“知之為知之，不知為不知，是知也�！�

這句話很簡單，很好理解，很多人都以為這是一句“廢話”，沒有什么深刻的含義。知道就是知道，不知道就是不知道，這個才是真的知道。不錯，按照字面上的理解確實(shí)就是這樣�！澳阒榔囀窃趺瓷a(chǎn)出來的嗎？知道計(jì)算機(jī)代碼編程嗎？知道什么是信用貨幣，什么是金本位嗎？……”，我想絕大多數(shù)人對于這些專業(yè)知識都是“不知”的，絕大多數(shù)人對于人類歷史上已經(jīng)知道的知識也只能夠“知”很小很小一部分。而人類所有歷史上已經(jīng)知道的知識對于宇宙的未知來說又是極其有限的，甚至可以說能夠忽略不計(jì)的。將人類已經(jīng)知道的和自己已經(jīng)知道的做一個比較，把人類歷史上所有已經(jīng)知道的和宇宙的存在做一個比較，才知道什么是“知之為知之，不知為不知，是知也”的真正意義。

連一個汽車的制造原理都沒有人人皆知，連一個常用的手機(jī)的制造流程都不能人人都弄明白，“知”還能夠驕傲嗎？還有自以為是的資本嗎？

“知之”加上“不知”，就是世界全部實(shí)事，在事實(shí)的基礎(chǔ)上才能夠“求是”。眼見為實(shí)嗎？憑心做事就問心無愧了嗎？都不見得�？鬃诱f“目不可信，心不足恃”。人人都說一個人好，不可輕信。人人都說一個人壞，也不可輕信。“善者好之，不善者惡之�！辈趴梢孕拧＠献诱f“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣�！�

自知者明。所謂的“明”，不過就是明白自己的所知有限，不知的無限。能夠“知不知”，就可以運(yùn)用“不知”突破“已知”的局限，走向更高的層次，擁有更大的格局，就能夠獲得更美好的生活。

“你不知道你自己，所以你是你自己。你知道了你自己，你就不在是你自己了�！边@個是說自知可以懂得量變到質(zhì)變，可以充分發(fā)揮人的主觀能動性而在一定條件下戰(zhàn)勝“天命”。就是孟子說的主觀努力：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。”

西方有句諺語：不能超越上帝(本能)你就不可能超越自己。這個也是在說，自知的主觀努力可以一定條件下改變自己的命運(yùn)。

子路入，子曰:“由! 知者若何? 仁者若何?”子路對曰:“知者使人知己,仁者使人愛己�！弊釉�:“可謂士矣。”。

子貢入,子曰:“賜! 知者若何? 仁者若何?”子貢對曰:“知者知人,仁者愛人。”子曰:“可謂士君子矣。”

顏淵入,子曰:“回! 知者若何? 仁者若何?”顏淵對曰:“知者自知,仁者自愛。”子曰:“可謂明君子矣�！�

《禮記》：“學(xué)然后知不足。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也�！�

《尚書》曰:如有一介臣，斷斷猗! 無他伎。 其心休休焉，其如有容。人之有伎，若己有之;人之彥圣，其心好之，弗啻若自其口出。是能容之。以保我子孫，黎民亦職有利哉!

不知汽車怎么制造，計(jì)算機(jī)代碼怎么編寫，但是知道這個“不知”對人類有利，就學(xué)習(xí)吸收、支持擁護(hù)、接納包容......！

這個就是開放性，也就是《易經(jīng)》“謙”卦的意義:學(xué)而不厭，永不滿足！海納百川，胸有天地！這個也就是“行健”，就是改革開放的精神。

改革開放就是要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上借鑒一切人類優(yōu)秀的文明成果，就要在“文化自信的”前提下和不同國家的文明進(jìn)行對話交流！

絕不走封閉僵化的老路，也絕不走改旗易幟的邪路！堅(jiān)持改革開放這個必由之路！

這個就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，是能夠運(yùn)用“不知”不斷突破“已知”的局限，走向更高質(zhì)量的發(fā)展。（李多善隨手記）