文史君曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于夏朝歷史的文章，今天收到一位讀者朋友的私信，并且交流了一些觀點(diǎn)。

言畢，讀者朋友說(shuō)他曾專(zhuān)門(mén)研究過(guò)夏朝歷史的形成、發(fā)展和演變，并且專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇文章。文史君有幸拜讀。他對(duì)夏朝文化研究之深，令人敬佩。

今天，借文史君之手將其發(fā)布出來(lái)，以供大家賞閱。

我的文章?，F(xiàn)在沒(méi)人看，一百年以后，肯定有人會(huì)讀到我這篇文章，為我驚奇！

對(duì)于夏朝，大部分人還不知道，有的對(duì)它持否定態(tài)度，有的說(shuō)它在國(guó)外，有的說(shuō)它在浙江,山東,安徽。到底夏朝在哪里？它又是怎么發(fā)展演變的？編者今天給大家抽絲剝繭，告訴大家一個(gè)真實(shí)明白的夏朝。

由于一個(gè)朝代涉及的東西太多了，今天我們這篇文章，只說(shuō)說(shuō)夏朝的地理和粗略演變，就是說(shuō)只說(shuō)夏朝在哪里發(fā)祥，哪里發(fā)展，又怎么被推翻的。除了為了論證合情合理，捎帶解說(shuō)其它方面外，其它的，盡量少說(shuō)。

如果網(wǎng)友有興趣了解夏朝的其它方面的知識(shí)，可以留言，以后再說(shuō)。還有，我說(shuō)的夏朝，完全合情合理，沒(méi)有別人說(shuō)的神話，也沒(méi)有某些專(zhuān)家說(shuō)的“可能”，我說(shuō)的都是“唯一”。

就是說(shuō)，夏朝只有我說(shuō)的這個(gè)樣子，其他人說(shuō)的，跟我不同的，都是錯(cuò)誤的，經(jīng)不起推敲求證，只有我說(shuō)的，才經(jīng)得起求證。

夏朝，最先只在晉陜?cè)ソ唤缣幰粋€(gè)不大地方，在那里完成統(tǒng)一文字語(yǔ)言，統(tǒng)一禮儀和歷法。后來(lái)，分化成小部落，向全國(guó)各地發(fā)展。然后，全國(guó)各地都變成了使用統(tǒng)一語(yǔ)言文字，大家能夠共同識(shí)別的夏朝各部族。

再后來(lái)，由于爭(zhēng)奪地盤(pán)和生產(chǎn)生活空間，原來(lái)的夏朝各部族又互相爭(zhēng)斗和聯(lián)盟。最后，商勝出，開(kāi)啟了商朝時(shí)代。

如果沒(méi)有夏朝統(tǒng)一的文字語(yǔ)言和歷法，禮法，商朝就是再厲害，他能征服的地方也就那么大，等他衰落以后，那些曾經(jīng)臣服過(guò)他的部族，還會(huì)雜亂的各自發(fā)展各自的，最后湮滅在歷史塵埃。

更不會(huì)到了以后，五胡亂華，契丹,西夏等，都以中國(guó)為正統(tǒng)，因?yàn)樗麄冏嫦扔性S多都是曾經(jīng)使用夏朝語(yǔ)言和歷法等禮儀的部族，遷移擴(kuò)張到北方各地又融合的。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)一語(yǔ)言文字，以德服人，分化遷移，飼養(yǎng)牛羊馬。

我們先來(lái)看看世界四大文明古國(guó)中的其它三個(gè)古國(guó)：

古埃及、古巴比倫、古印度，這三個(gè)地區(qū)都有幾個(gè)特點(diǎn)。

第一、處于季節(jié)性河流兩岸。第二，處于或者接近適宜游牧民族來(lái)往的半荒漠的草原地區(qū)，有外部部族不斷進(jìn)入。第三，內(nèi)部有較大面積和連貫的交通，可以形成商品交換，可以形成內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)和廣泛統(tǒng)治。第四，必須要飼養(yǎng)牛羊等大型食草動(dòng)物。第五，必須有適合農(nóng)業(yè)種植的氣候。第六，這個(gè)地區(qū)周?chē)?，再?zèng)]有比這更好、更適宜人類(lèi)生活,生存的地方。

第一季節(jié)性河流兩岸，有易開(kāi)墾耕地

國(guó)家形成的原因必然是生產(chǎn)力的提高，沒(méi)有生產(chǎn)力的提高，人民沒(méi)有剩余價(jià)值，就沒(méi)法形成剝削。沒(méi)有剝削，大家都各自忙著為自己家庭勞動(dòng)，就不可能形成統(tǒng)治，沒(méi)有統(tǒng)治，就不可能有國(guó)家的誕生。

古埃及和古巴比倫處在季節(jié)性河流兩岸，泥沙淤積帶來(lái)松軟的土地適合種植，由于河流的季節(jié)性，加上地處草原荒漠邊緣，沒(méi)有形成大片茂密的、難開(kāi)發(fā)的原始森林，而是形成了低矮的植被。

河岸松軟的泥沙淤積土地適合種植，離岸較遠(yuǎn)的低矮植被適合養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展，所以，人們可以從最容易開(kāi)發(fā)成耕地的河岸松軟土地開(kāi)始，慢慢開(kāi)墾土地，最終形成以耕種為主，再加上養(yǎng)殖動(dòng)物為輔助的定居者，這就奠定了古埃及和古巴比倫比較早的形成了國(guó)家形式的文明社會(huì)的基礎(chǔ)。

第二周?chē)枪糯祟?lèi)經(jīng)常游動(dòng)的荒漠和半荒漠地區(qū)，這個(gè)地區(qū)自然條件最好，有外部人員不斷融入。

僅僅生產(chǎn)力的發(fā)展，還不能促進(jìn)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展，還需要外部因素，我們?cè)陴B(yǎng)殖動(dòng)物時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)純種的優(yōu)良品種，如果不引進(jìn)新的品種雜交，這個(gè)品種就會(huì)下降，人類(lèi)也是動(dòng)物，如果長(zhǎng)期保持同一個(gè)地區(qū)人員通婚繁衍，人類(lèi)素質(zhì)也會(huì)下降。

近代考古發(fā)現(xiàn)和基因研究理論也告訴我們，在歐洲地區(qū)發(fā)現(xiàn)類(lèi)似于東亞人的古人類(lèi)，在中國(guó)、日本等地發(fā)現(xiàn)具有白人特征的古人類(lèi)，這些發(fā)現(xiàn)都說(shuō)明，古代人類(lèi)混血融合比我們想像的要多的多。

我們知道，人類(lèi)都是有一定的惰性，大多數(shù)隨遇而安，并不是特別喜歡遷移，那么，為什么考古會(huì)發(fā)現(xiàn)這么多混血融合的現(xiàn)象呢？

這只能說(shuō)明，來(lái)自遠(yuǎn)方的族群同當(dāng)?shù)厝嘶煅诤虾蟮娜祟?lèi)，發(fā)展壯大優(yōu)于在原地不動(dòng)的人類(lèi)，所以說(shuō)，雖然外來(lái)遷移的人口不多。但是，具有外來(lái)遷移人基因的人留下的后代比較多，遷移、混血和不同部族融合是加快人類(lèi)文明發(fā)展的必不可缺的因素之一。

古埃及和古巴比倫周?chē)际腔哪桶牖哪貐^(qū)，中心地帶比周?chē)貐^(qū)環(huán)境條件好很多，周?chē)文撩褡宥荚敢膺M(jìn)去，這些周?chē)粩嘤咳氲牟孔?，不僅給人類(lèi)帶領(lǐng)了新鮮血統(tǒng)，而且，帶來(lái)了不同的動(dòng)植物品種，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；帶來(lái)不同的語(yǔ)言文字，促進(jìn)文字語(yǔ)言的發(fā)展；帶來(lái)不同的生產(chǎn)技能，促進(jìn)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。

而且這些外部部族的融入是持續(xù)不斷，特別是周?chē)浜蟛孔宓那秩?，他們要么成為奴隸，提供廉價(jià)勞動(dòng)力，要么征服這個(gè)地區(qū)，成為貴族，把原來(lái)居住這里的人變成奴隸，這樣就形成了階級(jí)和統(tǒng)治。有了階級(jí)和統(tǒng)治，就有了政權(quán)和國(guó)家。

第三必須有較大面積和連貫交通，可以?xún)?nèi)部競(jìng)爭(zhēng)和統(tǒng)治者廣泛統(tǒng)治。

雖然有適宜發(fā)展生產(chǎn)的地理環(huán)境，有外部部族不斷融入，還需要有較大面積和連貫的交通。生產(chǎn)力的發(fā)展，人口素質(zhì)的提高，文字語(yǔ)言的發(fā)展，光有外部不斷融入還不夠，還需要內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這就需要有較大的面積和連貫的交通，特別是不同部族融入進(jìn)來(lái)以后，各個(gè)部族生產(chǎn)生活方式不同，生產(chǎn)技能不同，產(chǎn)品也不同，大家要互通有無(wú)，這才形成商品交換。

商品交換就需要較大適宜人類(lèi)生產(chǎn)發(fā)展的土地面積和連貫的交通。沒(méi)有這些，人類(lèi)就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)商品交換。自己生產(chǎn)的東西自己使用，技術(shù)革新和提高勞動(dòng)效率就很慢。只有自己生產(chǎn)的東西受到其他部族購(gòu)買(mǎi)時(shí)，生產(chǎn)效率才可以提高，有了用戶(hù)使用，才可以根據(jù)多個(gè)不同用戶(hù)的需要，加以改進(jìn)，提高商品的性能。

商品的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，也促進(jìn)了統(tǒng)治的加強(qiáng)，語(yǔ)言文字的提高，法律法規(guī)的建立。這些，都需要一個(gè)面積較大的地區(qū)和連貫的交通。商品可以在不同地區(qū)使用和生產(chǎn)，不同地區(qū)使用生產(chǎn)，才可以相互學(xué)習(xí)和借鑒，不斷改進(jìn)和提高，這也是人類(lèi)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必須條件。

面積較大的地區(qū)和連貫的交通，促進(jìn)了商品的生產(chǎn)使用和交換，也需要一個(gè)強(qiáng)有力的政府去維持這種商品交換的公正公平進(jìn)行。這樣，一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家就產(chǎn)生了。

第四，必須飼養(yǎng)牛羊馬等食草動(dòng)物。

商品生產(chǎn)需要人類(lèi)有豐富的食物，這樣，人類(lèi)才可以騰出時(shí)間進(jìn)行額外生產(chǎn)，還需要連貫的交通，這樣才便利物資的交流和統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。

要滿足這兩個(gè)條件，除了耕種外，人類(lèi)還需要養(yǎng)殖，動(dòng)物性食品不僅是人類(lèi)生活必需品，而且動(dòng)物性食品和植物性食品形成高低貴賤的食品供應(yīng)，是同一個(gè)地區(qū)的人也有了高低貴賤不同生活，形成了階級(jí)，是人類(lèi)可以通過(guò)努力，改變自己的人生，人類(lèi)有了向上的目標(biāo)。

今天的北方游牧民族，生活比較勞累，游牧，儲(chǔ)存冬季飼料等都比較辛苦，但是，我們可以想像，假如這些飼養(yǎng)牛羊的家庭進(jìn)入到水草豐美的河灘地區(qū)，就不需要那么勞累，因?yàn)橹車(chē)Ｑ蝻暳媳榈?，不需要游牧和?chǔ)存飼料。

一個(gè)家庭的勞動(dòng)，就可以供應(yīng)多個(gè)家庭的肉類(lèi)需要，這就可以讓更多的人從事其他生產(chǎn)，形成早期的商品交換和統(tǒng)治剝削，有人會(huì)說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人口稀少，飼養(yǎng)豬狗雞鴨，從事捕魚(yú)捉鳥(niǎo)和簡(jiǎn)單種植的人類(lèi)也可以用少數(shù)人的勞動(dòng)養(yǎng)活大家，這句話沒(méi)錯(cuò)，這就要說(shuō)下面一個(gè)重要話題，飼養(yǎng)牛羊等大型食草動(dòng)物可以形成便利的交通。

十多年前，為了保護(hù)環(huán)境，防止水土流失，國(guó)家實(shí)行了封山育林政策。封山育林政策的核心就是禁止牛羊到山上吃草。這件事情說(shuō)明了什么？

說(shuō)明牛羊等食草動(dòng)物是造成植被破壞的根本原因。如果沒(méi)有牛羊等食草動(dòng)物啃食山林，僅僅人為破壞，很難清除植被。而且人類(lèi)都是能輕便就輕便的性情，如果沒(méi)有逼迫，不會(huì)刻意去努力克服困難，在古代如果沒(méi)有牛羊等食草動(dòng)物啃食山林，對(duì)于無(wú)從下手的原始森林，不會(huì)努力去開(kāi)墾土地用來(lái)種植，但是，飼養(yǎng)牛羊以后，經(jīng)過(guò)牛羊啃食以后的山林。

首先人類(lèi)在放牧牛羊時(shí)會(huì)開(kāi)墾出來(lái)許多道路，再就是人類(lèi)看牛羊啃食后，原來(lái)植被破壞掉了。再通過(guò)刀耕火種，就會(huì)逐步開(kāi)墾出大量的耕地用來(lái)種植，種植業(yè)和畜牧業(yè)同時(shí)發(fā)展，也為文明社會(huì)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

那些飼養(yǎng)豬狗雞鴨的部族，他們沒(méi)有開(kāi)墾出來(lái)成片的耕地，也沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)同周?chē)貐^(qū)連貫的交通。大家不互相來(lái)往。沒(méi)有同周?chē)渌孔宓募ち腋?jìng)爭(zhēng)，只能夜郎自大，不思進(jìn)取，所以，不可能成為文明發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者和最初的傳播者。

飼養(yǎng)牛羊馬不僅提高了高級(jí)的肉類(lèi)食品，而且牛羊馬破壞了樹(shù)林和灌木，幫助人類(lèi)開(kāi)辟了來(lái)往方便的交通道路。牛馬（包括驢）提供了運(yùn)輸工具，加上原來(lái)的水上運(yùn)輸，形成完整的商品運(yùn)輸體系。

第五：氣候條件適合人類(lèi)生活居住

必須有合適的氣候適合種植業(yè)發(fā)展，當(dāng)農(nóng)耕收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)畜牧收入時(shí)，人類(lèi)才會(huì)千方百計(jì)保護(hù)自己耕地，甘愿做奴隸從事耕種，自愿為統(tǒng)治階級(jí)服徭役兵役，自愿向奴隸主繳納貢賦和稅收，自愿臣服于奴隸主領(lǐng)導(dǎo)，自愿犧牲自己，養(yǎng)育奴隸主的孩子，自愿維護(hù)奴隸社會(huì)的秩序。

也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谶@塊土地上種植生活，接受奴隸主統(tǒng)治比在周?chē)渌貐^(qū)從事游牧和漁獵生活還要好時(shí)，人們才愿意在這塊土地上生活。反之，人們就會(huì)離開(kāi)這里，到其它地方從事漁獵或者游牧生活。

這就要求這塊地區(qū)不但是水草豐美的河邊沖積平原，還要?dú)夂蚝线m，不僅適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，還要農(nóng)作物收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漁獵和游牧等其它生產(chǎn)方式。北緯30度之所以成為人類(lèi)文明的發(fā)祥地，就是因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)氣候適合耕種，而且又比南方茂密森林容易開(kāi)發(fā)成耕地。

第六，必須是周?chē)苋サ牡胤?，都比中心地帶?/strong>

世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，沒(méi)有人甘愿臣服做奴隸（這里說(shuō)的奴隸，是中國(guó)古文獻(xiàn)說(shuō)的“奴”和“臣”，雖然在古代中國(guó)，臣服部族的“臣和奴”都必須聽(tīng)從君王命令，但是，水易載舟亦易覆舟，君王和奴隸的關(guān)系并不是西方人說(shuō)的那樣的關(guān)系，他們有時(shí)候君臣關(guān)系就像兄弟那樣。具體這些關(guān)系怎么變化，怎么互動(dòng)，我們?cè)谄渌恼轮薪庹f(shuō)，下文中說(shuō)的臣服奴隸，跟這同。就是中國(guó)式的奴隸關(guān)系，不是后來(lái)封建社會(huì)限制人身自由，任意盤(pán)剝的關(guān)系。）

只有當(dāng)中心地帶臣服的奴隸生活比離開(kāi)中心地帶的人好時(shí)。才有人心甘情愿在這里做奴隸，古埃及和古兩河流域，除了中心地帶，周?chē)际巧衬?。那些在沙漠里再自由，還是沒(méi)有在中心地帶人民生活好。

所以，大家才團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同保護(hù)家園，既然團(tuán)結(jié)起來(lái)，就要有人做君王，就要統(tǒng)一命令。統(tǒng)一執(zhí)行君王頒布的法規(guī)法令。

在中國(guó)地區(qū)，哪些地方符合這地區(qū)，哪些地方符合這六點(diǎn)呢？

首先人們會(huì)想到黃河下游地區(qū)，今天的河南安徽山東地區(qū)，而且近幾年也發(fā)掘出了大量的仰韶文化、龍山文化、裴李崗文化等等文化遺址。

今天還有許多人把這些文化遺址同黃帝的統(tǒng)治，堯舜禹的統(tǒng)治聯(lián)系在一起。不過(guò)這個(gè)地方不符合人類(lèi)最早形成國(guó)家和文明中心的條件。

我們解讀歷史，要以變化的眼光看，我們知道，黃河是一個(gè)泥沙含量高的河流，今天的黃河下游平原，千里沃野，一馬平川，這是黃河幾萬(wàn)年泥沙淤積形成的。

夏朝時(shí)期，黃河在鄭州以下，都相當(dāng)于黃河三角洲，雖然有黃河泥沙淤積形成了許多“沙丘地”和“高臺(tái)地”，還有海拔較高的山地邊沿形成的小片平原。

但是，這些適宜發(fā)展農(nóng)耕的地區(qū)中間都是河流和湖泊。沒(méi)有陸路交通連接成片。雖然這里已經(jīng)有小片耕地。而且湖泊沼澤有大量魚(yú)類(lèi)鳥(niǎo)類(lèi)和野獸提供豐富的動(dòng)物食物來(lái)源。人類(lèi)食物來(lái)源豐富，人們生活富足，但是，由于沒(méi)有成片耕地，特別是由于交通不便，北方游牧民族的牛羊還沒(méi)有大規(guī)模引進(jìn)。

我們上文說(shuō)過(guò)，牛羊啃食山林是促進(jìn)人類(lèi)開(kāi)墾出大片耕地的關(guān)鍵。雖然，我們今天的考古發(fā)現(xiàn)能夠確認(rèn)這些地方已經(jīng)有很高的文明發(fā)展，但是，這些文明都是相對(duì)封閉的在某一個(gè)一個(gè)小地方發(fā)展，沒(méi)有形成統(tǒng)一的,在整個(gè)區(qū)域內(nèi)發(fā)展成強(qiáng)有力的政權(quán)，也雖然已經(jīng)有了階級(jí)分化，有了初期的稅賦和徭役制度，但是，這些上下級(jí)統(tǒng)治，都是以自覺(jué)自愿維護(hù)秩序，沒(méi)有像古埃及和古巴比倫需要大家都認(rèn)可的法律來(lái)維護(hù)。

雖然有了物質(zhì)交換，還不算商品交換，不需要有國(guó)家強(qiáng)力機(jī)構(gòu)用法律來(lái)維持商品交換的常態(tài)化運(yùn)行。因?yàn)檫@些地方生活環(huán)境都差不多，沒(méi)有外族持續(xù)不斷侵入，雖然考古發(fā)現(xiàn)可以證明這些地區(qū)有了防守的武裝人員，但是，這些武裝人員的任務(wù)多數(shù)是維持內(nèi)部的秩序，沒(méi)有常備的維護(hù)國(guó)家不被外部侵入的“軍隊(duì)”。

一個(gè)最關(guān)鍵的點(diǎn)就是：由于這些地方河叉湖泊很多，人民可以很容易逃跑。這些出去的人民，也受到外地人民的歡迎。畢竟新血統(tǒng)加入，有利于部族發(fā)展延續(xù)，黃河下游地區(qū)太大了，到那里都差不多。而且到其它地方還受人歡迎。大家何樂(lè)而不為？追逐逃亡者也得不償失。

所以，當(dāng)時(shí)的黃河下游，不具備形成統(tǒng)一國(guó)家，沒(méi)有統(tǒng)一文字語(yǔ)言，歷法，禮法。沒(méi)有完整的賦稅徭役制，所以說(shuō)，今天那些安徽,山東,河南,湖北,以及浙江，他們所發(fā)現(xiàn)的遺址，都不是堯舜禹。他們的文化，后來(lái)可能都被遷入的夏朝部族覆蓋了。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)西北地區(qū)，特別是寧夏地區(qū)和內(nèi)蒙古河套地區(qū)，地理環(huán)境也和兩河流域和埃及地區(qū)差不多，而且考古發(fā)現(xiàn)也證明，這里曾經(jīng)飼養(yǎng)牛羊馬，在遠(yuǎn)古時(shí)期，可能曾經(jīng)有過(guò)部落聯(lián)盟，但是，這些地方位置偏北。

氣候條件，農(nóng)業(yè)種植，生活條件，都比較艱苦，特別是在它東南的黃土高原，人民寧愿進(jìn)入黃土高原生活，沒(méi)有那么強(qiáng)烈的愿望，非要回到河套地區(qū)臣服原來(lái)的首領(lǐng)，做臣（奴隸）受別人統(tǒng)治。所以，這個(gè)地方，可能不是我們祖先發(fā)祥地，傳說(shuō)中的堯舜禹統(tǒng)治地區(qū)。

我們祖先的發(fā)祥地——堯舜禹統(tǒng)治的地區(qū)到底在哪里呢？唯一的地方就是：晉陜?cè)ソ唤?，汾渭盆地?/p>

現(xiàn)在我們說(shuō)了這么多，哪個(gè)地區(qū)符合以上要求，就是堯舜禹以及夏朝早期統(tǒng)治地區(qū)呢？答案是：晉陜?cè)ソ唤缣廃S河拐彎處的古汾渭盆地。

今天的壺口瀑布在延安市?？墒翘瞥钠俨荚谖寄鲜?，那么四千年前的瀑布又在哪里呢？肯定更在下游。這話的意思是古代的黃河中游地區(qū)，黃河水位比今天要高，今天的黃河水位，是幾千年流水沖刷后，水位已經(jīng)下降了。

而今天的汾渭盆地地勢(shì)陸地比以前高，因?yàn)槟嗌秤俜e，只能抬高不能降低。所以，四千年前的汾渭盆地，黃河拐彎處，今天的許多陸地。原來(lái)應(yīng)該是大小湖泊很多，黃河每年淤積。岸邊形成很多松軟的河灘地。

而且沼澤遍地，河蝦水產(chǎn)豐富，農(nóng)業(yè)條件也相對(duì)很好，再加上他們率先飼養(yǎng)牛羊馬。又加上擁有運(yùn)城鹽池?？隙ㄊ俏锂a(chǎn)豐富，商業(yè)發(fā)達(dá)，人民生活富裕。美好的地方人人都想進(jìn)來(lái)，周?chē)貐^(qū)的人民不斷涌入。

這些涌入的人來(lái)自不同地方，又帶來(lái)不同的先進(jìn)技術(shù)和文化。人們不斷融合，互相學(xué)習(xí)。但是，一個(gè)地方，總有一定的承受能力，當(dāng)人口增加到一定時(shí)。剝削和壓迫也增加了，如果剝削和壓迫太大，臣服的奴隸有的逃跑到其他首領(lǐng)那里了，有的跑到偏遠(yuǎn)地區(qū)了。

這樣，又促進(jìn)了統(tǒng)治者的進(jìn)化。最終，“德”者被推舉為首領(lǐng)。雖然堯舜禹以德服人，還是有人愿意自由自立。不愿接受臣服。