《易經(jīng)》坤卦：8個(gè)字凝練月球運(yùn)行規(guī)律，是地球與月亮運(yùn)行的符號(hào)

對(duì)于熟讀《周易》的人來(lái)說(shuō)，乾卦是天，坤卦是地，這是毋庸置疑的。但是，對(duì)于乾卦如何代表太陽(yáng)，坤卦如何代表月亮，卻不是眾所周知。我曾寫過(guò)一篇關(guān)于坤卦西南得朋，東北喪朋的文章論述坤卦與月相之間的關(guān)系，被自媒體平臺(tái)以“內(nèi)容真實(shí)性”存疑，限制推薦。由此可見，至今為止我們對(duì)于坤卦與月亮之間關(guān)系，并不明確。

南懷瑾先生首先明確提出了坤卦與月球運(yùn)行規(guī)律的關(guān)系，支持并贊賞

近代研究易學(xué)的大家中，對(duì)此首先提出明確確認(rèn)的，應(yīng)該是南懷瑾先生，雖然這也并非老先生的新發(fā)明，而是從《參同契》中悟出的道理。我國(guó)的古漢語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的文言文，非常簡(jiǎn)潔，經(jīng)常以一個(gè)字代表一個(gè)深刻的道理，因此理解起來(lái)確實(shí)不簡(jiǎn)單。

南先生自己也說(shuō)，對(duì)于這個(gè)道理的研究，獨(dú)此一號(hào)，別無(wú)外傳。事實(shí)上，民間認(rèn)為坤卦代表月亮運(yùn)行規(guī)律的人士，也不在少數(shù)，不過(guò)大多沒有什么權(quán)威性卻是事實(shí)。南懷瑾，作為國(guó)學(xué)研究的知名大家，明確提出這個(gè)觀點(diǎn)，李秀筆記是持支持贊賞態(tài)度的，因?yàn)槲覍?duì)《周易》的最初理解是在于天象方面。

南先生在“《參同契》透露了坤卦的秘密”一文中，將《易經(jīng)》坤卦的“西南得朋，東北喪朋”與《參同契》中的“東北喪其朋”進(jìn)行對(duì)照，講述了坤卦與月亮盈虧的關(guān)系，從而認(rèn)為這是我國(guó)古代的一套科學(xué)。（詳細(xì)內(nèi)容見南懷瑾的《易經(jīng)雜說(shuō)》一書）

可以這么認(rèn)為，早在東漢時(shí)期的《參同契》作者魏伯陽(yáng)，在象上就是以月亮來(lái)理解坤卦的，并且在內(nèi)容上詳細(xì)講述了，每個(gè)月的月相變化及其方位。

月亮在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，重要性不言而喻

就我國(guó)的傳統(tǒng)文化而言，月亮是一個(gè)非常重要的存在，比如我們民間最為廣泛使用的歷法，叫做陰歷，我們過(guò)年要過(guò)陰歷年，也就是說(shuō)這些都和月亮有著息息相關(guān)的關(guān)系。現(xiàn)在城市的夜晚燈火輝煌，皎潔的月光在晴朗的夜晚依然如此美麗，動(dòng)人心弦。其實(shí)，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，月亮依舊是重要的。這些已經(jīng)植根于我們的文化內(nèi)涵之中，只不過(guò)日用而不自知罷了。

如果說(shuō)，這些是文化的，其實(shí)又是科學(xué)的。比如，每個(gè)正常女性的生理期，與月亮周期相關(guān)，正常的月經(jīng)期是陰歷初一前后，而排卵期則是多在陰歷十五前后。也許，這就是古人所說(shuō)的，“人與天地相參，與日月相應(yīng)”的道理。

“西南得朋，東北喪朋”，8個(gè)字凝練概括了月球運(yùn)行規(guī)律

《周易今注今譯》是南懷瑾先生與著名易學(xué)專家徐芹庭教授合著的，其中的乾坤兩卦注解，是由南先生親自撰寫的。在坤卦的解讀中，尤其突出了坤卦與太陰之間的關(guān)系。在其中明確提出了乾卦是代表天道與太陽(yáng)系統(tǒng)運(yùn)行的符號(hào)，用以說(shuō)明宇宙與天體的法則。坤卦是代表地道與太陰運(yùn)行的符號(hào)，用以說(shuō)明太陰與地球物理的時(shí)節(jié)關(guān)系。

李秀筆記把南懷瑾先生講述的這兩種關(guān)系，類比為今天自然科學(xué)里講述的地日系統(tǒng)、月地系統(tǒng)。如果說(shuō)乾卦講述的地日系統(tǒng)，坤卦講述的則是地月系統(tǒng)。

• 坤卦：西南得朋。東北喪朋。
  

我們現(xiàn)在從字面意思理解是，西南方得到朋友，東北方失去朋友。顯然，這從文字意思上無(wú)法說(shuō)得通，千年來(lái)流傳的經(jīng)典，不可能是讓所有人都去西南方向找朋友。但是從月相上，很容易就能說(shuō)得通。從月相上來(lái)看，陰歷每個(gè)月月初，月亮都是從西南出現(xiàn)。雖然我們今天都知道，月亮每天和太陽(yáng)一樣?xùn)|升西落，但是在白天的大多數(shù)時(shí)候，太陽(yáng)的光芒遮擋了月球，我們經(jīng)常無(wú)法看到月亮。古人所記載的，是能見到的月亮和月相。月初的月相，出現(xiàn)于偏西偏南，這是毋庸置疑的。而到了每個(gè)陰歷月的月末，月牙則是早上在東北隱遁。

用今天的話，把“西南得朋，東北喪朋”，解釋得再明白些就是：上半月的月球亮面朝西一點(diǎn)點(diǎn)增大，下半月的月球亮面朝東一點(diǎn)點(diǎn)減少直到?jīng)]有。是的，這幾乎相當(dāng)于今天我們通常所說(shuō)的上弦月與下弦月。

李秀筆記從小到大，學(xué)過(guò)很多關(guān)于月球運(yùn)行規(guī)律的論述，沒有什么比這8個(gè)字更加凝練概括。“西南得朋，東北喪朋”，我們的祖先僅用簡(jiǎn)練的8個(gè)字，將月球復(fù)雜的規(guī)律描述得太明確了，實(shí)在是太智慧了。我想，如果悟通了這8個(gè)字，以后只要能見到月亮，通過(guò)月相大致就能判斷陰歷的日期，幾乎不會(huì)錯(cuò)。