創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

職場里混不好的人，往往不是因?yàn)槟芰Σ�，也不是運(yùn)氣差，而是有幾個(gè)根深蒂固的習(xí)慣，悄悄把自己的路堵死了�！墩撜Z》里孔子說："君子求諸己，小人求諸人。"

一個(gè)人遇到困難，第一反應(yīng)是向內(nèi)看還是向外看，決定了他能走多遠(yuǎn)。那些在職場里熬了多年卻原地踏步的人，背后總有幾件事情在反復(fù)上演——不是壞，只是格局已經(jīng)到了頭。

唐朝宰相婁師德，以寬厚著稱，史書里記載著他一件極有意味的事。他的弟弟被派去做代州刺史，臨行前兄弟話別，婁師德問："你去地方為官，難免有人刁難，甚至當(dāng)眾羞辱你，你打算怎么辦？"弟弟拍著胸脯說："就算有人把唾沫吐在我臉上，我也絕不還口，自己擦干凈，該怎樣還怎樣。"婁師德?lián)u頭嘆氣："這就是我最擔(dān)心的。你立刻擦掉，說明你心里在抗拒，在表示不滿。你應(yīng)該笑著接受，讓那口唾沫自己慢慢干掉。"

這個(gè)故事后來衍生出"唾面自干"這個(gè)成語，記載于《資治通鑒》。很多人以為它說的是忍辱功夫，但細(xì)想之下，藏著更深的東西。弟弟那句"自己擦干凈"，本意是忍讓，但這個(gè)動(dòng)作本身已經(jīng)暴露了他的起心動(dòng)念——他在意，他委屈，他在用行動(dòng)向?qū)Ψ絺鬟f信號(hào)。婁師德說的"讓它自己干掉"，是真的已經(jīng)放下，心里根本沒有這件事，所以不需要任何動(dòng)作來回應(yīng)。

職場上那些始終混不出頭的人，有一個(gè)極其常見的習(xí)慣，就是喜歡在背后評(píng)論人。張三的方案其實(shí)不行，李四靠著關(guān)系才升上去，那個(gè)新來的王經(jīng)理根本不懂業(yè)務(wù)……這些話不當(dāng)著當(dāng)事人的面說，也不在正式場合提，專門挑私下里、飯桌上、茶水間、下班后的聊天窗口，跟相熟的同事說個(gè)沒完。

這類人你要說他壞，他真的不算壞。他不是在故意陷害誰，也沒有什么惡毒的圖謀，他只是太在意了，在意到消化不了，于是只能往外倒�？蛇@個(gè)習(xí)慣有多傷自己，他自己往往看不見。背后論人，首先消耗的是自己的時(shí)間和精力。一件早該翻篇的事，因?yàn)橐粩嘣谧彀蜕�、腦子里回放和咀嚼，它就始終沒有真正結(jié)束。當(dāng)事人早已向前走了，他還困在那個(gè)情緒里出不來。其次，這個(gè)習(xí)慣極其消耗別人對(duì)他的信任。你今天跟甲說乙的壞話，甲心里會(huì)想：那他背著乙，會(huì)不會(huì)也說我？職場上消息傳得飛快，嘴邊沒有把門的，最后總會(huì)被自己的話絆倒。

孔子評(píng)價(jià)令尹子文，子貢問他算不算仁，孔子說還不到那個(gè)程度。此人忠心勤政是有的，但處事的出發(fā)點(diǎn)，還是太多個(gè)人情緒在里頭。仁者的境界，是能夠把自己的喜怒哀樂徹底放平，去看待眼前的人和事。做不到這一步的人，遇事還是習(xí)慣從自身感受出發(fā)——覺得委屈了就要找地方倒，覺得不公平了就要找人訴說。這不是什么大罪，但這是格局停在了那里的信號(hào)。

儒家講"反求諸己"，這四個(gè)字說起來人人點(diǎn)頭，真正做到的寥寥無幾。曾子每天自省三件事："為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"每一問都是在問自己，沒有一問是在問別人。

但職場里有一類人，他們也很愛復(fù)盤，也喜歡分析原因，就是分析來分析去，結(jié)論永遠(yuǎn)落在外部：領(lǐng)導(dǎo)不重視，同事不配合，資源給得不夠，時(shí)機(jī)不對(duì)，運(yùn)氣太差……這類人不是在撒謊，他說的那些原因往往也確實(shí)存在。問題在于，他只看見了這些，看不見自己的部分。

《孟子·離婁上》里有一段話說得很好："愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得，反求諸己。"做了某件事沒有得到預(yù)期的結(jié)果，要往自己身上找原因。不是說外部因素不存在，而是外部的東西你改變不了，你能改變的只有自己。

有一位在職場里打拼了三十多年的老前輩，做到了一家中型企業(yè)的總經(jīng)理，退休前跟下屬講過這樣一段話："我年輕的時(shí)候，也怨過天怨過地。跟同學(xué)比，覺得自己起點(diǎn)不如人；跟同事比，覺得自己沒人提攜；跟領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，覺得自己的想法從來得不到肯定。后來有一天突然想明白了——所有這些外部條件，對(duì)所有人來說是一樣的。同樣的領(lǐng)導(dǎo)，有人得到了賞識(shí)，有人沒有；同樣的平臺(tái)，有人做出了成績，有人原地踏步。差別到底出在哪里，只能在自己身上找。"

道家里有一個(gè)概念叫"損之又損，以至于無為"。這里的"損"，說的是去掉那些附加在自己身上的多余的東西——執(zhí)念、偏見、自我保護(hù)的殼。一個(gè)人只有愿意真正觸碰自己的不足，才有可能真正改變。遇事先在自己身上找，是一種勇氣，也是一種能力，很多人一輩子都沒有練出這個(gè)能力來。

《禮記·曲禮》里有一句話："施恩慎勿念，受恩慎勿忘。"給了別人好處，不要總記在心里念叨；受了別人的恩，要記在心里不要忘。職場里有一種人，翻過來是另一番光景——吃了虧，必然要讓周圍的人都知道；得了好處，嘴上卻悄然無聲。同事幫了他一個(gè)大忙，他心里感激，但說不出口；輪到他被人占了便宜，憋不住，非要跟三四個(gè)人說一遍，仿佛說出來這口氣才能順。

這個(gè)習(xí)慣外表看起來是情緒管理的問題，本質(zhì)上是一種心理賬本失衡的表現(xiàn)。人的心里有一本賬，記著自己付出了什么，受到了什么。健康的狀態(tài)是，這本賬本身就不存在，或者說，存在但不影響待人處事。但有些人的賬本太敏感，一旦感覺虧了，就要通過言語來找平衡。說出來，讓別人知道我受委屈了，等于在外部尋找一種認(rèn)同感。這種認(rèn)同感終究是虛的，能帶來短暫的心理安慰，但解決不了實(shí)質(zhì)問題，而且隨著時(shí)間累積，周圍的人會(huì)漸漸覺得跟這個(gè)人相處要格外小心。這是一種信任消耗的過程，悄無聲息，但一旦消耗干凈，就很難再填滿。

儒家講"慎言"，不是叫人沉默，而是說話要有分寸，要知道什么該說，什么不該說，什么時(shí)候說，什么時(shí)候不說。這是一門功課，修煉起來比修煉其他任何技能都難，因?yàn)樗朔氖侨说谋灸芊磻?yīng)。