【館長(zhǎng)說(shuō)文物之六】東漢墨跡紙及其他

東漢墨跡紙及其他

文\圖 李周明

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！鸥Α妒裣唷?/p>

1.亮相“大三國(guó)志”展

人間最美四月天。四月上旬的一天，我和同事來(lái)到春意融融、花團(tuán)錦簇的蓉城——成都。這里正在舉辦“大三國(guó)志”展，這個(gè)曾在日本、北京、深圳、蘇州等地引起觀看熱潮的展覽，剛剛在成都武侯祠博物館拉開帷幕，展期從3月底一直到8月底將近5個(gè)月時(shí)間。說(shuō)明一下，“大三國(guó)志”成都展活動(dòng)是在國(guó)家文物局、四川省文物局、成都市政府指導(dǎo)下，由中國(guó)文物交流中心、成都市委宣傳部、成都市文化廣電旅游局主辦，成都武侯祠博物館具體承辦的一項(xiàng)展覽活動(dòng)。本次展覽匯集了國(guó)內(nèi)36家文博單位160余件（套）精品文物（含一級(jí)文物30件、二級(jí)文物39件），重點(diǎn)展示三國(guó)時(shí)期歷史源流和三國(guó)文化的傳承發(fā)展。其中一級(jí)文物就有蘭州市博物館的東漢墨跡紙?jiān)诖苏钩觯褂[期間獲得觀眾的極大興趣和強(qiáng)烈關(guān)注。我和同事也正是受益于館藏之寶的此次借展展覽而成行，才有緣前來(lái)學(xué)習(xí)參觀交流，機(jī)會(huì)非常難得。同時(shí)，成都武侯祠博物館為此次展覽傾注了大量心血和精力，也做了充足而細(xì)致的準(zhǔn)備，比如精心設(shè)計(jì)展覽形式和觀看效果，深入挖掘文物背后的文化底蘊(yùn)和故事，板塊銜接緊湊、表現(xiàn)內(nèi)容翔實(shí)、展覽手段高端、制作理念先進(jìn)，確實(shí)是不可多得的高水平展覽，從而獲得觀眾和前來(lái)參觀的同行的一致好評(píng)。而來(lái)自蘭州的東漢墨跡紙，也是初次在成都市展出，引起觀眾及愛(ài)好者廣泛關(guān)注。

2.發(fā)現(xiàn)過(guò)程和鑒定命名

關(guān)于東漢墨跡紙，它的發(fā)現(xiàn)過(guò)程大致如下：

1987年9月蘭州市博物館工作人員對(duì)之前發(fā)現(xiàn)的城關(guān)區(qū)龍尾山伏龍坪東漢磚墓進(jìn)行了發(fā)掘清理，它是在伏龍坪煤場(chǎng)基建中發(fā)現(xiàn)的墓葬，為夫妻合葬墓。該墓葬距地表4.7米，穹廬頂，磚室，墓門向南，有左右耳室。經(jīng)專家鑒定這是一座東漢中、晚期的合葬墓。之后挖掘發(fā)現(xiàn)的成果較多：墓中有兩具尸骨，兩千多枚“剪輪五銖”和“東漢五銖”錢幣，白金餅一枚，銀簪一枚，漆妝奩等文物十多件，銅盆、銅壺、銅鏡等銅器六件。其中，最為重要的是，在一塊銅鏡的鏡囊中發(fā)現(xiàn)了三張作為襯墊物的圓形墨跡紙張。起初，人們將之稱為“伏龍坪紙”。

這三塊“伏龍坪紙”被疊放在一面銅鏡中，直徑17.5厘米。出土后呈白色，紙面薄厚均勻，柔軟有韌性。為便于保護(hù)當(dāng)時(shí)做了框子，用厚玻璃將紙夾起來(lái)，再用玻璃膠將邊緣密封起來(lái)。

為弄清楚“伏龍坪紙”的真實(shí)身份，1988年初，蘭州市文化部門專門派遣博物館的兩位同志送紙進(jìn)京，正式委托國(guó)家博物館（當(dāng)時(shí)名為中國(guó)歷史博物館）的專家進(jìn)行化驗(yàn)。據(jù)館里一位參加送紙進(jìn)京的老同志講，當(dāng)時(shí)單位和大家非常重視這個(gè)工作，為防萬(wàn)一，不僅購(gòu)買了密碼箱來(lái)裝文物，還經(jīng)過(guò)申請(qǐng)配帶了一把手槍進(jìn)行押送！

根據(jù)纖維結(jié)構(gòu)顯微分析，其中所用的原料為麻、草和樹皮等植物纖維，強(qiáng)光透視背面，有明顯的簾紋；紙面較為光滑，似有二次加工的痕跡。這些記載基本與蔡倫造紙使用植物纖維的方法相同，并與有關(guān)的文獻(xiàn)記載相符。

最終經(jīng)專家認(rèn)定：這三塊東漢紙，很有可能就是“蔡倫紙”，這是我國(guó)考古界的一次重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究蘭州歷史沿革，特別是對(duì)我國(guó)古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)提供了寶貴的第一手實(shí)物資料?！胺埰杭垺钡牧硪粌r(jià)值在于其中的墨書，書體介于隸、楷之間。特別是三片紙中，其中一片已霉?fàn)€，另兩片基本完好。一片霉?fàn)€多處，有墨跡60多字；一片帶有霉斑，但較為完整，有墨書40余字，可辨識(shí)者有“婦悉履……奈何當(dāng)奈何……”八字。經(jīng)專家判定墨跡內(nèi)容為信函。翻開我國(guó)的書法史，西漢及其以前留下書法的名家很少；從東漢開始，歷朝歷代的書法名家多了起來(lái)這種歷史現(xiàn)象，說(shuō)明便于人們用于書寫的東漢紙，為書法的發(fā)展和名家字體的傳播提供了物質(zhì)的前提條件。

將近十年后終于塵埃落定、喜訊傳來(lái)：1996年9月6日，國(guó)家文物局將“伏龍坪東漢紙”定為國(guó)家一級(jí)文物，并正式命名為“東漢墨跡紙”。此文物現(xiàn)保存于蘭州市博物館。

3.當(dāng)時(shí)媒體的報(bào)道

當(dāng)年發(fā)現(xiàn)東漢墨跡紙后，有當(dāng)?shù)刂襟w《蘭州晚報(bào)》率先報(bào)道，記者是陳華先生，也是一位新聞界前輩，據(jù)說(shuō)這篇報(bào)道后來(lái)獲得全國(guó)新聞一等獎(jiǎng)，他本人也因此聲譽(yù)鵲起，成為金城名記者。由于年代久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙資料已經(jīng)不好尋找。但是經(jīng)過(guò)媒體朋友的熱心幫忙，終于還是找到了當(dāng)年的這篇報(bào)道內(nèi)容，下面摘錄如下，以饗讀者。

蘭州出土寫有文字的東漢紙

本報(bào)訊（記者陳華）蔡倫造紙也許盡人皆知，而蔡倫時(shí)代的紙是何模樣卻為今人罕見。最近在蘭州出土的東漢紙，使人有幸一睹一千多年前紙的真正面目。

　　蘭州博物館10月中旬在本市伏龍坪挖掘一座東漢墓葬時(shí)，發(fā)現(xiàn)了三塊直徑17厘米的圓形紙張，除一塊破碎外，其余兩塊保存完整。

　　這三塊紙疊放在一面銅鏡中，出土后呈白色，紙面薄厚均勻，綿軟堅(jiān)韌，近似現(xiàn)代宣紙。紙上留有文字、墨跡，書體介于隸楷之間，字跡清晰可辨，其中“婦悉履……奈何當(dāng)奈何”幾個(gè)字，一般人都能辨認(rèn)。專家認(rèn)為，文字內(nèi)容與死者身份、經(jīng)歷無(wú)直接聯(lián)系，可能是作為墊襯物而被剪成圓形留在銅鏡囊中的。

　　據(jù)資料，50年代以來(lái)，先后在陜西、新疆等地發(fā)現(xiàn)過(guò)漢代麻紙。而這次蘭州出土的東漢紙，在紙張質(zhì)量和保存質(zhì)量上，堪稱一次最理想的發(fā)現(xiàn)；這在國(guó)內(nèi)確屬罕見。說(shuō)明東漢紙?jiān)诋?dāng)時(shí)已成為最理想的書寫工具而被廣泛使用。

　　專家鑒定，這座墓葬是東漢中、晚期的合葬墓，內(nèi)有兩具尸骨。這次還出土了兩千多枚“剪輪五銖”和“東漢五銖”錢幣；銅盆、銅壺、銅鏡等東漢銅器6件；白金餅一枚，銀簪一對(duì)；漆妝奩等文物十多件。專家認(rèn)為，這是我國(guó)考古界的一次重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究我國(guó)古代四大發(fā)明之一造紙術(shù)，以及蘭州的歷史沿革，提供了寶貴的實(shí)物資料。

（1987年11月15日蘭州晚報(bào)一版）

4.東漢造紙歷史與蔡倫

說(shuō)到這里，不得不說(shuō)我國(guó)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)和一段有關(guān)蔡倫的歷史。眾所周知，我國(guó)四大發(fā)明是指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥，可以說(shuō)，隨便拿出一個(gè)都是影響世界的大事件，每一個(gè)都是足以改變世界的大手筆，它們不僅引領(lǐng)世界科技發(fā)展的潮流，而且對(duì)人類文明發(fā)展變化舉足輕重，從這點(diǎn)而言咱們古人確實(shí)厲害。其中，造紙術(shù)的發(fā)明者就是東漢蔡倫。蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者，而其本人故事卻是一波三折、跌宕起伏的，結(jié)局也較為凄慘，這里我無(wú)意強(qiáng)調(diào)什么或者引證什么，只是認(rèn)為歷史是復(fù)雜的，人物是多面的。

恰好本人曾經(jīng)在2015年出版的《和氏璧傳》一書中，曾對(duì)蔡倫造紙有過(guò)一些敘述。在此，就引用本人作品中一些內(nèi)容來(lái)說(shuō)明這段歷史，交待給讀者一段歷史真相，還原當(dāng)時(shí)的某些情景，也算拋磚引玉、貽笑大方。本人原文如下：

與外戚霸權(quán)相對(duì)應(yīng)的就是宦官干政，說(shuō)竇憲開了東漢外戚霸權(quán)的先例，那么幫助漢和帝的宦官鄭眾、蔡倫就開了東漢宦官干政的先例。這里說(shuō)說(shuō)蔡倫，就是我國(guó)發(fā)明了造紙術(shù)的科學(xué)家——蔡倫。蔡倫是桂陽(yáng)郡（今湖南耒陽(yáng)市）人，從小聰明伶俐，善于觀察思考，不幸 15 歲時(shí)被選中作了宦官，也就是漢明帝末年入宮，從跑腿打雜的小黃門做起，到漢章帝時(shí)升為黃門侍郎，又到漢和帝時(shí)，入宮作了皇帝的侍從，任中常侍，專門掌管宮廷飲食器物。說(shuō)明一下，中常侍就是出入宮廷侍從皇帝的人，東漢以前僅是虛銜，人員來(lái)源不定，東漢以后定員定編，基本由 4 名宦官擔(dān)任，每人俸祿接近地方大員郡守的水平 2 千石，待遇相當(dāng)不錯(cuò)。再說(shuō)蔡倫負(fù)責(zé)管理皇室工場(chǎng)，監(jiān)造各種器械，他利用職務(wù)便利，經(jīng)常到鄉(xiāng)間作坊查看，發(fā)現(xiàn)蠶婦繅絲飄絮后，竹簟上留下一層短毛絲絮，揭下后可以用來(lái)書寫，從而得到啟發(fā)，就收集樹皮、廢麻、破布等原料，施以銼、煮、浸、搗、抄等工藝，終于造出植物纖維紙。也就是在公元 105 年，蔡倫將造紙的過(guò)程和方法寫成奏章，呈報(bào)漢和帝，漢和帝大加贊賞并布令推廣，蔡倫造紙術(shù)很快得以流傳，成為我國(guó)古代四大發(fā)明之一（指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥），意義重大。據(jù)史書上說(shuō)，漢武帝每次閱讀奏章，都由兩名大力士將竹簡(jiǎn)穿起來(lái)的冊(cè)子抬到幾案，現(xiàn)在按照蔡倫所造的紙，就是薄薄裝訂起來(lái)的書冊(cè)即可。還有個(gè)成語(yǔ)“學(xué)富五車”，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)的合縱代表惠施出門講學(xué)，必帶五牛車的書，后來(lái)稱某人有學(xué)問(wèn)就說(shuō)“學(xué)富五車”，其實(shí)五牛車的竹簡(jiǎn)充其量就是幾本書的內(nèi)容。所以，蔡倫造紙術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。即使聰明如蔡倫者，經(jīng)歷了 4 任幼主成長(zhǎng)，從章帝、和帝、殤帝，再到安帝，最終卻因參與宮廷政治斗爭(zhēng)，而被審訊查辦，自知罪責(zé)難逃而自殺身死，令人扼腕嘆息。原來(lái)漢章帝竇皇后時(shí)，竇皇后深受章帝寵愛(ài)，卻始終沒(méi)有生育，就玩了些后宮陰謀，利用宦官蔡倫陷害逼死宋貴人，并廢掉其子皇太子劉慶，又將梁貴人兒子強(qiáng)取豪奪成自己所出，立為太子，就是后來(lái)的和帝。和帝 10歲登基，竇太后聽政，外戚竇憲由此成勢(shì)，蔡倫因功提拔為中常侍。后來(lái)漢和帝看竇憲權(quán)勢(shì)太盛而欲謀不軌，就通過(guò)大宦官鄭眾和蔡倫暗中布置，設(shè)計(jì)拿下竇憲同伙，之后逼竇憲自殺，奪過(guò)朝政大權(quán)，宦官鄭眾因功受封大長(zhǎng)秋，經(jīng)常參與政事，蔡倫也因此受到封賞。和帝親政后，蔡倫又投靠鄧皇后，成為皇后首席近侍官，被提拔為長(zhǎng)樂(lè)太仆，相當(dāng)于大長(zhǎng)秋，位同九卿之列，達(dá)到人生頂峰。10 多年后，漢和帝駕崩，鄧后所生百日嬰兒劉隆繼位，為漢殤帝，不到 2 年殤帝病亡，鄧太后又立 13 歲皇侄劉祜繼位，就是漢安帝。這下蔡倫的好日子就快到頭了，因?yàn)榘驳刍首婺刚潜凰扑赖乃钨F人，父親就是被廢掉的原皇太子劉慶，果然幾年后鄧太后去世，蔡倫失去靠山，安帝親政后命人追查蔡倫責(zé)任，蔡倫不愿受辱，就自行了斷，殊為可惜。（《和氏璧傳》第64頁(yè)至65頁(yè) 第十節(jié) 宦官之禍）

作者簡(jiǎn)介

　　 李周明，男，1971年出生，畢業(yè)于西北師范大學(xué)地理系本科，現(xiàn)任蘭州市博物館館長(zhǎng)。2002年成為甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，筆名周明、雨生，網(wǎng)絡(luò)筆名十八子明、木子周明等。曾在媒體、黨政機(jī)關(guān)任職多年，歷任甘肅日?qǐng)?bào)旗下蘭州晨報(bào)社編輯記者、駐敦煌記者站站長(zhǎng)，蘭州市委宣傳部科員、副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)、副調(diào)研員等職，發(fā)表各類作品數(shù)百萬(wàn)字，出版書籍有《和氏璧傳》，以及網(wǎng)絡(luò)作品《奇玉傳說(shuō)》、《一只流浪狗的夏天》等。