漢高祖一介亭長(zhǎng)，馭狗屠、駕車(chē)之輩逐鹿天下，以國(guó)號(hào)冠我族之名；明太祖以淮右布衣揭竿而起，竟驅(qū)逐韃虜、復(fù)我衣冠。聞?wù)咝挠兴校噬皶r(shí)勢(shì)造英雄”之嘆，更有“生不逢時(shí)”之憾。

然此言實(shí)則大謬。溯五千年之往，治亂交替，泥沙俱下之時(shí)，實(shí)乃英雄不問(wèn)出處之世。然秦制十里一亭，高祖之輩當(dāng)不知凡幾，歷代布衣之士更何止億萬(wàn)，又有幾人留名于丹青之上哉？

何也？只聞二祖之顯貴，不知其創(chuàng)業(yè)之艱辛，更不明大浪淘沙、百不存一之殘酷。高祖三喪其師，拋妻棄子，方有垓下之定鼎；太祖寄人籬下，幾遭毒手，方有彭蠡之笑傲。此二者皆當(dāng)世之雄也，其剛毅果敢冠絕一時(shí)，或借時(shí)勢(shì)而乘風(fēng)化龍，何來(lái)時(shí)勢(shì)造之？

《寒窯賦》有曰：“蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞扇翼，飛不過(guò)鴉”。夫以泯然眾人之資，隨波逐流之性，于盛世尚可躺平茍全，于亂世則或任人驅(qū)使，或生死如蜉，縱二祖微末之時(shí)力邀之，又與其何加哉？

碌碌之輩，若生于百年之前，能振臂高呼、敢將日月?lián)Q新天乎？若生于改革開(kāi)放之初，能舍棄安逸、放手一搏乎？

故，世人徒羨亂世之機(jī)遇，罔顧自身之條件，可謂謬矣。更有甚者，無(wú)囊螢映雪之勞，欲求顯貴之捷徑，其所嘆之“生”，實(shí)“命數(shù)”也，所憎之“時(shí)”，竟“氣運(yùn)”也，若生為三代之貴胄，或魏晉之門(mén)閥，何有“不逢”之嘆哉？

然當(dāng)今之“時(shí)”，當(dāng)真不值一“逢”乎？顧百年滄桑， 無(wú)數(shù)豪杰舍生忘死，重拾河山，方有今日之大同；繼往開(kāi)來(lái)者篳路藍(lán)縷、化西方數(shù)百年現(xiàn)代化于四十年間，雖盛唐富宋何足羨哉？

今方起復(fù)興之勢(shì)，而外人敵視之，借貿(mào)戰(zhàn)阻我國(guó)富之路，后不惜一國(guó)戰(zhàn)一廠，欲鎖死華為，堵我科技進(jìn)步之門(mén)，其亡我之心不死。我泱泱中華既有舉國(guó)一心之志，更有鴻蒙開(kāi)天辟地之舉，數(shù)年來(lái)愈戰(zhàn)愈勇，民族復(fù)興大勢(shì)所趨，此正英雄時(shí)勢(shì)互造之時(shí)，何來(lái)不逢之說(shuō)？

涼州公曰：世間從無(wú)“不逢”之“時(shí)”，唯有不明之人，拒涅之生，常苛人而松己，不修自身而徒問(wèn)時(shí)勢(shì)之遇，此大錯(cuò)矣。大丈夫生于天地間，豈可囿于“內(nèi)卷”，安于“躺平”，徒將功勞與美名留于他人哉！

離我的高考整整二十年了，老夫聊發(fā)少年狂，突發(fā)奇想寫(xiě)了篇高考作文，或當(dāng)不起“精品”之名，就當(dāng)時(shí)回憶青春吧，請(qǐng)各位多多捧場(chǎng)，記得這次是征文活動(dòng)。