學《易經(jīng)》的智慧，預(yù)測未來走勢，料事如神，成為先知先覺的人

　　對于今天的普通人來說，說到《易經(jīng)》還是比較陌生和神秘的。但是，一說起身穿八卦袍的諸葛亮料事如神，能夠?qū)ξ磥碜龀鲱A(yù)測，所有人都會來精神。諸葛亮在文學作品中確實有傳奇的成分，但一個人如果《易經(jīng)》學通了，看未來走勢看個七七八八也是尋常功夫。

　　預(yù)測未來，是非常厲害的智慧結(jié)晶

　　《易經(jīng)》對未來的預(yù)測，雖然與當代科學的預(yù)測手法有所不同，但也確實有很強的聯(lián)系。關(guān)于這一點，2019年，中國社會科學院研究生院招生“《易經(jīng)》與預(yù)測學”的全日制博士生，就很能說明問題。

　　全日制博士生招生《易經(jīng)》預(yù)測學專業(yè)，只能說我們的國家對傳統(tǒng)文化越來越重視，同時也越來越注重挖掘傳統(tǒng)文化的精粹。

　　無可否認，現(xiàn)代科學給我們?nèi)祟悗砹饲八从械拇蟀l(fā)展。雖然作為我們中華文明之源的《易經(jīng)》與現(xiàn)代科學所呈現(xiàn)的思路不同，不代表《易經(jīng)》的智慧就不能預(yù)測未來。

　　首先，預(yù)測并不神秘，現(xiàn)代科學依然非常強調(diào)預(yù)測學，而且預(yù)測具有重要的價值和意義。具體來說，用數(shù)學方法以及各種先進的電子信息設(shè)備預(yù)測都不是什么新鮮事。最為普通人熟悉和常用的，當屬天氣預(yù)報了。并且統(tǒng)計學上的預(yù)測應(yīng)用也是非常多的，無論經(jīng)濟學、人口學、氣象學、還是產(chǎn)品檢測等等都會用到。因此，我們?nèi)祟愑蓄A(yù)測未來的想法和行為，是很正常的一件事，也是一直在做的事情。

　　其次，不能因為《易經(jīng)》的預(yù)測思路不同于現(xiàn)代科學的方式方法，就否認《易經(jīng)》無法預(yù)測未來。是預(yù)測，就會有精準度的問題，哪怕科技發(fā)展至今，天氣預(yù)報也不可能絕對正確和精確。

　　無論什么年代，能夠預(yù)測未來，都是了不起的。古今中外，人們對于先知先覺的人，總有一種崇拜心理，認為這樣的人非常有智慧。有的人，遇到事情了，喜歡去請教先知；有的人，則希望自己能夠成為那樣的人。

　　預(yù)測未來，“理、象、數(shù)”具有重要意義

　　能夠預(yù)測未來這件事，真正了解之后，也并沒有那么神秘。按照《易經(jīng)》的“理、象、數(shù)”原理，未來的走勢，首先要講理，理通了，就能看出當下呈現(xiàn)的一個象，這個象，總結(jié)為一個數(shù)，將數(shù)進行運算，就得到了未來的結(jié)果。

　　理，意思是事物存在的本身次序，就像玉石本身自帶的紋路。在我國古代，會按照玉石自帶的紋路來雕琢玉器。我們生存的世界，也存在類似玉石紋理這樣的規(guī)律，雖然無形，卻仍然可以被我們感知，這就是天地之理。從天地之理，就能夠了解春夏秋冬的四季變化，就能知道很多的周期性規(guī)律，比如24節(jié)氣，比如冬至一陽生，比如夏至一陰生。夏至日最熱，卻會有絲絲涼風，冬至日雖冷，卻有點點暖意。還有如一些俗語所講的，“早立秋涼颼颼，晚立秋熱死?！钡鹊取?/p>

　　象，可以理解為是在理的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，但象同時也是我們可以直接感知和觀察的。比如上面的夏至有涼風，冬至有暖意，再比如春有百花秋有月，百草樹木之枯榮，雨雪雷電等等。這些現(xiàn)象背后，有個本質(zhì)的規(guī)律，就是理。

　　數(shù)，用現(xiàn)在的話來說就是計算。我們生存在大地上，仰望天空。太陽每天一個小循環(huán)，每年一個大循環(huán)。完成一個大循環(huán)耗時是一個小循環(huán)的365又四分之一倍。因此，一年就是365天多一點，同時這也是一個圓周的度數(shù)，但是為了方便計算，后來把圓周規(guī)定為360度。月亮則是29.5天左右完成一個循環(huán)，因此一個月是30天，小月則會有28天。這些都是數(shù)，對現(xiàn)代人來說，是非常簡單的數(shù)。

　　但是，在古代或者我們的易數(shù)里面，會更加簡單的說，把所有的數(shù)分類分成一陰一陽兩種數(shù)，分成天干10進位的數(shù)，分成地支12進位的數(shù)，分為五行5進位的數(shù)等等。因為10與15的最小公倍數(shù)是60，所以在傳統(tǒng)文化里有60花甲子的說法。

　　我們站在地球上觀察，天上太陽、月亮，星星的運行規(guī)律決定了地上的春夏秋冬，春生秋藏，動物，甚至人類的生命周期，由此，我們的祖先總結(jié)出“天人合一”的基礎(chǔ)理論，并將這些理論應(yīng)用于人類社會。

　　通易理，做一個先知先覺的人

　　我們中國人特別提倡講理，李秀筆記認為這個“理”字的來源就在于易經(jīng)的易理。易理的內(nèi)容，倘若詳細講，可以從上古講到現(xiàn)在；倘若取其精華的講，則非常簡單，幾個字也能概括。

　　比如，清華的校訓“自強不息，厚德載物”，就是精華的易理，是效仿天地的運行而來，我們?nèi)巳绻軌蛞浴白詮姴幌?，厚德載物”為標準，就能預(yù)測未來。一個人，無論遇到何種境遇，倘若都能做到自強不息，那么未來一定非常好，一個人，如果擁有厚德載物的胸懷，必然也能擁有好的將來。

　　再比如，一個“善”字，也能廣涵易理。但是我們所認為的善，未必是極致的“善”。就像有個朋友留言問我，如何判斷自己做對了，還是做錯了，是結(jié)果還是什么。我說，是你的初心，你的出發(fā)點，你如果是為了別人，不是為了自己的利益，那么無論結(jié)果如何你都是做對了。但是其中還有一個關(guān)鍵點，就是你認為的初心，真的是你的初心。

　　當然這些標準，我們都是用來評價自己，衡量自己，而不是評價別人，衡量別人。自己的未來，才是自己的。寬厚待人，嚴于律己。

　　自強不息的精神，讓人無論遇到何種境遇都能冷靜以待，靜下心來，自然生智慧，自然面相淳厚，自然能夠精準感知外境，自然從容應(yīng)對各種變數(shù)；厚德載物的品德，自然有貴人相助，真正善良的人總是好命，天時地利人和兼具。通易者不卜的深層道理，其實也在于此。

　　總之，通易理之后，先知先覺其實也簡單。當自己的心情久久無法平靜時，學會靜下來，一切自然迎刃而解，與朋友們一起共勉。