“掛壁”是深圳三和當(dāng)?shù)氐姆窖?，用?lái)形容身無(wú)分文，走投無(wú)路的境遇?！敖裉煊謷炝?？”這是三和大神之間獨(dú)特的打招呼方式。

三和大神，是指一群聚集在深圳的三和人才市場(chǎng)周邊，以做日結(jié)兼職為生存手段的打工青年。他們基本沒(méi)有人生的目標(biāo)，信奉“做一天闊以玩三天”的生活理念，對(duì)于大神們來(lái)說(shuō)，今朝有酒今朝醉是一種境界，物質(zhì)需求降低到了極致，兩塊錢(qián)一瓶的大水、四塊一碗的“掛逼面”、五塊一晚的黑網(wǎng)吧，用很少的錢(qián)，在游戲的世界里稱王稱霸，娶妻生子，買(mǎi)房劃地。

之所以稱為“大神”，其實(shí)是他們的一種自嘲，他們已經(jīng)放棄了人世間大多數(shù)人的追求，選擇過(guò)一種今朝有酒今朝醉的“佛系”生活。關(guān)于三和大神的事跡，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有很多媒體報(bào)道，而他們“率性灑脫”的生活方式，經(jīng)過(guò)網(wǎng)友的口口相傳，讓三和大神與“切瓦格拉”式領(lǐng)袖一樣，成為了互聯(lián)網(wǎng)亞文化的一部分。

憑借著驚人的墮落力和生命力，攀登“墮落之峰”的三和大神們，雖說(shuō)背井離鄉(xiāng)是為了掙錢(qián)，但打工是不可能打工的，這輩子都不可能打工的。老板討厭，老板娘又面目可憎，流水線更是苦不堪言。于是只做“日結(jié)”，做一天，玩三天，絕不貪戀一秒鐘的富貴。

每當(dāng)夜幕降臨，有錢(qián)的會(huì)去小旅館找個(gè)床位睡一晚，15 塊一晚的床位，雖然擺設(shè)混亂氣味難聞，好在 wifi 網(wǎng)速讓他們打起王者榮耀來(lái)從來(lái)不卡。如果連這個(gè)錢(qián)也掏不起，還有傳說(shuō)中的“海信大酒店”，以天為被，以地為席，躺下就睡，也算美哉。

那么，三和大神究竟是怎樣煉成的呢？

27歲的宋春江，就是“三和大神”之一。12年前，宋春江從河南技校畢業(yè)，來(lái)深圳打工。一開(kāi)始，他也在工廠工作，但是動(dòng)輒十幾個(gè)小時(shí)的工時(shí)和微薄的薪資讓他離開(kāi)了工廠，只接按日結(jié)算的 工作，露宿街頭成為“三和大神”。

“去年就開(kāi)始了（三和大神的生活），只是那時(shí)候還活得沒(méi)這么神、掛得也沒(méi)這么慘！”

什么是大神級(jí)別的生活呢？宋春江解釋道：“大神的特征就是不想干活，首先是懶，工錢(qián)太低了不想干，工作太累了也不想干…”“沒(méi)錢(qián)的時(shí)候幾天不吃飯，然后睡大街…”“吃最便宜的面，喝最便宜的水，50塊能過(guò)好幾天”

談到露宿街頭的經(jīng)歷，宋春江說(shuō)自己遇到過(guò)不少趣事。

和其他不善言辭的大神相比，宋春江在鏡頭前的表達(dá)欲也比較強(qiáng)。對(duì)于自己的落魄境遇，也不覺(jué)得悲哀，反倒有一種輕松、自嘲的心態(tài)，金句頻出。盡管宋春江在片中雖然表現(xiàn)得戲謔幽默，但表象之下透露出的，卻是不符合年齡的絕望。

因?yàn)檫@部紀(jì)錄片出名后，宋春江開(kāi)了直播，賺了幾千塊錢(qián)的打賞后去了海南，錢(qián)花完了又回到三和，繼續(xù)掛逼。

2塊一瓶的大水，4塊一碗的掛逼面、5毛一根的紅雙喜散煙，這是三和大神的“掛逼”三件套，實(shí)在沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，公園里的長(zhǎng)椅也能連睡幾宿，幾天不吃飯的日子咬咬牙也就過(guò)去了。他們無(wú)欲無(wú)求，對(duì)人生沒(méi)有太多奢求和渴望，沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有責(zé)任心，拒絕被束縛，向往“說(shuō)走就走”的自由。乍一看，似乎很“佛系”。

22歲的東東，高中未畢業(yè)，一年前瞞著母親偷偷來(lái)到深圳打工，女朋友也因?yàn)楣ぷ鲉?wèn)題而和他分手，起初他進(jìn)大廠工作，不到一個(gè)月就辭職，后來(lái)一直找日結(jié)零工，被問(wèn)到為什么來(lái)三和這邊，東東笑著說(shuō)：“這邊網(wǎng)吧多。”

他說(shuō)如今的慘狀都拜“網(wǎng)貸”所賜，即便他已經(jīng)還清欠款，賬戶也仍被騙子凍結(jié)，求助警方也處處碰壁沒(méi)有解決。但是三和當(dāng)?shù)氐娜战Y(jié)工作不需要身份和賬戶信息，于是他在一家奶茶店做零工。他認(rèn)為用日薪工作來(lái)養(yǎng)活自己，夠自由…

仿佛是一個(gè)惡性循環(huán)，越窮越懶，越懶越窮。但他們的現(xiàn)狀又不是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論所能概括的，導(dǎo)演試圖發(fā)掘深層的原因。

這些來(lái)自全國(guó)各地的三和大神，卻有著相似的成長(zhǎng)背景，以90后為主，多數(shù)是農(nóng)民工二代，也就是長(zhǎng)大后的留守兒童。 因?yàn)橥陼r(shí)期和父母聚少離多，親情在他們眼中也很淡。

與三和大神形成對(duì)比的是三和人才市場(chǎng)旁邊的那家早餐店老板陳用發(fā)，來(lái)深圳奮斗了 18 年，丟了右臂，沒(méi)了青春，用微薄的撫恤金開(kāi)了這家店。但是18年里，買(mǎi)不起房，落不了戶，就沒(méi)辦法將女兒送進(jìn)幼兒園，把孩子送回老家寄養(yǎng)？那下一批留守兒童的明天，就將是第二代年輕打工者的今天。

第一代打工者，又稱“農(nóng)民工”。 他們的特點(diǎn)就是不怕臟不怕累拼命勞動(dòng)，將賺到的錢(qián)寄回老家給父母和孩子。如今他們的孩子長(zhǎng)大成人，也追隨父母的足跡去大城市打工。 但是兩代人在勞動(dòng)意識(shí)和生活方式各方面，都存在很大差異。

這些長(zhǎng)大的留守兒童，大多由祖父母撫養(yǎng)大。 而在教育層面的缺失，也導(dǎo)致很多人早早輟學(xué)。 深圳打工者中多數(shù)是初中學(xué)歷，又無(wú)一技之長(zhǎng)。 這就意味著，他們只能從事最低端的工作。

25歲的陳勇來(lái)自貴陽(yáng)，他雖考上了本地的高校，卻由于付不起學(xué)費(fèi)只念了一年便輟學(xué)。 來(lái)到深圳打工的他，行李在車(chē)站被偷，現(xiàn)在流落街頭，僅剩一張身份證。 成為三和大神的路上，命運(yùn)都推了他一把！被問(wèn)道是否會(huì)成為三和大神時(shí)，他說(shuō)：“當(dāng)我經(jīng)歷這些（三和大神）后有兩種選擇，第一就是一蹶不振，第二是更加熱愛(ài)生命”“我不知道會(huì)成為哪種，我更想成為第二種！”

“三和大神”最常見(jiàn)的娛樂(lè)是聊天，這種聊天不帶功利性，因互不信任，彼此都沒(méi)太多資源，故以搞笑為能事，通過(guò)“揭露”試圖來(lái)證明“誰(shuí)也別以為自己高人一等”。越是議價(jià)權(quán)不足，越沉浸于這種虛擬的“平等感”中。

2020年的一場(chǎng)疫情，徹底改變了三和大神們的命運(yùn)。疫情導(dǎo)致大量工廠停工甚至破產(chǎn)，三和人力市場(chǎng)的需求量劇減，受到紀(jì)錄片影響，不少違章搭建的住宿樓也被查封，這些大神們也從三和消失了。人雖然不在三和，但是三和大神想要掛逼的狀態(tài)不會(huì)突然消失。很多掛逼老哥身邊沒(méi)什么行李，就用一個(gè)塑料桶裝點(diǎn)生活用品去廠里應(yīng)聘。一旦發(fā)現(xiàn)工資很低，或者說(shuō)好的廠里有女孩子，但是到了之后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有就立馬走人，俗稱“提桶跑路”。

“大神”看起來(lái)是一種自嘲和安慰，但是在外人來(lái)看，只不過(guò)是一個(gè)笑料罷了，狹義上“三和大神”的主體，是第一代農(nóng)民工進(jìn)城打工后留下的留守兒童，因著互聯(lián)網(wǎng)較之父輩有了更廣闊的視野，但卻因?yàn)槌青l(xiāng)差距沒(méi)有得到相應(yīng)的視野相匹配和教育資源，于是當(dāng)他們沿著父輩的足跡來(lái)到城市，發(fā)現(xiàn)他們已無(wú)法像父輩那樣“逆來(lái)順受”的進(jìn)行日常勞動(dòng)，夢(mèng)想與能力的不匹配最終將他們的理想和追求吞噬得干干凈凈，造就了一個(gè)個(gè)信奉及時(shí)行樂(lè)信條的“大神”。

“三和大神”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)敘事所帶來(lái)的對(duì)農(nóng)民工根深蒂固的認(rèn)知錯(cuò)覺(jué)，上一代農(nóng)民工身上所帶有的中華五千年傳承的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于土地深入骨髓的烙印和勤勞就能致富的信條，在這一代終于被刺骨的現(xiàn)實(shí)抹殺了。這一代農(nóng)民工終于可以把農(nóng)民二字去掉了，他們是屬于資本的一代。

城市化不可逆轉(zhuǎn)，正統(tǒng)敘事下的留守、進(jìn)城、返鄉(xiāng)的人生軌跡注定是要破滅的。鄉(xiāng)土作家筆下那如夢(mèng)似幻的農(nóng)村已經(jīng)回不去了，所有的羈絆在這一代終于斬?cái)唷＞拖癫稍L中的三和大神所說(shuō)“我老媽打電話叫我回去，回家后她每天煮飯給我吃，但回去有什么意思呢？”上一代的農(nóng)民工們永遠(yuǎn)有一個(gè)退路那就是回家種田，但這一代已經(jīng)再也回不去了，他們的故鄉(xiāng)是城市，他們作為留守兒童在農(nóng)村的九年時(shí)光只不過(guò)是寄居異地，當(dāng)九年義務(wù)教育完成時(shí)他們便義無(wú)反顧的踏上了返鄉(xiāng)的歸途。

但他們的精神故鄉(xiāng)真的歡迎游子歸來(lái)嗎？殘酷的是，對(duì)于城市而言他們只是異鄉(xiāng)客，早餐店老板，在深圳打拼了十八年，最后依舊面臨是把女兒送回農(nóng)村當(dāng)留守兒童還是全家都回農(nóng)村的抉擇。在城市辛苦打拼一輩子，自己的孩子還是不能生于斯長(zhǎng)于斯，還是要離鄉(xiāng)背井，還是要被城市當(dāng)作異鄉(xiāng)客。退一萬(wàn)步說(shuō)，即使選擇遷回農(nóng)村，農(nóng)村貧瘠的土地和微薄的收入又如何能養(yǎng)活這屬于資本的一代？

“躺平”、“佛系”、“咸魚(yú)”只是中間層的表達(dá)，而底層的表達(dá)是“三和大神”，最后中間層和底層一起縫合為“打工人”，差距只是在于不同個(gè)體面對(duì)同樣現(xiàn)實(shí)的不同態(tài)度。一念風(fēng)聲鶴唳，一念繁花似錦。萬(wàn)般皆苦，唯有自渡。

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