（來源：中國西藏網(wǎng)）

轉(zhuǎn)自：中國西藏網(wǎng)

　　“00后”文博專業(yè)碩士，帶著藏裝走上了中國國際時裝周。

　　在這個聽起來有些“跨界”的故事里，主角是一位名叫班珠丹塔的青年。近日，他攜7套融合西藏傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代美學的藏裝作品，驚艷亮相2026年中國國際時裝周（春季）“岡仁卓嘎?郭蓉蓉時裝發(fā)布”大秀。在此之前，班珠丹塔設(shè)計的服飾已先后登上2025年總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會拉薩分會場、2025及2026兩屆藏歷新年晚會。

4月4日，班珠丹塔在林芝嘎拉桃花源的“綺裳映桃·旖旎雪域——班珠丹塔服飾研究藝術(shù)展”上做分享 攝影：張藝彤

從畫紙到針線：“我想把西藏傳統(tǒng)文化，變成可觸摸的東西”

　　“我的本科與研究生階段均就讀文物與博物館專業(yè)，研究方向為西藏藝術(shù)考古。走上這條創(chuàng)作之路，并不是我主動規(guī)劃的結(jié)果，完全是憑著一腔熱愛，再加上同好的發(fā)現(xiàn)、引領(lǐng)，才一步步走到了今天?！?

　　班珠丹塔在日喀則出生、長大。這片土地上，傳統(tǒng)文化的氣息浸透在每一個角落，服飾、民俗、歌舞、文學交織成濃厚的文化氛圍，讓他從小就沉浸式接觸到了豐富的本土傳統(tǒng)文化。

　　太奶奶、爺爺奶奶、外公外婆幾位長輩，是他最早的文化啟蒙老師。小時候，長輩們會拿著家里的老藏裝，一點點教他辨認不同的面料、配色，講每一種紋樣背后的故事。三歲那年，他迷上了藏戲。在他眼里，這門流傳千年的藝術(shù)是西藏文化的百科全書，生老病死、民俗禮儀、民族風骨，都展現(xiàn)在一唱一念、一招一式里，也展現(xiàn)在戲服精致的紋樣與配色里。

　　這份自小的熏陶與熱愛，讓他自然而然拿起了畫筆。沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學習，班珠丹塔憑著一腔熱忱自學繪畫，而畫紙上的主題，從始至終都與西藏傳統(tǒng)文化有關(guān)。

班珠丹塔幼年時的照片 受訪者供圖

　　“考上大學后，我有了更多時間打磨繪畫技巧、摸索創(chuàng)作風格，也在這個過程中發(fā)現(xiàn)，很多記載于文獻、留存于老照片和老人記憶中的傳統(tǒng)服飾文化，正瀕臨失傳。于是我萌生了用更具體的形式呈現(xiàn)這些文化的想法，而不再局限于平面繪畫?！?班珠丹塔說，“不同地區(qū)、不同年代的藏裝，形制、配色、工藝都不一樣，可這些東西，年輕人知道的越來越少了。我就在想，能不能不只是在畫紙上畫，而是把它做成實實在在的衣服，讓大家能摸到、能穿上、能真正看見它的美?！?

　　“2020年前后，我開始用繪畫稿費和學院獎學金采購材料，手工制作傳統(tǒng)服飾相關(guān)的實物作品?！卑嘀榈に窒碚f，當初用獎學金和稿費買材料做服飾的時候，身邊也有很多人不理解，覺得是浪費錢。

　　“但因為是真心熱愛，所以我愿意省吃儉用去投入、去創(chuàng)作?！?

班珠丹塔展示自己設(shè)計制作的藏裝 攝影：張藝彤

從藏晚到國際秀場：“借助藏裝，向世界傳遞西藏的文化美學”

　　班珠丹塔的人生轉(zhuǎn)折，始于2025年的央視春晚拉薩分會場。

　　當時，西藏電視臺尼瑪卓嘎老師通過班珠丹塔的抖音賬號，注意到了這個年輕人的作品。不同于市面上迎合流量的網(wǎng)紅款藏裝，他的作品有著文獻支撐和嚴謹?shù)男沃茝驮?，又融入了貼合當代審美的創(chuàng)新表達。

　　就這樣，尼瑪卓嘎老師親自推薦他為朱迅和劉濤老師設(shè)計春晚舞臺的服飾。此后，他的作品接連登上重要舞臺：2026年藏晚亮相的12套藏裝里，有9套出自他手；2026中國國際時裝周（春季），他又攜7套作品亮相，其中既有他耗時良久復原的傳統(tǒng)形制，也有他融合西藏文化的原創(chuàng)設(shè)計。

　　秀場上的三套核心作品，是他“用服飾講述西藏故事”的生動詮釋：

　　一套以唐卡配色為靈感，把西藏繪畫藝術(shù)的色彩縫進了衣服的處處褶皺里；一套名為《古城》的拉薩服裝，以八廓街古院建筑的紅柱金畫為底色，用紅與金的經(jīng)典搭配，還原拉薩古城千年的煙火與底蘊；還有一套日喀則盛裝，他在完整保留傳統(tǒng)服飾形制的基礎(chǔ)上，以白、藍為主色調(diào)，搭配自己復原的八卦珠冠珠簾，把珠峰的雪山流云穿在了身上，傳遞“珠峰故鄉(xiāng)”的主題。

班珠丹塔攜7套藏裝作品，亮相2026年中國國際時裝周（春季）“岡仁卓嘎?郭蓉蓉時裝發(fā)布”大秀 受訪者供圖

　　班珠丹塔自己穿的服飾以國家級非遺歌舞“甲諧”男士禮服為靈感，選用古銅色為主調(diào)，以流蘇的紅、松石的藍作點睛，搭配有索夏帽、肩帔等傳統(tǒng)配飾。

　　“我希望通過這樣的方式，讓國內(nèi)外的觀眾，能從藏裝里，看到西藏的山川自然、繪畫藝術(shù)與建筑之美，讀懂更立體的西藏文化?！?

班珠丹塔攜7套藏裝作品，亮相2026年中國國際時裝周（春季）“岡仁卓嘎?郭蓉蓉時裝發(fā)布”大秀 受訪者供圖

從當下到未來：“藏裝的生命力永遠在路上”

　　走出聚光燈下的舞臺，班珠丹塔也在用年輕人更熟悉的方式，讓藏裝文化走進更多人的日常。他運營著自己的社交媒體賬號，全網(wǎng)三萬多粉絲，規(guī)模不算大，粉絲畫像卻格外清晰：大多是西藏本地的年輕人，還有散落在全國各地、真心熱愛西藏文化的朋友。在賬號里，他會講述藏裝的文化脈絡，分享老藏裝的復原過程，也會細細講解每一種紋樣背后的美好寓意。

　　“如果用三個詞來形容藏裝，我會選文化底蘊、精美、生命力?！?這是班珠丹塔對藏裝最核心的理解，也是他一直堅守的創(chuàng)作準則。

　　在他眼里，文化底蘊，是藏裝的根。越往深里研究，越能觸摸到藏裝背后沉淀了千百年的文化溫度；精美，則體現(xiàn)在藏裝的面料、工藝、到配飾層層疊加的細節(jié)里。“只有對生活滿懷熱忱的人，才會在服飾穿搭上傾注如此多的心血，這份極致的精美，正是這份熱愛最直觀的體現(xiàn)。”

　　而生命力，是藏裝的魂。

　　“藏裝從來不是一成不變的，它一直在跟隨時代的變遷、生活方式的改變而不斷生長?！卑嘀榈にf，“現(xiàn)在大家所熟悉和常見的博拉裙樣式，其實在20世紀80年代左右才出現(xiàn)；如今在西藏的各類活動現(xiàn)場，越來越多嘉賓主動選擇穿藏裝出席，核心就在于它在不斷優(yōu)化，褪去繁瑣、貼合需求，變得更適配現(xiàn)代生活。這種順應時代發(fā)展、持續(xù)自我更新的特質(zhì)，正是藏裝最珍貴的生命力?！?

班珠丹塔在制作春晚上的藏裝 受訪者供圖

　　班珠丹塔的創(chuàng)新，也始終圍繞著這份生命力展開。

　　“傳統(tǒng)藏式盛裝的材質(zhì)往往十分貴重，難以適配舞臺演出等高頻次使用場景，我會用現(xiàn)代材料進行替代，在保留核心視覺效果的同時，讓服飾變得更加輕便、實用?！卑嘀榈に忉屨f，“另一方面重點是審美與配色的創(chuàng)新。我會結(jié)合當代人的審美，對服飾配色進行重新設(shè)計。這些全新的配色并非憑空創(chuàng)作，而是融合了唐卡、西藏傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典色彩，這也是我的作品與傳統(tǒng)藏裝相比最鮮明的特點?！?

班珠丹塔在展示自己的新年賀圖系列作品，該系列已連續(xù)創(chuàng)作五年 攝影：張藝彤

　　這個剛在國際舞臺上嶄露頭角的年輕人，對未來有著清醒的規(guī)劃。他坦言，自己依然覺得知識儲備不足，未來希望能進一步深造讀博，用更系統(tǒng)、更學術(shù)的方式，深入挖掘西藏傳統(tǒng)服飾與藝術(shù)文化。

　　“除了創(chuàng)作實物作品，我也希望能產(chǎn)出相關(guān)的論文、書籍，用這種更持久的方式，把西藏的文化傳遞下去?！卑嘀榈にf。

　　當年那個在藏戲臺下滿眼好奇的少年，如今正用一針一線，把雪域高原的千年文脈，縫進新時代的衣袂里。就像他堅信的那樣，藏裝的生命力永遠在路上，而他與西藏文化的故事，也才剛剛開始。(中國西藏網(wǎng) 實習記者/張藝彤 宋俊)