4月25日（六）13:30，導(dǎo)演卞灼將攜《翠湖》再度來到深影國際影城，為觀眾帶來一場「告別場」映后交流。凹凸鏡觀影團(tuán)將再次聯(lián)合42觀影團(tuán)，為觀眾呈現(xiàn)這部令人動情的電影，官方周邊滿配。歡迎您的到來。

影片以昆明翠湖為情感原點(diǎn)，細(xì)膩勾勒出三代同堂的鮮活家庭群像。故事巧妙融合輕喜劇質(zhì)感與溫情內(nèi)核，將代際矛盾、親子隔閡等現(xiàn)實(shí)議題融入日常煙火，既飽含昆明獨(dú)有的市井風(fēng)情，又藏著中國家庭共通的情感共鳴。

4月25日（星期六）

13：00-13：30 簽到?

13：30-15：29 放映《翠湖》

15：29-16：00 導(dǎo)演卞灼映后交流

地點(diǎn)

北京市海淀區(qū)深影國際影城（學(xué)院南路50號）

費(fèi)用

39.9元

周邊滿配

報(bào)名請加長按圖片，或添加微信：aotujingdoc

海報(bào)人手一份

抽獎衍生品

10張港版海報(bào)（簡體）

3張年歷

3張撕拉片

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特別鳴謝：造夢現(xiàn)場電影藝術(shù)展

凹凸鏡DOC：昆明是一座很有意思的城市。在民國西南聯(lián)大建校時期和新中國成立后的知青時期，有很多知識分子來到了昆明，改變了一些云南的階級層次，卞導(dǎo)能不能分享一下您的外公是從什么時候來到了云南，以及這個故事的緣起？

卞灼：我外公其實(shí)是生在上海、長在上海的，所以他那個時候有一個小名就叫滬生，就是上海生的。他們幾個兄弟叫什么浦生、黃生什么之類的，都是跟上海有關(guān)。但他們小的時候是在上海，老祖（爺爺?shù)母改篙叄┧麄冮_一家毛巾廠，后來被日本人炸掉之后，他們就開始逃難，一開始想去香港，但是后來覺得云南有親戚，同時香港也并不太安全，他們就舉家逃到了云南。后來直到他們?nèi)ナ�，都一直在云南，沒有再回過上海。

這部影片的緣起與我外公有很大關(guān)系。他去世后，我發(fā)現(xiàn)了他留下的日記本，并開始著手將他寫的內(nèi)容電子化。但這個過程非常艱難，因?yàn)樗淖舟E非常潦草，我需要根據(jù)他寫的情節(jié)去詢問家人，確認(rèn)這段記憶是否準(zhǔn)確，以及當(dāng)時他做了什么事、說了什么話。

在詢問過程中，我非常震驚。外公的日記寫得言之鑿鑿，絕對有這件事，還發(fā)表了很多自己的想法。

但當(dāng)我去詢問親戚和其他當(dāng)事人時，他們完全不記得這件事，或者他們的敘述與外公日記里呈現(xiàn)的內(nèi)容不太一樣。這給了我新的反思，日記對我來說既熟悉又陌生，讓我聯(lián)想到自己的家族，是否我看到的東西并不真實(shí)，我需要去挖掘這份日記的內(nèi)在，因此，我萌生了將日記本改編成劇本的想法。我正式開始動筆改劇本是在2023年，那時我的股骨頸受了一次傷，只能在床上靜臥三個月，我有了完整的時間去改動劇本。

我意識到，日記本身寫的內(nèi)容有些灰暗、過于私人，但我們家族里的人或者我外公本身可能都并不期望或享受這種壓抑。他們可能更希望這個故事能有一個更光明、更溫馨的結(jié)局。

所以，我抱著這個想法，對劇本又重新進(jìn)行了調(diào)整。

凹凸鏡DOC：這部片子是一個真實(shí)記憶的重現(xiàn)和書寫，它除了是您的首部作品以外，還有一個標(biāo)簽是，全云南主創(chuàng)班底。為什么這樣做？另外，影片從劇本創(chuàng)作到上映僅僅是兩年的時間，非常地快速，這是怎么做到的？

卞灼：我先回答關(guān)于全云南陣容的問題。我之前一直生活在北京，親眼見證了杭州、藏地、貴州、新疆等地出現(xiàn)新浪潮創(chuàng)作者，但云南似乎一直沒有什么動靜，這讓我很著急。我認(rèn)為云南是一個巨大的寶庫，不希望它僅僅被當(dāng)作外景地、取景地或獵奇之地。

這部影片是我回到云南后拍攝的第一部影片，某種程度上，我希望大家能看到云南不僅有少數(shù)民族、異域風(fēng)情或大山大水，還有普通人的家庭生活。因此，我有一個小小的野心，想組建一個大部分成員來自云南的團(tuán)隊(duì)。

我很幸運(yùn)，云南確實(shí)有一批優(yōu)秀的創(chuàng)作者。比如我的美術(shù)指導(dǎo)黃錦老師，他參與過《太陽照常升起》《無問西東》的美術(shù)設(shè)計(jì)，也是《邪不壓正》的美術(shù)指導(dǎo)。他非常資深，所以我請他來做我的美術(shù)指導(dǎo)。我們的演員大部分來自云南省話劇院，他們的履歷非常豐富，只是很少有這樣的機(jī)會被更多人看到，所以能請到他們對我來說非常榮幸。

我們團(tuán)隊(duì)所有人的參與證明著我的小小野心是可以實(shí)現(xiàn)的，也確認(rèn)云南有這樣的土壤和人才能夠做這樣的事情。

凹凸鏡DOC：那就是滇浪潮是吧！去年云南的汪迪導(dǎo)演，他的作品《不游海水的鯨》去了東京國際電影節(jié)，您的這部片子也獲得亞新獎最佳影片，包括這次上海國際電影節(jié)的創(chuàng)投單元，還有一部《上海女兒》（入圍2026年柏林電影節(jié)）也是云南的題材。三人成師，我們期待屬于云南的新浪潮。

卞灼：是的，我們都是很好的朋友，在云南做后期最困難的那段時間，我和汪迪，還有云南的其他創(chuàng)作者，天天在一起喝酒聊天，我覺得這個氛圍非常好。

張潔：我接著剛剛卞灼的話。我們在云南，無論是官方，還是從事影視工作的人，都有一個共識：云南的產(chǎn)品和資源非常不匹配，云南這么多年來，更多的是給很多劇組提供了一個非常豐厚的外景地，也給予了很多商業(yè)元素。然而云南不僅有自然景觀，其人文景觀也獨(dú)具特色，對云南人文的認(rèn)知和表達(dá)，可能需要更深入地探討，我們認(rèn)為，云南本土人士對土地的情感認(rèn)知和表達(dá)可能與外來者有所不同，創(chuàng)作者有責(zé)任帶頭推動云南的本土化表達(dá)。這么想著，我差不多12年前將重點(diǎn)從北京調(diào)回云南。

我想，這部電影是一個開始和嘗試，我們還計(jì)劃整合云南，特別是在國內(nèi)外的年輕云南電影人，如編劇、導(dǎo)演、攝影師等，形成一股真正的電影浪潮。我們這里稱之為“新現(xiàn)實(shí)主義”，有專家建議我的“新邊地主義”。

專家和我說，五六十年代時，無論是《山間鈴響馬幫來》《神秘的旅伴》，或是《摩雅傣》《勐垅沙》等，那時的云南電影無可替代，辨識度極高。云南的人文地理風(fēng)光，一看便知，它就是獨(dú)屬于西南邊地的電影。我們想把這種力量挖掘出來，整合大家，團(tuán)結(jié)起來一起做。現(xiàn)在來看，隊(duì)伍慢慢在壯大，但我們現(xiàn)在最需要的是資金，需要有投資人來支持我們云南影視創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的崛起。

凹凸鏡DOC：我相信亞新獎入圍確實(shí)對我們的創(chuàng)作和融資是一個鼓勵，因?yàn)榈谝徊孔髌肪腿雵藝HA類電影節(jié)，真的很不錯�！洞浜肥且徊坷ッ髟掚娪�，方言在影片中承擔(dān)著什么角色，為什么選擇方言和普通話混雜？

卞灼：因?yàn)槔ッ髂撤N程度上屬于移民城市。很多外來人，像我們的前輩，都是從外面移居過來的。我的外公平時不太說方言，只有在面對云南土生土長的小一輩時，可能在家里會說方言，而我們這樣的再小一輩，成長環(huán)境比如學(xué)校啊、去外地啊都要求說普通話，其實(shí)我們很多人習(xí)慣于說普通話，不太說方言。我于是就在影片里誠實(shí)地還原了這樣的內(nèi)容，夾著昆明方言和普通話，無縫切換，感覺有點(diǎn)像早期臺灣電影臺語和國語交替使用的方式。

凹凸鏡DOC：昆明話有一句大家是很熟悉的，就是“樣樣好”，為什么大家經(jīng)常在祝福的時候說這句話？

張潔：這是云南這邊最著名的敬酒詞。云南人相對質(zhì)樸，不會用特別復(fù)雜的語言來表達(dá)情感，而是用特別簡單又實(shí)在的詞匯，比如“樣樣好”，它有很強(qiáng)的、樸實(shí)的方言魅力。

凹凸鏡DOC：說到普通話和方言的無縫銜接，我們的主角王娟老師、李振平老師等都是非常資深的話劇演員。這些演員是怎么從話劇表演調(diào)整到電影表演狀態(tài)的？

卞灼：其實(shí)跟預(yù)算有關(guān)系，因?yàn)闆]有預(yù)算就意味著沒有太多時間去尋找和調(diào)教演員。所以在選角時，我首先選符合年齡段和人物基本性格的演員他們生活在特定語境下，這消解了一些表演痕跡。然后我會跟演員深聊，了解他們本身的樣子，結(jié)合他們本身的性格再修改劇本，所以我的演員基本上都在本色出演。

最重要的就是我的演員都非常資深，比如娟姐或老爺子，他們有很多年話劇舞臺經(jīng)驗(yàn)，但他們在表演時會自己有意識地去收斂，也會和我有很多溝通，感謝他們。

凹凸鏡DOC：電影畫面設(shè)計(jì)很考究，其中有一段搖鏡頭給到了一個翠湖拉小提琴的老爺爺，很美也很有趣。這是刻意設(shè)計(jì)的嗎？

卞灼：其實(shí)他是翠湖最日常的一個元素，這些元素基本上都在我們的生活里，信手拈來。就像你說的翠湖邊拉小提琴的藝術(shù)家，翠湖周邊或里面每天都有很多這樣的民間藝術(shù)家在表演。我小時候印象最深的是有一個滿頭白發(fā)、白胡子的老人，他經(jīng)常用一個很大的音響放在自己面前公放，然后他在那邊指揮，特別好玩。

然后除了這些，還有爵士樂隊(duì)、民樂樂隊(duì)，他們都不是專業(yè)的，基本都是業(yè)余的。在影片里，你也可以看到拉提琴的老師，他其實(shí)拉得走調(diào)很厲害，而且提琴本身也沒怎么調(diào)，但他特別喜歡，特別沉浸在里面，這就是翠湖。

凹凸鏡DOC：我注意到一個細(xì)節(jié)，就是外公點(diǎn)了一份文化巷的小鍋米線。大家去云南之前，都知道云南是過橋米線，但真正云南人、昆明人更偏愛吃小鍋米線，而不是過橋米線。

張潔：我是文山人，每次去昆明，我都會去翠湖旁邊的圓通山看動物，童年的很多記憶都與翠湖有關(guān)，很多童年照片也都是在翠湖拍的。

我們希望呈現(xiàn)這種記憶的共鳴，因此在這部片子里，我們盡力多表現(xiàn)一些云南元素，比如街頭吃餌塊，比如老爺子愛吃的燒豆腐，我們想至少能讓在外地的云南人看到了，喚起一些味覺記憶。

凹凸鏡DOC：我們感受到了。同時翠湖邊上有很多高校，包括云南大學(xué)、云南師范大學(xué)，都在翠湖旁邊。云南大學(xué)很有名，有個百步梯，每個中考、高考的孩子都要去那兒跑100步，希望“步步高升”，翠湖也代表一種人文氣息。

張潔：那我們也為翠湖做個廣告。翠湖的確是最值得游客去的地方，如果說昆明有最重要的文化地標(biāo)，翠湖當(dāng)之無愧排在第一。靠它的西邊有陸軍講武堂；再往西北方向走，有先生坡，是聞一多先生遇難的地方；再往前走是云南大學(xué)，那是會澤百家的地方；再往南、往東走，還有龍?jiān)频膭e墅、陸漢的公館，都是云南上一個世紀(jì)的風(fēng)云人物所在地方。

現(xiàn)在翠湖除了歷史底蘊(yùn)之外，還增加了很多特別時尚的東西，比如云南的新式茶館、咖啡館，類似北京的三里屯、南鑼鼓巷，但商業(yè)氣息沒有那么濃郁，傍晚的時候到那地方去，特別舒服，人不多。

最重要的是，我過去在央視的時候，每年春節(jié)不回家也一定要住到翠湖邊上來。為什么呢？有紅嘴鷗哇！早晨甩碗米線，到翠湖邊上買點(diǎn)面包，喂紅嘴鷗，那真是，特別好。

凹凸鏡DOC：是的，影片中有一段觀眾們爆笑的場面，就是小孫子晚上自己跑出家門被爺爺和大孫子撞見，找了拙劣的借口說自己喂紅嘴鷗，但其實(shí)云南人都知道，紅嘴鷗只有白天要到翠湖玩，晚上就回滇池睡覺了。而且現(xiàn)在我們再回到文林，還能看到小米辣咖啡、木姜子咖啡之類的新的咖啡店，配上腌菠蘿、鹵腐洋芋，感覺待在翠湖是真正在生活，這也讓我們感覺很舒服。

我們覺得這個片子非常厲害的一點(diǎn)還在于，它不只是讓昆明人有共鳴，所有地方的人都能從中找到共鳴，就像在看自己的父母、爺爺奶奶一樣。有人說，只要家里長輩還在，這個家就不散，可能長輩去世以后，兄弟姊妹幾個來往就會比較少，甚至感覺回老家的理由都沒有了。如果祖輩去世以后，好像那個老家就已經(jīng)和自己沒有關(guān)系了，再回去沒有人再等自己了。

但有共鳴的同時，這個片子有一個很大的難度，就是它是從一個真實(shí)的日記改編成的故事，家里人會不會覺得有些地方不好？

比如影片中外公記憶不是很好，和別人打牌贏了錢，但忘記把記賬牌拿出來，反而要倒貼錢。所以他的女兒覺得對他爸爸不公平，就打電話挨個罵牌友說“你怎么能騙老人呢？”之類的話，您的大姨媽看下來什么反應(yīng)？

卞灼：我大姨媽看完之后下來跟我說的第一句話就是“我沒有那么兇”。

這個情節(jié)實(shí)際上是真實(shí)的，只是現(xiàn)實(shí)里面沒有那么激烈。但我拍出來之后，雖然大姨媽在嗔怪，但其實(shí)我從她的眼神里看到了認(rèn)可，電影幫他們說出來一些他們在現(xiàn)實(shí)中不會說的話。

凹凸鏡DOC：您其實(shí)歲數(shù)也不大，卻從一個老人的視角講三個家庭，這對您來說會不會比較難？

卞灼：其實(shí)不會太難，因?yàn)槭紫仁亲约杭彝サ墓适�，改編后依然以家庭為基礎(chǔ)。與演員相處后，你會逐步成為平行時空的另一個家庭成員。因此，不會特別陌生，溝通也會非常順暢。在片場，我真的把他們當(dāng)作我的外公、大姨媽、三姨媽，甚至把小輩當(dāng)作以前的我哥。但我希望他們展現(xiàn)的是與現(xiàn)實(shí)完全不同的性格、結(jié)尾和走向。所以，不會有太陌生的感覺。

凹凸鏡DOC：您選擇了一些非常符合三個家庭生活的住所，這些房子是怎么選擇的？

卞灼：這房子挺難找的，只有兩個房子容易找到，其中二姐的房子是真實(shí)的，是我從小生活的地方，我父母現(xiàn)在也還住在那里。我做了一些改造，并還原了小時候覺得外公房間窗戶薄，外面說話外公是否能聽到等思考。

但我在里面做了很多光影的結(jié)構(gòu)性的東西，希望大家看完后，不僅能感受到故事傳遞的東西，還能通過畫面看到一些沒有直接表達(dá)的情緒。

其他的家我們花了很大功夫去尋找，特別是老宅，因?yàn)楝F(xiàn)在老宅已經(jīng)很少了。真實(shí)找到的地方很多年沒人住了，所以我的美術(shù)老師花了很大力氣把它重新制成了一個老宅的樣子。我們還自己去找了很多灰塵鋪在上面，去營造這樣的質(zhì)感。

張潔：找這些房子導(dǎo)演確實(shí)是精打細(xì)算。由于我們的融資計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)，資金有限，所以怎么來控制使用是個問題。但是作為一個家庭戲，我覺得有限的經(jīng)費(fèi)反而帶來了兩個好處。我們盡可能把經(jīng)費(fèi)所能提供的空間表現(xiàn)到極致。沒有外部的資本，我們用自己的錢，也完全最大化地呈現(xiàn)導(dǎo)演想表達(dá)的內(nèi)容。某種程度上，盡管資金沒募集到，但就這么一點(diǎn)錢，效益的發(fā)揮已經(jīng)達(dá)到最大化。

凹凸鏡DOC：現(xiàn)在有很多像卞導(dǎo)這樣的年輕導(dǎo)演，他們不再講戲劇性特別強(qiáng)、沖突強(qiáng)的故事，開始講真實(shí)的自己、家庭的故事，您覺得這是一件好事嗎？

張潔：首先肯定是一件好事，前些年你會發(fā)現(xiàn)很多影視編導(dǎo)的重點(diǎn)都是超現(xiàn)實(shí)，比如穿越、神幻、跨時空，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)似乎是很無聊，他們對此有一種本能的疏離。

現(xiàn)在年輕創(chuàng)作者能夠回來踏踏實(shí)實(shí)地拍自己身邊的人，我覺得從創(chuàng)作指導(dǎo)思想上來看是一個進(jìn)步。我們回顧整個電影史，世界電影的發(fā)生就是從關(guān)注現(xiàn)實(shí)開始的，換句話說，電影的使命是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，這是其重要特征。

我在準(zhǔn)備紀(jì)錄片講座時，曾研究過一段歷史，100年前恰逢五卅慘案，正在拍攝故事片的友聯(lián)影片公司創(chuàng)辦人、導(dǎo)演陳鏗然義憤填膺，立即停拍故事片，趕赴事發(fā)現(xiàn)場，掩護(hù)攝影師劉亮禪帶著一架小埃摩攝影機(jī)記錄了慘案真相，然后女演員徐琴芳將那架小埃摩攝影機(jī)藏在自己的大褲管里面帶了出來。這部30年代初的紀(jì)錄片，后期制作完成后在上海劇院播放，萬人空巷，首次表達(dá)了當(dāng)時中國工人階級的覺醒和民族的反抗。

電影導(dǎo)演在真實(shí)事件發(fā)生時，有沖動去捕捉這些真實(shí)場景，這種創(chuàng)作值得鼓勵，同時導(dǎo)演需注意創(chuàng)作上如何把握私域與公域的關(guān)系，每個導(dǎo)演都有自己的審美價(jià)值追求，但關(guān)鍵是如何將個人感受轉(zhuǎn)化為大多數(shù)觀眾的感受，這需要修煉。我們的電影在表達(dá)上帶有鮮明個人特色，但觀眾能否接受、讀解、感悟、會意，我們也很焦慮。15號下午的放映效果不僅給了導(dǎo)演巨大信心，也給了我巨大信心。

我們就知道了，這種非強(qiáng)情節(jié)的電影是可以生存的。

凹凸鏡DOC：第一部拍家庭片主要是因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問題嗎？還是更多是對現(xiàn)實(shí)生活的興趣？

卞灼：選擇家庭題材不能說是個意外�；氐侥阋婚_始的問題，大家都覺得這部影片很快制作出來，但對我來說，它一點(diǎn)也不快。在我外公剛?cè)ナ�、我開始翻譯他日記本的時候，這件事就已經(jīng)在我心里醞釀了，好幾年了，我一直都想做。

而制作這部作品最重要的原因是，我之前的一些作品需要大量投資才能完成。這讓我非常痛苦，我一直在內(nèi)心深處搜尋解決方案，特別是在北京那段時間，情況尤為嚴(yán)重。

這個契機(jī)讓我能夠?qū)⒛抗鈴淖约荷砩限D(zhuǎn)移到周邊的人、家族史以及當(dāng)下發(fā)生的事情上。因此，我最終選擇了這部作品作為我的首部作品。

而且對我來說，這部作品也很有紀(jì)念意義。特別是首映安排在父親節(jié)，而且是在上海，所以我一定要帶家人來看，在某種程度上，這也是獻(xiàn)給家人和外公的一部影片。

凹凸鏡DOC：其實(shí)生活本身就已經(jīng)是一部很好的電影了，而且您的審美表達(dá)很公共化，大家都很喜歡。令人印象深刻的是，您使用了大量的鏡面拍攝方法，這個鏡面是否也代表了很多家庭的鏡像？

卞灼：可以這樣解讀。因?yàn)橛泻芏嗍覂?nèi)、房間的戲，我的設(shè)計(jì)從技術(shù)角度來說是希望在有限的空間里創(chuàng)造出更多的空間感和觀賞性；從故事和人物本身來說，我希望創(chuàng)造出的另一個空間代表元勤（已故的外婆）的視角。里面有一些小設(shè)計(jì)，比如當(dāng)外公和他新的女朋友聊天時，鏡頭都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)對著他們，其實(shí)外婆是不參與這樣的事情的；但當(dāng)回到家庭里時，我構(gòu)建出了一些更多的空間來存放逝去的靈魂。

在影片里，外婆其實(shí)也一直都陪在家人身邊，這也是我自己的一個感受。

凹凸鏡DOC：這個解讀是我們之前沒想到的，電影畫幅比從4:3轉(zhuǎn)向16:9 這是如何考量的？

卞灼：不是4:3，是介于4:3和16:9之間的3:2。我一開始設(shè)計(jì)的時候，也想拍4:3，因?yàn)槲矣X得這是一個群像、人物的故事，4:3可能更好地表現(xiàn)人物在里面的表演。

但我又沒辦法放棄比如建筑結(jié)構(gòu)和翠湖的環(huán)境，所以我采用了折中辦法。最后畫幅變化時是老爺子在廚房陽臺吹口琴，畫幅從兩邊慢慢展開，然后就到了滇池落日下，豁然開朗，希望帶給觀眾這樣的感受。

凹凸鏡DOC：說到滇池，有觀眾看到那一幕的時候問昆明怎么還有海，很好玩。

卞灼：是的，其實(shí)在以前的昆明，很早的時候，我們認(rèn)為滇池就是海，因?yàn)樗谎弁坏筋^，在昆明、云南有很多這樣的“�！�，包括蒼山洱海、陽宗海等等。所以在聲音設(shè)計(jì)上，我們用了昆明不會有的海浪聲。我的聲音指導(dǎo)謝云老師，是個經(jīng)驗(yàn)豐富的年輕聲音指導(dǎo)，他為我們設(shè)計(jì)了像竹林那樣的聲音。還有在海上遷徙的海鷗的聲音。

我希望在當(dāng)下我們能看到的空間里，營造一種聽覺上的另一個空間，讓大家在此基礎(chǔ)上有不同的感受和體驗(yàn)。

凹凸鏡DOC：張潔老師和卞導(dǎo)是兩代從云南走出去的青年，然后又回到家鄉(xiāng)。所以我們其實(shí)還想聊一個比較大的話題，“在地”和“他者”，在外學(xué)習(xí)的人，要如何回家鄉(xiāng)拍好一部電影？

卞灼：對我而言，是一個已經(jīng)被說爛的詞，就是不忘初心。如果你不知道你的來路是什么，那你如何能夠走到更廣闊的未來呢？

由于小時候家庭原因，我很長時間未與父母長時間相處。小時候住校在外住宿，大學(xué)到外地上學(xué)，然后又出國讀書，我一直是缺乏歸屬感的，因此早期創(chuàng)作多漂浮，找不到根源。

但最近這一兩年回到云南，有了強(qiáng)烈歸屬感，意識到這里就是我的家，也產(chǎn)生了想要了解云南歷史、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的欲望。我逐步了解這里，包括以前不曾了解的長輩和朋友。發(fā)現(xiàn)表達(dá)自我并非必須去高大上的地方或人群密集處，我過去容易迷失自我，陷入自我懷疑，但回到根源所在，就有主心骨，感覺怎么鬧騰都沒關(guān)系，這是我的看法。

張潔：對部分人而言，成就一番事業(yè)必須離開故土，就像人出生時需剪斷臍帶。像我們這些人，如果大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)云南，風(fēng)和日麗、溫暖如春、美食眾多，還有親友同學(xué)的濃濃親情，那么發(fā)展的磨礪就會較��；但比如我，突然來到北京這種四季分明的城市，生命質(zhì)感就完全不同了。

所以開玩笑說，一個人要成就事業(yè)，首先需離開故土，與溫暖故鄉(xiāng)告別，到外面去經(jīng)歷，這可能會激發(fā)創(chuàng)作勢能，有很大幫助。

另外，最近這些年我對“根”這個概念有很多感受，現(xiàn)在很多年輕人不知道自己的根在哪，可能讓他們說爺爺奶奶的生日可能都費(fèi)勁，有的可能連名字都說不全，再往上說曾爺爺那就不清楚了。所以我特別羨慕鄉(xiāng)下有祖宅、有家譜的人，能清楚自己的來歷，給人一種特別踏實(shí)的感覺。我也希望年輕人多聽父母、爺爺奶奶講故事，若有可能，鼓勵爺爺奶奶寫下自己的經(jīng)歷傳承給你。

去年12月，我?guī)赣H到西雙版納做紀(jì)錄片后期，她今年87歲了，我鼓勵她寫下自己的經(jīng)歷。我告訴她不要有任何負(fù)擔(dān)，反正不是寫書，想到什么寫什么。然后她寫了將近1萬字。在我看來這些文字太珍貴了，我從來沒見過外公，他在我出生時就已經(jīng)去世了，從我母親的文字中，我看到了外公的樣子。

凹凸鏡DOC：能感覺到日記是群體另一種方式的回憶。我們對昆明的了解可能最早有西南聯(lián)大時期的東西，也有八九十年代之后的東西，但中間的故事好像斷開了。

最后還有一個小問題想問，因?yàn)槟翘煊^眾問了三個演員，如果未來家里老人想要尋找新的伴侶，無論是張杰老師還是卞導(dǎo)，會怎么看待這件事。

卞灼：只要不是亂搞，我完全支持。我覺得雖然是家人，但你沒有權(quán)利干涉他們的情感需要和私人生活，我覺得大部分年輕人都是這樣想的。

張潔：這個問題在我這里30年前就已經(jīng)解決了，我完全站在應(yīng)該更多關(guān)心老年人的角度，他們愿意做什么樣的選擇就做什么。

采訪：張勞動 段昕彤

整理/編輯：段昕彤

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