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1. 用“／”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。（2分）

公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

2.孟子否定景春的理由是“____________________________”。（2分）

3.《富貴不能淫》中孟子用“____________”作類比，指出公孫衍和張儀的本質(zhì)。（2分）

4.孟子用“妾婦之道”作比，目的是什么？（3分）

5.孟子眼中的“大丈夫”是怎樣的？或“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。（3分）

6.孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何本質(zhì)上的不同？（4分）

7.文中大丈夫“獨(dú)行其道”的“道”指的是什么？（2分）

8.孟子提出的可以稱為“大丈夫”的三個(gè)條件，位置能否顛倒？為什么？（3分）

9.怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”呢？（2分）

10.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此” 各指代什么？（2分）

11.說(shuō)說(shuō)《富貴不能淫》的論證思路。（3分）

12.說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）

13.從下列人物中選擇一位，根據(jù)其生平事跡或詩(shī)詞作品寫(xiě)一段文字，作為甲文“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”的事實(shí)論據(jù)。（3分）

范仲淹辛棄疾

14.善用修辭增強(qiáng)雄辯力量是孟子散文的突出特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段《富貴不能淫》第二段的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

15.填空。

①景春認(rèn)為公孫衍、張儀確實(shí)是“大丈夫”，而孟子認(rèn)為他們是“妾婦之道”，公孫衍、 張儀與“妾婦之道”的共同點(diǎn)是“_____”（用文中的一個(gè)字回答），這里運(yùn)用了______手法。

②文中哪句話與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”意思相同：______，__________；________，__________。

③景春認(rèn)定公孫衍與張儀是大丈夫的理由是：______________，______________。

④大丈夫的做法（用原文回答）：______________，______________，______________。

大丈夫的理想（處世態(tài)度）：______，__________；________，__________。

大丈夫的操守（用原文回答）：_____________，_____________，_____________。

答案：

1. 用“／”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。（2分）

公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

1. 公孫衍、張儀／豈不／誠(chéng)大丈夫哉

2.孟子否定景春的理由是“____________________________”。（2分）

2.以順為正者，妾婦之道也

3.《富貴不能淫》中孟子用“____________”作類比，指出公孫衍和張儀的本質(zhì)。（2分）

3.妾婦之道（也）

4.孟子用“妾婦之道”作比，目的是什么？（3分）

4.孟子用“妾婦之道”（以順為正）作反面類比，諷刺公孫衍、張儀盲目順從諸侯的行為，說(shuō)明他們的做法并非“大丈夫”之道，進(jìn)而引出自己心中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。

5.孟子眼中的“大丈夫”是怎樣的？或“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。（3分）

5.①貫徹儒家倡導(dǎo)的仁、義、禮；②無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；③不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。

6.孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何本質(zhì)上的不同？（4分）

6.“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

7.文中大丈夫“獨(dú)行其道”的“道”指的是什么？（2分）

7.大丈夫所堅(jiān)持的原則。

8.孟子提出的可以稱為“大丈夫”的三個(gè)條件，位置能否顛倒？為什么？（3分）

8.不能?！熬犹煜轮畯V居”三句是作為大丈夫應(yīng)該堅(jiān)持的根本原則，是核心，是基礎(chǔ)，所以，必須放在最前面說(shuō)，接下來(lái)“得志”“不得志”分兩種情況討論，這是對(duì)根本原則的一種補(bǔ)充，“富貴”“貧賤”“威武”是三種極端情況，具有一定的偶然性。又是進(jìn)一步的補(bǔ)充，因此置于最后。

9.怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”呢？（2分）