編者按：今天，5月3日，是東京審判開庭80周年。正如新華社相關(guān)評論所寫道的，“歷史，是裁判者，也是警世鐘”。如何理解東京審判的重要意義？東京審判與紐倫堡審判，后果緣何大不相同？且看新民周刊這組報道。

80年后，我們?yōu)楹芜�要反復(fù)重申東京審判的合法性和重要意義？原因正在于這段歷史并未真正“過去”。

記者 | 應(yīng)　琛

2026年，東京審判開庭80周年。

80年前，遠東國際軍事法庭在東京開庭，11國法官歷經(jīng)兩年半庭審，以海量鐵證昭示了日本軍國主義的累累罪行，對28名甲級戰(zhàn)犯作出了正義判決。這一審判不僅是對日本侵略罪行的清算，更終結(jié)了戰(zhàn)爭史上戰(zhàn)勝國吞并或瓜分戰(zhàn)敗國固有領(lǐng)土的慣例，成為人類社會由野蠻進入文明、強權(quán)邁向法治的一座里程碑。

然而80年過去，日本國內(nèi)歷史修正主義思潮持續(xù)滋長蔓延。尤其是以現(xiàn)任首相高市早苗為代表的日本右翼政客，頻頻發(fā)表否認東京審判合法性、質(zhì)疑戰(zhàn)后國際秩序的言論，甚至公然將臺灣問題與日本“存亡危機”捆綁，挑戰(zhàn)《開羅宣言》《波茨坦公告》等構(gòu)成戰(zhàn)后國際法基石的歷史文件。

值此重要節(jié)點，今年全國兩會期間，中共中央政治局委員、外交部長王毅就曾在記者會上擲地有聲地指出：“東京審判，審的是人類良知，判的是歷史公正。已經(jīng)發(fā)展壯大起來的中國和14億中國人民也絕不允許任何人再為殖民張目，為侵略翻案�！�

法理如山，不容置疑

東京審判現(xiàn)場。

日本右翼勢力長期以來以“超越管轄權(quán)”“背離法不溯及既往原則”為由否定東京審判的正當(dāng)性，宣稱這是“勝利者的審判”。然而，從國際法角度審視，這些論調(diào)完全站不住腳。

“日本無條件投降的法律依據(jù)為《開羅宣言》《波茨坦公告》和《日本投降書》中的多處明文內(nèi)容�！比A東政法大學(xué)國際法學(xué)院副教授、國際公法教研室主任蔣圣力在接受《新民周刊》采訪時指出，東京審判最為直接的管轄權(quán)依據(jù)，是明確接受了《波茨坦公告》的《日本投降書》�！度毡就督禃返�1段及第6段明確日本天皇、政府及大本營接受并保證忠實履行《波茨坦公告》全部條款，而《波茨坦公告》第10條恰恰規(guī)定“對于戰(zhàn)罪人犯，包括虐待吾人俘虜在內(nèi)，將處以法律之裁判”。開展東京審判的遠東國際軍事法庭是根據(jù)同盟國最高司令官的指令設(shè)立的，法庭的設(shè)立及審判的開展均為日本自身所接受和服從。

針對所謂“法不溯及既往”的質(zhì)疑，蔣圣力解釋稱，“法不溯及既往”作為時際法原理并非絕對——在法溯及既往所能實現(xiàn)的法益較之法不溯及既往所保障的法的可預(yù)見性更具優(yōu)越性、必要性、緊迫性的情況下，可以在一定限度內(nèi)被突破。東京審判以在后生效的《遠東國際軍事法庭憲章》審判在前發(fā)生的日本戰(zhàn)爭罪行，正是基于具有更高價值位階的全人類共同法益和最具普適性的人道道義。更何況，審判的實體法依據(jù)還包括戰(zhàn)前就已確立的1899年/1907年海牙公約體系規(guī)則、1928年《非戰(zhàn)公約》和1929年兩部《日內(nèi)瓦公約》等國際條約和國際習(xí)慣；其中，1928年《非戰(zhàn)公約》明確禁止締約國以武力解決爭端。這為審判日本戰(zhàn)犯提供了堅實的實體法依據(jù)。

在東京審判的實踐中，國際刑法取得了重大突破。據(jù)蔣圣力介紹，審判突破了過去僅國家需承擔(dān)國際法律責(zé)任的傳統(tǒng)理論，創(chuàng)新性地設(shè)立了對個人所應(yīng)承擔(dān)的國際刑事責(zé)任的追責(zé)機制，并明確了“官方身份不免責(zé)”和“上級命令不免責(zé)”兩項具體規(guī)則；正式明確了侵略戰(zhàn)爭在國際法上的非法性，創(chuàng)設(shè)了破壞和平罪、戰(zhàn)爭罪、反人道罪等當(dāng)代國際刑法核心罪名；確立了以國際社會共同設(shè)立國際刑事法庭進行刑事審判的國際刑事責(zé)任追究機制，為當(dāng)代國際刑事審判提供了先例和范本。

值得警惕的是，日本右翼否定東京審判的論調(diào)中，經(jīng)常被援引的是印度法官帕爾主張“全體被告無罪”的個人意見書。“帕爾的個人意見書被國內(nèi)和國際學(xué)界普遍認為是冗長的、混亂的、令人費解的，其篇幅達到令人咋舌的1235頁。”在蔣圣力看來，帕爾在擔(dān)任法官期間的一系列表現(xiàn)反映其專業(yè)性和公正性存在明顯欠缺：在出庭前向作為被告的日本戰(zhàn)犯行禮，主動聯(lián)絡(luò)鼓吹“大東亞共榮圈”的日本學(xué)者，缺席庭審長達80余天。而其論點與日本律師辯護團提出的動議高度相似，事實上淪為日本辯護團在法官席上的“喉舌”。

但就是這樣一份在國際法學(xué)界并未得到肯定的個人意見書，卻被日本右翼奉為否定東京審判、美化侵略戰(zhàn)爭的重要“法理來源”。正如《人民日報》評論的那樣，日本右翼將其拔高到個人原創(chuàng)性的高度予以褒揚，意在誤導(dǎo)輿論，為侵略歷史尋求“敘述支點”，“東京審判11名法官最終依據(jù)鐵證作出的有罪判決，卻沒有被展示；個別不同意見卻被不斷放大、反復(fù)引用，仿佛只要反復(fù)強調(diào)，就能動搖既定的歷史結(jié)論”。

未竟的清算，埋下深層隱患

事實上，過去80年間，東京審判所昭示的歷史正義一再受到挑戰(zhàn)。究其原因，正是由于此次審判的局限性，戰(zhàn)后對日清算的不徹底。

由于冷戰(zhàn)格局形成，美國的對日政策發(fā)生了由打壓向扶持的重大轉(zhuǎn)向，意圖通過日本對抗蘇聯(lián)和中國。同盟國總司令部在美國授意下倉促加快審判進程、急于盡速解決戰(zhàn)犯問題，并在審判結(jié)束后以“證據(jù)不足”為由，先后釋放了相當(dāng)數(shù)量尚未被起訴的甲級戰(zhàn)犯和部分已被定罪的在押戰(zhàn)犯。甲級戰(zhàn)犯岸信介于1948年獲釋，數(shù)年后便出任日本首相執(zhí)掌政權(quán)，組成“戰(zhàn)犯內(nèi)閣”，其政治理念被后世日本右翼勢力所繼承和推行。

上海外國語大學(xué)日本文化經(jīng)濟學(xué)院師資博士后劉弘毅在接受《新民周刊》采訪時表示：“當(dāng)年在7名罪惡滔天的甲級戰(zhàn)犯被處刑后，日本右翼分子盜取了他們的骨灰，在熱海豎起了‘七士之碑’用于紀念。此后，在對南京大屠殺負主要責(zé)任的松井石根的故鄉(xiāng)，同樣收納了一部分甲級戰(zhàn)犯的骨灰建起了‘殉國七士廟’。在靖國神社邊的軍事博物館——游就館里，同樣存在大量類似的右翼思想宣傳……導(dǎo)致在今天的日本有很大一批人，會真的相信彼時的日本和今天的日本都在‘為了和平而戰(zhàn)’�！�

這種認知扭曲與清算不徹底有直接因果關(guān)聯(lián)。

蔣圣力進一步解釋道，在政治層面，戰(zhàn)后對日清算的不徹底導(dǎo)致日本的軍國主義根基未能被完全鏟除，軍國主義的余毒正是當(dāng)前日本政治右傾化加劇、歷史修正主義抬頭的深層根源。戰(zhàn)犯獲釋重返政壇的問題，使戰(zhàn)后至今日本政壇仍由軍國主義分子及其后裔長期把持。在認知層面，日本不僅在全民范圍內(nèi)未能形成對戰(zhàn)爭罪行的正視和反省，反而隨著戰(zhàn)爭罪責(zé)被不斷虛化，出現(xiàn)了靖國神社合祀14名甲級戰(zhàn)犯、教科書公然篡改歷史事實等一系列行為，使國內(nèi)社會的集體記憶被扭曲。

劉弘毅也觀察到，“大多數(shù)日本人不了解、也不愿去了解歷史”，甚至認為“靖國神社就是供奉為國捐軀的英靈的地方，為什么我們不能參拜”。

今年4月12日，高市早苗在自民黨大會上公然宣稱修憲“時機已到”，謀求2027年前推動國會啟動修憲程序，將自衛(wèi)隊正式納入憲法條文；自民黨執(zhí)政伙伴日本維新會更要求刪除規(guī)定“不保持戰(zhàn)力”的憲法第九條第二款，設(shè)立“國防軍”。與此同時，日本內(nèi)閣決議通過新版“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”運用指南，正式解禁殺傷性武器出口；防衛(wèi)預(yù)算在2025財年已達9.9萬億日元，占GDP的1.8%。

蔣圣力從國際法角度分析指出，高市政權(quán)推動的一系列行為與《聯(lián)合國憲章》“敵國條款”防范作為“敵國”的日本再次形成侵略潛力、再次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的立法旨意全然背道而馳，“這釋放出了戰(zhàn)后國際秩序可能面臨強烈沖擊的危險信號，并顯著增加了東亞地區(qū)軍事沖突爆發(fā)的風(fēng)險”。

捍衛(wèi)正義，80年后的歷史鏡鑒

2025年9月19日，上海淞滬抗戰(zhàn)紀念館，觀眾參觀《正義昭昭 大道同行——戰(zhàn)后審判與世界和平主題展覽》。

“我不是復(fù)仇主義者，我無意于把日本軍國主義欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍�！边@是中國法官梅汝璈在東京審判后留下的話語，至今振聾發(fā)聵。

80年后，我們?yōu)楹芜�要反復(fù)重申東京審判的合法性和重要意義？原因正在于這段歷史并未真正“過去”。

蔣圣力指出，日本右翼勢力通過系統(tǒng)性歷史修正主義，試圖重構(gòu)歷史敘事、否定戰(zhàn)爭罪責(zé)。這不僅是對受害國人民感情的嚴重傷害，更是對當(dāng)代國際法基本原則和國際人道法體系的粗暴踐踏，否定了建立戰(zhàn)后東亞地區(qū)國際秩序的法理基礎(chǔ)，破壞東亞地區(qū)和平穩(wěn)定的法律根基。

劉弘毅則說，當(dāng)下日本主流輿論將解禁武器出口、介入臺海、參拜靖國神社等行為美化為“遏制威脅、守護和平”，這與當(dāng)年侵華戰(zhàn)爭時期“東亞解放者”的自我美化邏輯完全一致�！敖裉煳覀冎厣陽|京審判，就是戳穿這套‘和平’的話語陷阱——當(dāng)年日本以‘和平’之名行侵略之實，如今以‘和平’之名突破戰(zhàn)后體制，本質(zhì)都是對自身錯誤行為的美化。”

王毅外長今年兩會的“四問日本”直指要害：“臺灣事務(wù)是中國的內(nèi)政，日本有什么資格插手？中國的臺灣地區(qū)出了事日本有什么權(quán)力行使自衛(wèi)權(quán)？所謂集體自衛(wèi)權(quán)是否意味要掏空規(guī)定放棄交戰(zhàn)權(quán)的和平憲法？日本要向何處去？”這四個環(huán)環(huán)相扣的問句，精準(zhǔn)點明了中日關(guān)系陷入困難的癥結(jié)所在。

重申東京審判在管轄權(quán)確定、實體法適用、法庭程序進行等全方面的合法性，是直接駁斥日本右翼勢力種種謬論的重要法理武器。東京審判所確立的“法理優(yōu)于強權(quán)”的原則，至今仍是維護戰(zhàn)后國際秩序運行的基石。紀念東京審判，既是對當(dāng)年11國法官秉持正義、以法理戰(zhàn)勝暴力的致敬，更是對當(dāng)下的鄭重提示：任何試圖翻案歷史、挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序的行徑，都是對人類良知的挑釁，都不應(yīng)也絕不會得逞。

面對日本右翼勢力肆意翻案歷史、企圖推翻法理定論的危險趨勢，國際社會必須對日本的戰(zhàn)略走向保持高度警惕。

4月25日，中國國際法學(xué)會2026年學(xué)術(shù)年會在上海舉行，會議由中國國際法學(xué)會和華東政法大學(xué)共同主辦。開幕式上，中國國際法學(xué)會發(fā)布關(guān)于呼吁世界各國遵守國際法、反對非法使用武力的聲明。

蔣圣力建議，中國國際法學(xué)界應(yīng)系統(tǒng)梳理構(gòu)成戰(zhàn)后國際秩序的重要國際法文件，堅守據(jù)以建立戰(zhàn)后秩序的法理基礎(chǔ)，重視針對日本右翼勢力和歷史修正主義謬論的公開發(fā)聲與國際傳播，切實駁斥其種種謬論，以學(xué)術(shù)力量維護歷史正義，捍衛(wèi)世界和平。

庭審可以終結(jié)，但歷史不會退場，正義不容褪色。東京審判80周年，鐵證如山，豈容翻案。

劉曉慶被指“架子大”？和“王婆”互動態(tài)度冷淡，但別漏了這些細節(jié)......

印尼將擁有航母，三大意味！

原來這些港臺男神，都是“滬二代”……

版權(quán)說明

新民周刊所有平臺稿件， 未經(jīng)正式授權(quán)一律不得轉(zhuǎn)載、出版、改編，或進行與新民周刊版權(quán)相關(guān)的其他行為，違者必究！

點“”轉(zhuǎn)發(fā)，給我一顆小紅心?