古代哪個(gè)王朝百姓最容易見到天子？答案無(wú)疑是宋朝，宋朝普通百姓大體上來(lái)講可以在三處場(chǎng)合見到天子?！稏|京夢(mèng)華錄》中孟元老在自序中明確提到：“瞻天表則元夕教池，拜郊孟享?！痹t為元宵節(jié)，這天天子會(huì)出現(xiàn)在宣德樓與百姓一起觀燈、看百戲。教池則三月一日開放金明池，里面進(jìn)行各種，精彩絕倫的表演，放百姓進(jìn)去和天子一起觀賞游玩，開放時(shí)間大概一個(gè)月。拜郊孟享則天子祭天歸來(lái)時(shí)會(huì)經(jīng)過(guò)御街，這時(shí)候街道兩旁搭滿看棚，百姓扎堆看熱鬧。

在這三個(gè)場(chǎng)合中高高在上的皇帝與社會(huì)最底層的庶民，視線集中于同一個(gè)目標(biāo)，心情追隨著同樣的節(jié)奏，儒家理想中天子與庶民同樂(lè)的圖景，在北宋眞正得以實(shí)現(xiàn)，這在中國(guó)古代歷史上絕無(wú)僅有，成為宋代特有的政治文化景觀。究其原因，唐宋之際，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了巨大的動(dòng)亂與變革，平民化成重要趨勢(shì)。在這種大背景下，統(tǒng)治者的治國(guó)理念也發(fā)生了深刻變化，一個(gè)重要表現(xiàn)就是“與民同樂(lè)”理念的形成，無(wú)論天子還是官員士大夫，都不約而同地將這一理念付諸實(shí)踐，將其看成國(guó)泰民安的象征。

通過(guò)元宵節(jié)觀燈、開放金明池觀水戲等活動(dòng)，在輕松愉悅的氛圍中實(shí)現(xiàn)君民互動(dòng)，使得帝國(guó)政治不斷向底層滲透，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地達(dá)成對(duì)庶民階層的教化。也有人說(shuō)是周朝，天子欠債被國(guó)人圍堵，當(dāng)然了，堵門的都是富戶，但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的庶民因?yàn)樾?guó)寡民的原因必然更容易見到天子和王，《鄒忌諷齊王納諫》就有“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞?！?；而《戰(zhàn)國(guó)策》溫人之周里，一個(gè)外地人來(lái)到東周公國(guó)，甚至被東周公親自審問(wèn)，要知道那會(huì)周朝實(shí)際掌權(quán)的就是東周公和西周公，這種小事還要東周公親自過(guò)問(wèn)，可知當(dāng)時(shí)的庶民見到諸侯和天子并非難事。

還有人說(shuō)是感覺(jué)是漢，老劉家的皇帝有四處溜達(dá)的傳統(tǒng)，尤其是劉徹，經(jīng)?；獬?。他們家還有 月游衣冠 的傳統(tǒng)，已經(jīng)駕崩的皇帝，會(huì)有人抬著他們的衣冠外面溜達(dá)，每月一次，一年十二次，死了的皇帝也是皇帝?；蛘哒f(shuō)是十六國(guó)時(shí)期，天子的密度更大更容易被觀測(cè)到。還有殷國(guó)皇帝 ，王延政。全國(guó)就5個(gè)縣，相當(dāng)于今天一個(gè)普通地級(jí)市市長(zhǎng)，見到的概率相對(duì)大點(diǎn)。

再補(bǔ)充一點(diǎn)，宋（或者南宋）有個(gè)習(xí)俗，就是東宮太子潛邸前是允許平民進(jìn)去參觀拿東西。不僅如此，宋的官員也大多數(shù)修好自家花園讓普通百姓參觀，宋代皇家園林圖書館也都是允許平民進(jìn)去的。