文/周伯通

福建三明市提出了一個(gè)叫“城市伴侶動(dòng)物保護(hù)管理辦法”，這是一個(gè)地方性的法律，草案征詢(xún)意見(jiàn)本來(lái)是到4月27號(hào)才結(jié)束的，但是現(xiàn)在已經(jīng)宣布從此結(jié)束，也就是流程沒(méi)有走完，這事決定不干了，就不了了之了。

這得要感謝諸多網(wǎng)友反對(duì)的功勞，好多人并不是單純的辱罵，而是擺事實(shí)、講道理，然后在網(wǎng)上提交給了上級(jí)部門(mén)。也要感謝科技的進(jìn)步，讓信息沒(méi)有了中間商的攔截，目前國(guó)家搞的小程序、app、以及信箱都有，比如，微信小程序里，有一個(gè)“國(guó)務(wù)院客戶(hù)端”，基本涵蓋了所有的老百姓和政府溝通的渠道。

提交的意見(jiàn)基本都是有來(lái)電反饋的，我不能確保百分之百，我記得有人把我的文字復(fù)制黏貼遞交了，結(jié)果電話(huà)打到我這兒來(lái)了。我為啥說(shuō)不能確保百分之百呢，或許只有一句話(huà)的，帶著情緒的，沒(méi)讓人看懂的，估計(jì)未必會(huì)有反饋。

其實(shí)我的文字是不適合意見(jiàn)提交的，因?yàn)槲沂琴┐笊搅奶靽Z嗑性質(zhì)的。正規(guī)的操作，是別的網(wǎng)友提交的建議，他們寫(xiě)的邏輯分明、層層遞進(jìn)，比如，為什么反對(duì)？反對(duì)完了，還要說(shuō)保護(hù)動(dòng)物的正確方法，也就是有說(shuō)服力，并不是胡攪蠻纏。

我覺(jué)得，中國(guó)人民的意見(jiàn)一定要尊重，不管你職位多高，最好都要聽(tīng)聽(tīng)老百姓的建議，尤其是社會(huì)底層的，現(xiàn)在的人走進(jìn)群眾的機(jī)會(huì)也不多，村長(zhǎng)都難得出現(xiàn)在田間地頭，街道主任都不會(huì)出現(xiàn)在工廠(chǎng)車(chē)間，那接近群眾怎么辦？

你至少得在網(wǎng)上去了解，以前上網(wǎng)還要有門(mén)檻，得買(mǎi)電腦，現(xiàn)在一部幾百塊的手機(jī)就能解決，要鼓勵(lì)底層人民發(fā)聲。那我為什么說(shuō)“中國(guó)人民的意見(jiàn)一定要尊重”呢？為什么不說(shuō)世界人民呢？你是不是歧視外國(guó)人？對(duì)的，我就是光明正大的歧視外國(guó)人。

老外也有網(wǎng)上遞交民情民意的渠道，假設(shè)我是外國(guó)的政客的話(huà)，老百姓遞交的意見(jiàn)之類(lèi)的，我看都不會(huì)看的，為啥呢？因?yàn)樗麄兡X回路不正常，比如要辦一個(gè)廠(chǎng)，他說(shuō)樹(shù)上的鳥(niǎo)要孵蛋，土里的蛇要冬眠，非要把人家項(xiàng)目攪黃了。

還有國(guó)外的老百姓受“快樂(lè)教育”的影響，寫(xiě)建議的時(shí)候，毫無(wú)邏輯，全憑情緒，甚至被網(wǎng)紅帶節(jié)奏，一開(kāi)始出發(fā)點(diǎn)是為了老百姓的利益，結(jié)果卻是保護(hù)了資本家的利益。因此國(guó)外搞輿情，很有意思，讓人家做選擇題。講一個(gè)事情，下面搞四五個(gè)答案，讓人家勾選一個(gè)答案，這種事非常不靠譜的，出題方為了想要自己的答案，就用軟件在上面瞎點(diǎn)擊，然后說(shuō)，你看，點(diǎn)的最多的就是“民意”！

再加上國(guó)外的老百姓基本是一個(gè)擺設(shè)，政府滿(mǎn)足他們低俗的要求之后，他們開(kāi)心的不得了，比如吸麻合法化，色情合法化，零元購(gòu)合法化，還有光身子上街合法化之類(lèi)的，這樣的民眾腦子里基本喪失了思考能力。

比如美國(guó)總統(tǒng)最近搞了一個(gè)“進(jìn)口退稅”法案，前段時(shí)間，美國(guó)不是把進(jìn)口商品加關(guān)稅嘛，這稅是誰(shuí)掏錢(qián)付的？是美國(guó)老百姓額外掏的錢(qián)，然后退的錢(qián)，退給誰(shuí)了，退給資本家了，資本家會(huì)把商品漲價(jià)部分的錢(qián)退給老百姓么？并沒(méi)有！但美國(guó)民眾為何一點(diǎn)反響都沒(méi)有呢，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為加關(guān)稅，關(guān)稅是賣(mài)商品的國(guó)家掏的，不是自己掏的，他們連經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)都沒(méi)有！

而中國(guó)人民的意見(jiàn)為什么要尊重呢？我覺(jué)得我們的民眾是“人均政治家”啊，有時(shí)候真的是有好點(diǎn)子的，而且有了想法之后，還能夠表達(dá)出來(lái)。我們老一輩的革命家應(yīng)該很清楚，他們有一個(gè)基本思路，叫“萬(wàn)事不決問(wèn)群眾”，并不是說(shuō)一定要采納某個(gè)群眾的意見(jiàn)，眾口難調(diào)的情況是有的，但是問(wèn)群眾是沒(méi)錯(cuò)的，這是對(duì)意見(jiàn)的匯總，這就是前期的調(diào)查，“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’?！比绻悴徽{(diào)查中國(guó)的國(guó)情，上來(lái)就直接下個(gè)通知，就說(shuō)“我要保護(hù)貓貓狗狗了”，你人都還沒(méi)吃飽，你提這個(gè)，老百姓當(dāng)然有意見(jiàn)。

人民的要求，就是我們經(jīng)濟(jì)工作的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的核心，就是“關(guān)心群眾的痛癢，真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問(wèn)題，比如，鹽的問(wèn)題，米的問(wèn)題，房子的問(wèn)題，衣的問(wèn)題，生小孩的問(wèn)題，養(yǎng)老的問(wèn)題，解決群眾的一切問(wèn)題”。把人的問(wèn)題解決了，保護(hù)動(dòng)物的問(wèn)題也就解決了。

我為什么這么說(shuō)呢？自從農(nóng)村通水、通電、通路、通氣之后，那個(gè)山上的柴火、樹(shù)木都沒(méi)人砍了，大家過(guò)上了現(xiàn)代化生活之后，山上兔子、蛇、野豬都出現(xiàn)了，小時(shí)候根本沒(méi)這東西，都被人抓吃了，小時(shí)候的山也是光禿禿的，全被人砍了燒火用去了?，F(xiàn)在連農(nóng)村的貓都不抓老鼠了，因?yàn)樨埜撕竺娉韵愫壤钡?，不抓老鼠了，老鼠都過(guò)上好日子了！

我們有時(shí)候一聽(tīng)到西方人說(shuō)搞“動(dòng)物保護(hù)”了，就很激動(dòng)，說(shuō)人家文明，因?yàn)槿思覟閯?dòng)物立了法。我們中國(guó)也有為動(dòng)物立的法案啊，“野生動(dòng)物保護(hù)法”不是現(xiàn)成的么？我們還有保護(hù)植物的法案呢，聚焦48種極度瀕危野生動(dòng)物和50種極小種群野生植物，部署棲息地修復(fù)、收容救護(hù)、野化放歸等任務(wù)，這才是正確的做法。你說(shuō)你要上書(shū)提交建議，說(shuō)要保護(hù)韭菜，韭菜有什么好保護(hù)的，割了一茬又一茬的，你割的速度還沒(méi)它長(zhǎng)的速度快，你去保護(hù)他干嘛呢？

說(shuō)到“動(dòng)物保護(hù)法案”，不得不提到一個(gè)“獵場(chǎng)”的事情，讓大家知道有錢(qián)人咋玩的。國(guó)外的大資本都投資了“獵場(chǎng)”，隔壁的大鵝家也有，向國(guó)際游客開(kāi)放狩獵場(chǎng)，主打駝鹿、熊、狐貍等，冬季為旺季，一個(gè)星期的價(jià)格約2萬(wàn)美元，就是你交了錢(qián)，就可以用槍打死這些動(dòng)物；西方資本在非洲搞了不少“狩獵場(chǎng)”，如，?津巴布韋、納米比亞、南非?等國(guó)擁有成熟的狩獵旅游產(chǎn)業(yè)，允許獵取獅子、大象、犀牛等“五大獸”，只需滿(mǎn)足兩個(gè)條件即可，第一個(gè)繳納高額的費(fèi)用，第二個(gè)要有持槍證。?美國(guó)、加拿大也?設(shè)有大量合法狩獵區(qū)，針對(duì)鹿、麋鹿、熊等物種；這些“狩獵場(chǎng)”都是資本運(yùn)作的產(chǎn)物，拿來(lái)掙錢(qián)的，西方老百姓在家里喊，要保護(hù)貓狗啊，結(jié)果人家賣(mài)門(mén)票，交2萬(wàn)美元，可以去槍殺大象、獅子、熊等等，你們喊的動(dòng)物保護(hù)，豈不是假仁假義嘛！

中國(guó)以前向西方學(xué)習(xí)，一切向錢(qián)看，也搞過(guò)狩獵場(chǎng)，比如，青海都蘭、北京密云狩獵場(chǎng)、甘肅哈爾騰等國(guó)際狩獵場(chǎng)，現(xiàn)在都全部關(guān)掉了，轉(zhuǎn)型為動(dòng)物觀光園了，“娛樂(lè)狩獵”為賣(mài)點(diǎn)的商業(yè)項(xiàng)目在中國(guó)根本搞不下去，因?yàn)橹袊?guó)老百姓只要吃飽飯了，那是愛(ài)心爆棚，看不得這些殘忍對(duì)待動(dòng)物的行為。

不過(guò)中國(guó)人的這種愛(ài)心，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，比如有時(shí)候愛(ài)心過(guò)于泛濫，看到外國(guó)人可憐，就同情他們，甚至同情歐美國(guó)家的人，這就沒(méi)有必要了，你把他當(dāng)人看，他們的腦回路和印度人一樣，反過(guò)來(lái)不把你當(dāng)人看！

有個(gè)美國(guó)旅游博主到中國(guó)玩，看見(jiàn)中國(guó)人熱情，他回家發(fā)了個(gè)視頻，說(shuō)“中國(guó)人為什么熱情，因?yàn)樗麄儼寻兹水?dāng)做高等人，是高種姓！”你說(shuō)這群人簡(jiǎn)直牲口不如，動(dòng)物確實(shí)是需要保護(hù)的，但是西方蠻夷不一定需要保護(hù)，因?yàn)閯?dòng)物，你不惹它，它不作惡！而蠻夷，你不惹他，他腦子里想都是作惡的事情，整天想到中國(guó)來(lái)?yè)寲|西，迎接蠻夷的應(yīng)該是獵槍?zhuān)?/p>

我們的經(jīng)濟(jì)工作是從解決群眾的一切迫切問(wèn)題，真心實(shí)意地為群眾謀利益出發(fā)？還是從抽象的模型、數(shù)字出發(fā)？是從解決群眾住房的問(wèn)題、生小孩的問(wèn)題、生瘡害病的問(wèn)題、養(yǎng)老送終的問(wèn)題出發(fā)？還是從抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā)？這個(gè)問(wèn)題，要想想清楚！想清了人的問(wèn)題，就想清楚了動(dòng)物問(wèn)題。

當(dāng)然，我們的工作是從實(shí)際出發(fā)，從老百姓實(shí)際需求出發(fā)。而西方人越來(lái)越抽象，躲在屋子里搞經(jīng)濟(jì)學(xué)，把經(jīng)濟(jì)搞的一塌糟，等吃不飽了，他們一定會(huì)吃狗、吃貓、吃老鼠、吃馬、最后發(fā)展到和日寇一樣，把人煮著吃，不搞好經(jīng)濟(jì)，不搞好分配，別說(shuō)保護(hù)動(dòng)物了，哪怕你想去保護(hù)人，最后都淪為了紙上談兵！

明人不說(shuō)暗話(huà)，

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