三星堆在沉寂多年后再度開啟，受到了人們的高度關(guān)注，也從側(cè)面體現(xiàn)了人們對(duì)考古更為充分的認(rèn)可。這次發(fā)掘雖然是三星堆的冰山一角，但新出土的文物為揭開三星堆的神秘面紗又提供了新的資料。雖然這次在充分的準(zhǔn)備下發(fā)掘了6個(gè)坑洞，但相比前面2個(gè)坑的文物而言多少有些相形見(jiàn)絀。首次發(fā)掘的時(shí)候，不僅出土文物數(shù)量巨大，其種類及造型更是豐富多彩，有不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)個(gè)別文物竟然和三千多年后的科技產(chǎn)物離奇撞臉。

商銅太陽(yáng)形器，這個(gè)可以說(shuō)最為人們熟知的一件。作為三星堆考古的標(biāo)志之一，該器物幾近正圓，中間凸起稱為陽(yáng)部，周圍呈放射狀地布列著五芒條，并連接外圍的暈圈。關(guān)于它的用途至今不明，只能大致推測(cè)是古蜀人太陽(yáng)崇拜儀式上所用，但可以肯定的是它絕對(duì)不是汽車方向盤。

陶豬，雖然三星堆在今年隆重開啟，但在以往也從未停止發(fā)掘。而這只陶豬便是去年發(fā)掘工作中的成果。照片一經(jīng)流出便迅速風(fēng)靡全網(wǎng)，網(wǎng)友也紛紛表態(tài)：原來(lái)憤怒的小鳥都是古人玩膩了的。

除了陶豬以外，還有一尊馬頭文物，瞬間讓人們想起了《怪物史萊克》中的貧嘴驢，也不知道是當(dāng)時(shí)的鑄造者“不正經(jīng)”還是當(dāng)時(shí)的馬“不正經(jīng)”，但都體現(xiàn)了三千多年的古蜀人別開生面的人文風(fēng)貌。

這尊堪稱三星堆標(biāo)志文物的青銅面具，居然是張明星臉。360度對(duì)比鄭云龍的臉龐，當(dāng)真是形神具備惟妙惟肖。據(jù)說(shuō)其本人因此專門去了三星堆欣賞三千年前的“他”。

這些文物“撞臉”雖然純屬巧合，但其體現(xiàn)的古蜀文明卻更加生動(dòng)。如此龐大燦爛的文明究竟出自誰(shuí)手呢？漢朝的《蜀王本紀(jì)》是記載古蜀文明最為詳細(xì)的著作，其中所記錄的古蜀國(guó)王大致分為五個(gè)，分別是蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇與開明，其后便是大秦帝國(guó)中出現(xiàn)的劇情為秦惠文王所滅。到了晉朝又出現(xiàn)了黃帝庶子建造古蜀國(guó)的記載文獻(xiàn)《華陽(yáng)國(guó)志》。不過(guò)考古學(xué)家稱，雖然這些都是普遍流行的說(shuō)法，但三星堆至今沒(méi)有文字出現(xiàn)，是無(wú)法作證這些文獻(xiàn)的記載。唯一能確定的只有蜀地確實(shí)存在過(guò)一個(gè)早期文明的說(shuō)法。

雖然不能確定三星堆文化的起源，但可以看出其出土的文物中隨處可見(jiàn)中原文化的元素，足以說(shuō)明他雖然地處偏遠(yuǎn)，但與中原文化卻有著必然的聯(lián)系。專家解釋說(shuō)三星堆遺址的初期文明并不具有明顯的地域特征，直到第二期才逐漸顯示其不凡之處，尤其是這一期中不少文物都有商周文化的影子，諸如青銅尊、罍的形制和花紋無(wú)不深受商朝青銅器文化的影響。牙璋、戈、琮更是典型的中土文明形式，要么模仿而成要么流通而來(lái)。陶器中隨處可見(jiàn)商文化中的菱形紋、云雷紋，出土的盉更與二里頭文化如出一轍，而二里頭素有夏墟的說(shuō)法。

不難看出，三星堆文明根系雖然土生土長(zhǎng)，但依舊免不了與外界文化的交流與融合。其文明特色明顯吸收了夏商文化，并充分結(jié)合自己的特色加以發(fā)揚(yáng)，這才使得其文化面貌更為獨(dú)樹一幟。