渾然天成，妙趣橫生，畫(huà)面筆墨景致奇幽酣暢，古艷壯美，氣勢(shì)雄偉，使畫(huà)面同時(shí)具有中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的筆墨情趣和西方現(xiàn)代抽象意味的裝飾美，從而在繪畫(huà)的創(chuàng)作方法上有了新的突破。

王宏江的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)，是多方面的，但是，就其主要方面而言，一是在民族繪畫(huà)傳統(tǒng)及其他藝術(shù)語(yǔ)言方面的繼承變革和超然發(fā)展；二是在民間美術(shù)乃至農(nóng)民畫(huà)中得到啟發(fā)，對(duì)夸張之美學(xué)精神，及其色彩濃郁、單純等藝術(shù)特色的吸收和升華；三是對(duì)民間繪畫(huà)的造型方法和色彩的裝飾趣味的吸??；四是對(duì)西畫(huà)和現(xiàn)代裝飾畫(huà)藝術(shù)形式及現(xiàn)代藝術(shù)技法的勇于借鑒等。綜合來(lái)看，他的作品裝飾性強(qiáng)，既有民族、民間繪畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)之精華，又有很強(qiáng)的現(xiàn)代精神、時(shí)代風(fēng)貌以及鮮明的藝術(shù)個(gè)性，具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)面貌。

啟 功

（啟功：原全國(guó)政協(xié)常委，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)協(xié)名譽(yù)主席，國(guó)務(wù)院文物鑒定領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人，曾為中國(guó)書(shū)協(xié)主席。）

作品賞析

《財(cái)源滾滾來(lái)》68cmx68cm

《碩果》68cmx68cm

《越來(lái)越好》68cmX68cm

《九魚(yú)八卦圖》68cmX68cm

《招財(cái)進(jìn)寶》68cmX68cm

《多福多壽》137cmX69cm

《高瞻遠(yuǎn)矚》137cmX68cm

《馬到成功》137cmX69cm

《豐年》180cmx98cm

《出門(mén)見(jiàn)喜》125cmx82cm

《心心相印》125cmx82cm

《八方來(lái)財(cái)》125cmx82cm

《杏花飄香》180cmx49cm

《鴻運(yùn)當(dāng)頭》180cmx88cm