編者按

習(xí)近平總書記指出：“對一切為國家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們，不管時代怎樣變化，我們都要永遠(yuǎn)銘記他們的犧牲和奉獻(xiàn)”�！蛾P(guān)于加強(qiáng)新時代烈士褒揚工作的意見》明確提出，“持續(xù)做好失蹤烈士遺骸搜尋保護(hù)和為烈士尋親工作”。近年來，復(fù)旦大學(xué)始終將服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求作為核心使命，以立德樹人為根本任務(wù)，依托學(xué)校多學(xué)科交叉融合優(yōu)勢，積極投身烈士褒揚與遺骸鑒定工作，同時把這項工作融入育人全過程，給大思政教育很多啟示意義。

有沒有這樣一種“青春”：常年跋山涉水尋找、挖掘一具具遺骸，在高科技實驗室全神貫注鑒定、研究一具具遺骸，在學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)、社會課堂的讀書實踐中，還是情系、解讀著那一具具遺骸……

有。在復(fù)旦大學(xué)，記者就遇見了這樣一群年輕的師生。

4月14日下午，面對60多具解放戰(zhàn)爭碾莊戰(zhàn)役的無名烈士遺骸，李成濤教授帶著研究生團(tuán)隊，肅穆默哀，然后開始進(jìn)行全息掃描和綜合鑒定。

這是復(fù)旦大學(xué)一個尋常教學(xué)科研現(xiàn)場，也是一堂以烈士遺骸鑒定工作推動紅色育人的“大思政課堂”。

作為法醫(yī)學(xué)與法庭科學(xué)學(xué)院院長，李成濤和學(xué)生們一起，又一次親身參與烈士遺骸鑒定和尋親工作全過程。

復(fù)旦大學(xué)依托人類學(xué)與人類遺傳學(xué)、法醫(yī)學(xué)與法庭科學(xué)、科學(xué)考古、表型組學(xué)四大特色學(xué)科，近年來構(gòu)建了多學(xué)科協(xié)同、技術(shù)手段先進(jìn)、實踐成果豐碩的烈士遺骸鑒定發(fā)展新格局，科技鑒忠魂，育人傳薪火。

讓先烈“錚錚鐵骨”說話、喚醒熱血青春，這“圈粉”了越來越多的年輕人。

“想到自己16歲還在讀書，而同齡先輩早已上戰(zhàn)場，甚至失去了生命。再也不會也沒理由喊‘累死了’，因為真正去世的人就在眼前”，“那一個個青年爬雪山過草地、迎著槍林彈雨奔赴抗日前線的形象，如在眼前，讓我感悟到一個個用紅色考古說出的活道理、真信仰”……

這些復(fù)旦大學(xué)學(xué)生的網(wǎng)上評論令人震撼。在不久前發(fā)表的本報評論員文章《以天下為己任，為強(qiáng)國而讀書》中，最能引發(fā)青年網(wǎng)友共鳴的也是這樣的話題：“在這個動蕩不安的世界，一張平靜的書桌來之不易”“我們不是生活在和平的年代，只是有幸生活在一個和平的國家”。

原來，“錚錚鐵骨”不只是形容詞

“直到那一刻，我才完全醒悟，原來，‘錚錚鐵骨’不只是形容詞”。

文少卿是復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院80后副教授、博導(dǎo)，從2015年開始他帶著學(xué)生們，先后完成了1600多具疑似烈士遺骸和100余位疑似烈士親屬的DNA鑒定工作，建立了國家英烈DNA數(shù)據(jù)庫1期，而讓他重新認(rèn)識“錚錚鐵骨”一詞的，是2023年1月對山西省呂梁市方山縣南山革命烈士進(jìn)行鑒定和場景復(fù)原、解碼還原歷史那一次。

在這處曾是戰(zhàn)地醫(yī)院的土地上，文少卿團(tuán)隊成功幫助尋親家屬崔玉岐老人找到其三叔崔海治烈士的遺骨。經(jīng)鑒定，這片烈士墓地安葬的49名無名烈士平均預(yù)期壽命僅20.5歲，最小的不到14歲。

“我們常邊抹眼淚邊工作，有幾位女同學(xué)每工作一會兒，就要蹲到角落泣不成聲，再返回現(xiàn)場，一幕幕令人震撼的英雄圖景在眼前展開：多具戰(zhàn)士遺骨正面的不同部位有數(shù)處子彈彈孔，凝固著他們在槍林彈雨中正面沖鋒的無畏姿態(tài)；一位年僅17歲的烈士，其遺骸的病理現(xiàn)象揭示了他曾長期營養(yǎng)不良和貧血；更有多具年輕烈士的骸骨上，顯現(xiàn)出退行性關(guān)節(jié)疾病等中老年病癥，訴說著戰(zhàn)士們?yōu)椤秒p腿跑贏車輪’的輕步兵奇跡付出的代價……”

正是那一刻，文少卿突然解開心中一個疑惑：曾聽過受傷老兵過安檢時警報聲大作的新聞，難道彈片真的能和骨頭“長”在一起嗎？

2000年出生的法庭科學(xué)研究院2024級直博生魏麒，多次參與烈士遺骸發(fā)掘與鑒定，對此也有刻骨銘心的體會：“在湖南的一次任務(wù)中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)烈士犧牲時年僅18到25歲，正值青春年華。然而他們的骨骼上卻留下了常年營養(yǎng)不良的痕跡。即便如此，他們?nèi)詧猿诌M(jìn)行高強(qiáng)度訓(xùn)練與作戰(zhàn)。有的烈士鎖骨上有明顯壓痕——那是槍托常年頂在肩上的印記；還有一具顱骨，我們通過三維重建后發(fā)現(xiàn)，這位年僅二十出頭的烈士，被子彈正面貫穿頭骨，當(dāng)場犧牲，用生命踐行了守護(hù)家國的誓言。”

魏麒曾作為復(fù)旦大學(xué)學(xué)生代表，參加第十二批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸迎回與安葬儀式，當(dāng)看到覆蓋五星紅旗的棺槨在禮兵護(hù)送下緩緩歸來，看到烈士陵園紀(jì)念墻上密密麻麻的197653個烈士姓名時，她第一次如此直觀體會到“山河如愿，英雄歸來”這8個字的份量。

那一具具深嵌著子彈或彈片的“錚錚鐵骨”，在她和同學(xué)們小心翼翼地挖掘修復(fù)后重見陽光時，她深刻理解到：這些真實的歷史痕跡呈現(xiàn)在眼前，戰(zhàn)爭不再只是書本中的文字，而是一個個曾經(jīng)鮮活而又沉默的生命。我們所做的工作不僅是科學(xué)研究，更是在用科技為英雄尋找姓名、為歷史還原真相。

一場跨越時空的青春對話

“你們怎么才來？”“你們是烈士‘劉排副’的家屬嗎？”

2025年在安徽省滁州市全椒縣石沛鎮(zhèn)徐洼村，1989年出生的熊建雪見到無名烈士的守墓人李庭章。老人見面的第一句話，一直在她耳邊回響縈繞。

熊建雪是文物與博物館學(xué)系分子考古實驗室博士后，本碩階段在歷次田野考古發(fā)掘工作中積攢了豐富經(jīng)驗，博士期間她多次以領(lǐng)隊身份負(fù)責(zé)烈士墓地發(fā)掘與出土遺骸的體質(zhì)鑒定工作，將體質(zhì)鑒定、分子考古等與田野考古結(jié)合。在“劉排副”墓葬發(fā)掘過程中，她看到了當(dāng)?shù)貥銓嵗习傩盏难凵裰薪豢椀钠谂闻c焦急，體會到了“江山就是人民”，而“人民”就是一個個活在身邊的“人”。

“是來找‘劉排副’的嗎？”在見到熊建雪一行前，守墓老人李庭章每當(dāng)見到村里來的陌生人總會這樣問。

70多年前，一支20多人的傷員小隊來到徐洼村，“劉排副”便是其中一位傷員，因為在戰(zhàn)斗中腹腔中彈，不得不退居“大后方”。養(yǎng)傷期間，“劉排副”與當(dāng)時只有7歲多的李庭章結(jié)下深厚友情，聊天中得知，“劉排副”來自山東濟(jì)南，參加過抗日戰(zhàn)爭，由于當(dāng)時傷勢比較嚴(yán)重，“劉排副”自覺時日無多，臨終時特意交代李庭章，有機(jī)會一定要送其“回家”。在其去世后，村里人用門板做成了棺木，將其葬在山間，每一年都會有很多人前往祭拜這位英雄。也就是從那個時候開始，李庭章開始了70多年漫長的等待，清明一抔土，除夕三炷香。

近幾年經(jīng)媒體報道，500多萬網(wǎng)友參與了尋找“劉排副”的行動，網(wǎng)友留言提供了大量線索，安徽省滁州市全椒縣退役軍人事務(wù)局工作人員趕赴全國各地比對信息。

2025年10月，“劉排副”DNA比對有了新進(jìn)展。熊建雪參與的復(fù)旦大學(xué)科技考古團(tuán)隊，在吉林省找到了“劉排副”的家人。原來，“劉排副”名叫“劉保國”。終于，“劉排副”不再“無名”。當(dāng)無字墓碑被刻上閃亮的名字，當(dāng)一抔家鄉(xiāng)土緩緩撒在棺槨上，“劉排副”終以另一種方式“回家”。但遺憾的是，李庭章老人沒能等到烈士家屬的到來就去世了。

熊建雪和同學(xué)們在墓葬中還發(fā)現(xiàn)了幾枚銹跡斑斑的門環(huán)，正如守墓老人所說，當(dāng)年為了安葬“劉排副”，老百姓拆下了自家的門板作為棺木，這些門環(huán)正是“軍民魚水情”的見證。

“我在想，如果我們能早一點，是否李庭章老人就能親眼見到劉保國烈士的家屬？是否我們就能在遺骸徹底消逝前，為烈士保留一份DNA，以待家屬找來？”

熊建雪和許多同學(xué)一樣，認(rèn)為烈士遺骸發(fā)掘不僅是在與時間賽跑，更是在與遺忘抗?fàn)帯?/p>

一位大學(xué)生說，手中的手鏟與毛刷，連接的不僅是過去與現(xiàn)在，更是犧牲與銘記。我們不僅是在發(fā)掘塵封的歷史，更是在點亮一座座燈塔，為英雄照亮回家的路。

“每一次分析數(shù)據(jù)，都是一次跨越時空與先烈的對話；每一項研究成果，都是對英雄事跡的傳承�！�

歷史學(xué)系2022級強(qiáng)基班本科生溫賀童告訴記者，自己有幸通過分子考古訓(xùn)練營加入分子考古實驗室，投身法醫(yī)考古與烈士遺骸研究工作，在兩年多時間里，以DNA為鑰匙，以穩(wěn)定同位素為線索，還原烈士生前的健康與飲食狀況，一次次幫助無名烈士尋到親人，踏上“回家”之旅。

通過碳氮穩(wěn)定同位素分析，他們一次次還原烈士們生前飲食結(jié)構(gòu)：在那物資匱乏年代，他們營養(yǎng)攝入嚴(yán)重不足，卻始終堅守信仰、奔赴戰(zhàn)場；鍶同位素數(shù)據(jù)如同烈士們的“地理身份證”，清晰標(biāo)注出他們來自天南海北，為了民族解放告別家鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)獻(xiàn)出生命。骨骼上的創(chuàng)傷痕跡、病理特征，無聲訴說著戰(zhàn)爭的殘酷與先烈的堅韌。那些年輕的生命，在本該享受青春的年紀(jì)，用血肉之軀扛起家國重任。他們不是冰冷的符號和數(shù)據(jù)，而是有父母、有牽掛、有溫度的英雄。

“我愿做一塊忠魂歸家路上的輔路石，用科技之光照亮無名英雄的回家路，讓每一位先烈都被銘記、被緬懷。”溫賀童的話，也代表了師生們的心聲。

英魂歸故里，烈屬得慰藉�！笆奈濉逼陂g，我國推動7.7萬余座零散烈士墓遷至烈士陵園，累計為7000余名烈士確定安葬地或找到親屬，這里面就有科技考古工作者的貢獻(xiàn)。

用心傾聽是技術(shù)永遠(yuǎn)替代不了的

“只有用心傾聽，才能體會科技考古背后‘人’的共鳴”。

文少卿長期為烈士遺骸和親屬做DNA鑒定，工作目標(biāo)已從單一DNA尋親，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^DNA鑒定和顱面復(fù)原，獲取烈士身份和形象，讓無名烈士不再無名，通過體質(zhì)鑒定和同位素分析，復(fù)原呂梁烈士等革命場景，解碼這片土地上曾發(fā)生的歷史。

“科技考古用于紅色育人還遇到不少困難，比如抗戰(zhàn)遺跡遺骸保護(hù)覆蓋不夠、傳統(tǒng)展陳講解敘事手段質(zhì)效不夠、科技賦能方法成效推廣運用不夠、抗戰(zhàn)遺跡遺骸發(fā)掘保護(hù)不夠等，解決這些問題和困難，需全社會都能更加用心、用情、用力。”

文少卿說，讓先烈的“錚錚鐵骨”說話絕非一件易事，烈士遺骨研究涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、法醫(yī)學(xué)、分子生物學(xué)和計算機(jī)科學(xué)等多個學(xué)科，并發(fā)展出法醫(yī)考古、分子考古和虛擬考古等細(xì)分領(lǐng)域。傳統(tǒng)研究方法和人才隊伍，更是難以滿足通過“讓遺骨說話”來講述革命故事的現(xiàn)實需求，需要用心整合、國家重視、社會支持。

在河北省滄州市肅寧縣窩北村村西，埋葬了80多年前在雪村抗日戰(zhàn)斗中犧牲的烈士，那場戰(zhàn)斗史稱“雪村突圍戰(zhàn)”。2024年6月12日，文少卿團(tuán)隊對雪村出土的遺骸進(jìn)行體質(zhì)鑒定研究，首次看到大量非戰(zhàn)斗人員，其中近1/4遺骸是女性，近1/3為嬰幼兒。鍶同位素結(jié)果表明，這些非戰(zhàn)斗人員都是當(dāng)?shù)卮迕瘢行郧鄩涯曛泻艽笠徊糠謥碜陨轿鳌?/p>

研究結(jié)果揭示了部隊護(hù)送婦孺突圍的場景。軍與民，共同將熱血灑在了這片土地上。在一箱遺骸中，有3個年輕的男性士兵和6個小孩，最大的6歲，最小的1歲左右，還原了當(dāng)時戰(zhàn)士們護(hù)衛(wèi)著一群孩子一起突圍，不幸全部遇難的場景。這是軍民共赴國難異常慘烈又異常悲壯的鐵證。

相比呂梁和雪村，江西吉安黃公略烈士的遺骸鑒定，最大挑戰(zhàn)是南方的自然環(huán)境。

一位參與鑒定的大學(xué)生感嘆：之前讀到“青山埋忠骨”這樣的詩句，感受到的是革命浪漫主義的情懷，直到親歷才知道，南方植被對地形地貌影響很大。如果沒有當(dāng)?shù)匕傩諏τ⒘业氖来刈o(hù)，青山里很多烈士墓早已無跡可尋。

“技術(shù)的重量，不在數(shù)字里，在人身上”。

計算與智能創(chuàng)新學(xué)院研究生汪圩嘉說，他的體會來源于Al考古課幾位老師的言傳身教，做技術(shù)不能只盯著論文和指標(biāo)，要做對社會有用的東西。

他曾在新疆拜城支教了一年，回復(fù)旦選修Al考古課，然后“遇見”了鄧萍。1935年2月，時任紅三軍團(tuán)參謀長鄧萍在攻打遵義城的前出偵察中中彈犧牲，年僅27歲，他是紅軍長征中犧牲的最高級別將領(lǐng)，90年過去了，他留下影像極少，僅有幾張照片年代久遠(yuǎn)、畫質(zhì)模糊，如何在有限歷史影像和文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，還原一個經(jīng)得起歷史考證的、有時代質(zhì)感的面容？

汪圩嘉進(jìn)行了大量史料搜集與考證、Al面貌生成與反復(fù)迭代、視頻比照生成的工作，直到一天深夜，模型生成了一張圖——一個27歲青年軍人面龐，棱角分明，目光堅定，嘴角微微上揚，還帶著一點沒有完全褪去的少年氣。

汪圩嘉那一天在屏幕前坐了很久。那一刻他意識到，宏大敘事背后站著的，是一個和自己年齡相仿的年輕人。他本可以有漫長的人生，卻選擇在遵義城墻下匍匐偵察，然后再也沒有站起來。“英勇犧牲”四個字，那一夜變成了一張具體而親切的臉。

“我在新疆拜城支教懂得了什么叫‘落在人身上’。這一次，技術(shù)落在了一張90年前的臉上。”

一個大寫的“人”的生命成長之旅

“他們和我們一樣，都曾是有血有肉的青年，也都曾有過困惑、猶豫和掙扎�！�

一位復(fù)旦大學(xué)同學(xué)的話，引起很多年輕人的情感共鳴。通過傳播，校內(nèi)外的廣大公眾行動起來，一場場為烈士尋親的接力正在進(jìn)行。比如，呂梁方山崔海治烈士身份認(rèn)定后，他當(dāng)年指導(dǎo)員的兒子看到報道主動聯(lián)系團(tuán)隊，公開了后來在抗美援朝戰(zhàn)場犧牲的父親遺物中的長詩《戰(zhàn)士》，詩中寫的正是崔海治，烈士的遺愿也因此得以實現(xiàn)。

文少卿“還原”當(dāng)時的一段歷史說：崔海治最初在部隊中“老是思想上開小差”，顯得“有些落后”，后來指導(dǎo)員慢慢了解到，他因為一直擔(dān)心在家鄉(xiāng)身體不好的老母親沒人照顧，總是心神不定。有一次行軍途中，指導(dǎo)員特意帶他返回村里看望老母親，當(dāng)他看到當(dāng)?shù)貙Ω锩彝バ纬苫突ブ鷻C(jī)制，鄉(xiāng)鄰不定期看望、照顧老母親，終于打消了思想顧慮，后來他沖鋒在前、奮力殺敵，直到壯烈犧牲。

文物與博物館學(xué)系主任鄭奕坦承，一些革命主題展覽對大學(xué)生等青年吸引力不足的問題，近年來廣受關(guān)注。其原因除了展陳方式過于傳統(tǒng)、缺乏互動性與沉浸感、教育功能與日常學(xué)習(xí)脫節(jié)，還有內(nèi)容貼近性弱、傳播渠道單一，難以引發(fā)青年共鳴，比如一些革命紀(jì)念類展陳，常常聚焦“事件史”或“英雄偉人”，忽略青年個體在革命中的獨特經(jīng)歷與情感選擇等。

文少卿結(jié)合一個個曾經(jīng)鮮活的真實個體生命，用樸實無華、具象化、有代入感的“青春態(tài)敘事”吸引青少年，他說自己每分享一次，靈魂和精神就被洗禮一次。在講到那些“錚錚鐵骨”背后的熱血青春故事時，他數(shù)度哽咽。

他說，近年來在上海一些中小學(xué)交流分享這些故事時，現(xiàn)場師生們和他一起流淚抽泣，有一場交流會后，一位中學(xué)思政課老師緊緊拉著他的手，懇請他多來幾趟，“我很少見到同學(xué)們這么整整一堂課，仰著頭聚精會神聽下來，還愿意會后討論、查資料、看影像，從接受紅色知識到產(chǎn)生價值認(rèn)同，相信不少孩子的人生觀都改變了”。

令文教授感到遺憾的是，有個別網(wǎng)友或所謂“專家”，以“這叫考古嗎”“是政治投機(jī)吧”等揶揄、網(wǎng)暴他，讓他感到很難過、氣憤。好在這只是個別現(xiàn)象。

馬克思主義學(xué)院院長周曄說，用紅色考古案例講活道理，思政課從“單聲道”到“立體聲”的教學(xué)實踐，開講“場館里的思政課”，讓“巍巍太行，英雄呂梁——方山南村烈士墓地分子考古研究成果展”“愿以此身長報國——偉大建黨精神與抗戰(zhàn)精神”等主題展覽變身思政課堂。

李成濤也告訴記者，對那60具碾莊戰(zhàn)役烈士遺骸鑒定的過程，也是思政課教學(xué)的過程。經(jīng)相關(guān)部門同意后，他將組織學(xué)生參與“為烈士尋親”志愿服務(wù)，實現(xiàn)從“聆聽者”到“參與者”“志愿者”的深刻轉(zhuǎn)變，開展烈士模擬畫像、口述歷史采集等活動，讓紅色教育從聽到講、從看到演、從靜到動，真正融入成長過程。

在烈士遺骸鑒定過程中，復(fù)旦大學(xué)科技考古團(tuán)隊還發(fā)現(xiàn)了許多令人動容的細(xì)節(jié)。師生們認(rèn)為關(guān)于烈士遺骸的研究，不應(yīng)只停留在學(xué)術(shù)期刊上，更應(yīng)轉(zhuǎn)化為展覽、紀(jì)錄片、科普文章、校園課程等公眾可感知的形式；還希望將科技考古手段擴(kuò)展到“萬人坑”中的平民，正確闡釋二戰(zhàn)史觀。唯有如此，才能改變只見“人民”的概念，不見鮮活大寫的“人”的現(xiàn)象，才能實現(xiàn)從“技術(shù)鑒定”到“精神傳承”的升華，讓英烈精神真正融入民族血脈，代代相傳。

喚我“錚錚鐵骨”中華好兒女

久久凝望一個展櫥里一堆遺骸，心情難以平靜，仿佛聽到一個聲音在傾訴：

“一個青年學(xué)生對祖國的熱愛，真如一個姑娘初戀時那樣的真純?nèi)朊�。�?/p>

這柔情似水、深情似海的文字是誰寫的？方志敏烈士——那正是他的遺骸。在他寫于囚室的《可愛的中國》遺文中，他慷慨悲歌、大聲吶喊：“親愛的朋友們，不要悲觀，不要畏餒，要奮斗！要持久的艱苦的奮斗！把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！無論如何，我們決不能讓偉大的可愛的中國，滅亡于帝國主義的骯臟的手里！”

70年前，正是方志敏烈士的遺骸鑒定，成為復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)教研組學(xué)者吳定良與司法部法醫(yī)學(xué)研究所張頤昌主任法醫(yī)師精誠合作的成果。這也是法醫(yī)學(xué)首次遇見人類學(xué)。

2025年11月，復(fù)旦大學(xué)建立了人工智能驅(qū)動的“法醫(yī)學(xué)+人類學(xué)”交叉研究團(tuán)隊（A類），致力于以烈士遺骸鑒定為切入點，一體推進(jìn)教育、科技和人才培養(yǎng)。這是新時代、新科學(xué)范式下的“法醫(yī)學(xué)+人類學(xué)”。

在方志敏烈士事跡感召下，法醫(yī)學(xué)與法庭科學(xué)學(xué)院院長李成濤在此一干就是20多年。他現(xiàn)在想得更多的，是如何持續(xù)為國家烈士褒揚事業(yè)培養(yǎng)和輸送高端人才。

因為烈士遺骸鑒定是我國烈士褒揚工作中的“硬骨頭”，面對遺骸嚴(yán)重破損、高度降解、無后代數(shù)據(jù)庫比對等巨大科學(xué)難題，單靠退役軍人事務(wù)系統(tǒng)或高校單打獨斗是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的——要解決極度專業(yè)性與人才緊缺現(xiàn)狀等問題。

每天都要認(rèn)真傾聽“錚錚鐵骨”說話，需要專業(yè)知識和勇氣智慧，需要坐多年的冷板凳、跑遍埋著烈士忠骨的荒山野嶺。作為已投身這項工作并將其作為畢生事業(yè)的女生，魏麒說這是自己無怨無悔的選擇。

“作為一名復(fù)旦學(xué)子，站在烈士遺骸和墓碑前，就不禁想起母校百廿校史中50余名復(fù)旦英烈留下的‘為國犧牲’的紅色基因，想起抗美援朝時期，上百名復(fù)旦師生奔赴前線，踐行‘哪里需要，我們就去哪里’的誓言。這份紅色傳承，讓我更加明白，作為一名法醫(yī)學(xué)博士生，‘用科技為英雄尋根’不僅是我的專業(yè)使命，更是我義不容辭的責(zé)任�！�

在同濟(jì)大學(xué)、上海大學(xué)調(diào)研，記者遇到了不少同樣結(jié)合專業(yè)“傳承英魂基因，賡續(xù)紅色血脈”的老師和同學(xué)，有的潛于深海開展科學(xué)考古基礎(chǔ)研究，有的用人工智能賦能前沿創(chuàng)新。

發(fā)揮科技考古作用助力紅色資源挖掘利用，與田野考古、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘利用一脈相承。

在復(fù)旦大學(xué)一個科技考古實驗室，記者就遇見了好幾位戴著口罩、手套的女同學(xué)，聚精會神研究漢代的頭顱遺骸，各種小鏟、小刷等精密工具，在她們纖細(xì)的手中穿梭。在燈光閃爍的一個精密檢測儀器前，記者還看到一位意大利留學(xué)生，邊觀察邊記錄。

科技考古讓世界更加了解一個真實的中國。

比如研究選取臺灣漢本、公館遺址距今3000-2000年前46具人骨樣本，完成古DNA的提取、富集與高通量測序，是全球首次對臺灣島內(nèi)古人樣本開展系統(tǒng)性基因組研究，研究成果于《自然》雜志發(fā)表，引發(fā)國際學(xué)術(shù)界高度關(guān)注，從遺傳學(xué)硬核層面，證實了臺灣人群與中國大陸東南沿海人群的血脈同源性。

記者想起幾年前在故宮，看到不少來自北大、清華的大學(xué)畢業(yè)生，幾十年如一日埋頭修復(fù)文物，有人把筆記本落在椅子上——翻開最后一頁，寫著：“文物會老，匠心不會；我們會年輕，也會傳承。”

今天的“錚錚鐵骨”，不一定再是迎著槍林彈雨煉就，更是一種堅定文化自信超越“情緒價值”的骨氣、底氣和志氣，是一種青春為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍�，是一種守正創(chuàng)新開拓進(jìn)取的選擇與勇氣�！案m(xù)中華文脈，擔(dān)當(dāng)文化使命”，對于越來越多的年輕人來說，已深深融于工作、學(xué)習(xí)和生活中，日用而不覺，功成必定有我，功成不必在我。

離開復(fù)旦大學(xué)時，一位科學(xué)考古的教授對未來的思考和建議，也深深打動記者——建議建立國家級“英烈展陳館”，試點結(jié)合大數(shù)據(jù)與數(shù)字化仿真技術(shù)，引入“烈士數(shù)字永生”，讓英烈的音容笑貌與偉大精神，永遠(yuǎn)鮮活地陪伴一代代中國人。

中青報·中青網(wǎng)記者 張坤

來源：中國青年報