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“菜籃子”工程見證民生變遷

——中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授 陳永福

隨著我國(guó)居民“錢袋子”的充盈，食物消費(fèi)結(jié)構(gòu)中動(dòng)物類和蔬果類等產(chǎn)品的比例會(huì)不斷提升，對(duì)“菜籃子”產(chǎn)品需求會(huì)不斷增加�！安嘶@子”工程把產(chǎn)地端的“菜園子”“牧場(chǎng)子”“養(yǎng)殖園”等生產(chǎn)，通過(guò)流通渠道端的“菜市場(chǎng)”“攤位子”“運(yùn)輸隊(duì)”等載體，與最終“菜籃子”產(chǎn)品的消費(fèi)需求進(jìn)行了精準(zhǔn)匹配，實(shí)現(xiàn)連接生產(chǎn)、流通和消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)的紐帶作用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控相結(jié)合的成功典范，已成為“就業(yè)增收工程”“保供穩(wěn)價(jià)工程”和“民心所向工程”。

推動(dòng)我國(guó)“菜籃子”工程高質(zhì)量發(fā)展，建議促進(jìn)“菜籃子”工程實(shí)現(xiàn)“三個(gè)一”，包括全國(guó)一張圖、全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)、全國(guó)統(tǒng)一預(yù)警與調(diào)度平臺(tái)。壯大發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、冷鏈倉(cāng)儲(chǔ)與運(yùn)輸業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)銷物流暢通與隨調(diào)隨有的產(chǎn)業(yè)格局。建立防范“菜籃子”產(chǎn)品價(jià)格急劇波動(dòng)的基金補(bǔ)貼和儲(chǔ)備機(jī)制，確保“菜籃子”產(chǎn)品供應(yīng)更加充足穩(wěn)定、生產(chǎn)主體生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)更有保障。加強(qiáng)“菜籃子”產(chǎn)業(yè)全鏈條統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)跨部門和跨區(qū)域統(tǒng)籌，減輕“菜籃子”產(chǎn)品進(jìn)口帶來(lái)的沖擊。強(qiáng)化制度執(zhí)行與治理創(chuàng)新，構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)提升農(nóng)產(chǎn)品保供穩(wěn)價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)抵御能力。（選自《人民論壇》2026年第5期，詳見）

作者簡(jiǎn)介

陳永福，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授、博導(dǎo)，主要研究領(lǐng)域包括農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、糧食安全、局部均衡模型、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、氣候變化與糧食生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)、食物消費(fèi)與營(yíng)養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易與市場(chǎng)。出版《中國(guó)食物供求與預(yù)測(cè)》《2030年中國(guó)食物供求展望》等10多部著作。

蘭花

網(wǎng)絡(luò)熱詞“老己”背后的青年心態(tài)變遷

——中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)與心理學(xué)院教授 辛志勇

2025年歲末，“愛你老己”“對(duì)不起老己”等網(wǎng)絡(luò)熱詞引發(fā)廣泛關(guān)注，由此衍生的手寫信、道歉圖文等迅速形成創(chuàng)作風(fēng)潮。網(wǎng)絡(luò)熱詞，往往是特定社會(huì)語(yǔ)境下群體心態(tài)的集中表征。“愛你老己”“對(duì)不起老己”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的興起，不僅是一種表達(dá)，而且折射出當(dāng)代青年對(duì)自我關(guān)懷、自我反思與自我和解的集體性心理訴求。從傳播機(jī)制看，熱詞的流行本質(zhì)是群體成員在互動(dòng)中完成“共識(shí)建構(gòu)與擴(kuò)散”的過(guò)程：“老己”話語(yǔ)體系先在青年群體中完成意義協(xié)商，再通過(guò)跨平臺(tái)傳播突破圈層邊界，最終從小眾亞文化演變?yōu)槿裨掝}，這一過(guò)程始終圍繞群體共同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與情緒訴求展開。

“愛你老己”“對(duì)不起老己”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，將“自我”這一抽象的心理概念，投射到帶有親昵、珍視意味的具體人際稱謂之上，既實(shí)現(xiàn)自我關(guān)懷訴求的具象化表達(dá)，又通過(guò)諧音增強(qiáng)傳播性。更為重要的是，青年群體通過(guò)符號(hào)建構(gòu)，將“自我關(guān)懷”“接納平凡”塑造成新的群體共識(shí)，反向重構(gòu)青年對(duì)“自我價(jià)值”的認(rèn)知，打破“唯有成功才算有價(jià)值”的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系�？傮w而言，“老己”通過(guò)第三人稱化、情景化的親昵稱謂，實(shí)現(xiàn)對(duì)“客體我”的情感重構(gòu)，使自我對(duì)話由評(píng)判式轉(zhuǎn)向支持式，在一定程度上有利于緩解青年群體的焦慮與壓力，但也需警惕其潛藏的消極影響。（選自《人民論壇》2026年第5期，詳見）

作者簡(jiǎn)介

辛志勇，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)與心理學(xué)院心理學(xué)系教授。研究方向?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)心理學(xué)，主要著作有《心理學(xué)取向的青少年價(jià)值觀研究》和《紐科姆人際關(guān)系思想解析》等。

慢性病綜合防控筑牢全民健康基石

——中國(guó)疾病預(yù)防控制中心慢性非傳染性疾病預(yù)防控制中心主任 吳靜

慢性非傳染性疾�。ㄒ韵潞�(jiǎn)稱“慢性病”）呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，并帶來(lái)沉重的疾病負(fù)擔(dān)，是健康中國(guó)建設(shè)亟需攻克的難題。目前，心腦血管疾病、癌癥、糖尿病、慢性呼吸系統(tǒng)疾病等重大慢性病，成為制約人均預(yù)期壽命提高的重要因素。數(shù)據(jù)顯示，四大慢性病導(dǎo)致的死亡人數(shù)占比超過(guò)80%。近年來(lái)，我國(guó)慢性病防控政策不斷完善，防治體系逐步健全，人民健康水平持續(xù)提高，重大慢性病過(guò)早死亡率持續(xù)下降。

慢性病防控是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需持之以恒，久久為功�！笆逦濉睍r(shí)期，要以重大慢性病防控為切入點(diǎn)，以系統(tǒng)觀念為引領(lǐng)，聚焦防治康管全鏈條服務(wù)構(gòu)建、國(guó)家慢性病綜合防控示范區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)推廣、數(shù)智化技術(shù)賦能，以及老年慢病健康管理等重點(diǎn)領(lǐng)域，優(yōu)化慢性病綜合防控路徑，推動(dòng)城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、人群間實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生健康服務(wù)公平可及，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)筑牢健康之基。（選自《人民論壇》2026年第4期，詳見）

作者簡(jiǎn)介

吳靜，中國(guó)疾病預(yù)防控制中心慢性非傳染性疾病預(yù)防控制中心主任、WHO慢性病社區(qū)綜合防控合作中心主任。研究領(lǐng)域涉及慢性病防控、傷害防控、健康老齡化。國(guó)家科技部慢性病防控重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目牽頭人，主持并參與多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外重大研究課題，牽頭制定多項(xiàng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表中英文學(xué)術(shù)文章三百多篇，主編或參編著作七十余部。

濟(jì)南大明湖景區(qū)。王章華 攝（人民圖片）

短視頻擺拍的典型特點(diǎn)及防治之策

——中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授 周麗娜

短視頻擺拍，特指那些經(jīng)過(guò)人為策劃、挑選特定場(chǎng)景，借助監(jiān)控視角、情景再現(xiàn)、訪談和街拍等紀(jì)實(shí)手法，按照既定情節(jié)進(jìn)行表演的視頻內(nèi)容。其目的在于偽裝成“新聞事件”，吸引公眾關(guān)注，再獲取流量，之后通過(guò)廣告分成、電商導(dǎo)流、直播帶貨、觀眾打賞等多種途徑，最終實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)。此類視頻主要集中在就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會(huì)治安、性別對(duì)立、貧富差距、倫理道德等領(lǐng)域，并且常從社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、痛點(diǎn)和興奮點(diǎn)入手，與那些為銷售商品或進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而進(jìn)行的合法廣告或（微）短劇等短視頻拍攝相比，存在本質(zhì)上差異。

相關(guān)部門需結(jié)合短視頻擺拍的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，進(jìn)一步細(xì)化法律法規(guī)中關(guān)于擺拍行為的違法認(rèn)定，并明確區(qū)分正常創(chuàng)意短視頻、廣告短劇與惡意擺拍的界限，打擊非法內(nèi)容，維護(hù)合法權(quán)益。短視頻擺拍的治理是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需政府、平臺(tái)、用戶和主流媒體等多方主體協(xié)同合作。通過(guò)完善法律法規(guī)、優(yōu)化平臺(tái)審核機(jī)制、加強(qiáng)用戶教育等舉措，遏制短視頻擺拍現(xiàn)象，營(yíng)造健康、有序、真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，讓短視頻更好地服務(wù)于社會(huì)和公眾。（選自《 人民論壇 》2026年第4期，詳見）

作者簡(jiǎn)介

周麗娜，中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授。研究方向?yàn)樾侣剛鞑シ�、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容治理、人工智能法，主要著作有《人工智能法：內(nèi)容生成與傳播》《網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容法律治理導(dǎo)論》等。

先秦禮樂(lè)文明的特質(zhì)與要義

——西南大學(xué)副校長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院教授 鄒芙都

禮樂(lè)文化作為中華文化的重要組成部分與鮮明標(biāo)識(shí)，貫穿中華文明發(fā)展的整個(gè)歷程。它濫觴于史前，成熟于西周，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的淬煉而漸次豐盈。在演進(jìn)過(guò)程中，先秦禮樂(lè)文明逐步形成兼具秩序之維、人倫之魂，以及包容之性的鮮明特質(zhì)，并由此衍生出建構(gòu)等列有序的社會(huì)秩序、形成禮法并行的調(diào)控模式、構(gòu)建德行倫理的教化范式、塑造兼收并蓄的文化觀念、踐行天人合一的哲學(xué)理念等多維度的精神要義。這些要義賦予禮樂(lè)文明超越時(shí)空的生命力，使其在當(dāng)代依然能提供寶貴的精神源泉與深厚的思想滋養(yǎng)。（選自《人民論壇》2026年第4期，詳見）

作者簡(jiǎn)介

鄒芙都，西南大學(xué)副校長(zhǎng)，歷史文化學(xué)院教授、博導(dǎo)，研究方向?yàn)槌鐾廖墨I(xiàn)與先秦秦漢史。主要著作有《楚系銘文綜合研究》《西周“非對(duì)揚(yáng)王休”銘文研究》等。

本期編輯 | 常嫦 張堯

音頻剪輯 | 王皎皎

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