江青寫給毛主席的親筆信太罕見了！內(nèi)容更吸睛！字跡竟有“毛體”筆意！太意外了！但字帖臨得再像，若不知出處、不曉文意，一落筆就露怯。反過來，肚子里有墨水的人，哪怕字不算頂尖，也斷不會把典故寫錯、把偏旁弄反。于是想起那句老話：寫字的未必都是文人，可真要當書法家，先得把“文”字坐實。

前半句“文人不一定是書法家”很好理解，古往今來的文人多不勝數(shù)，如魏晉的竹林七賢、建安七子、三曹，唐代的初唐四杰、大小李杜等著名文人，都不是書法家。畢竟要到達到書家的層次，沒有勤學苦練是不可能的。大多數(shù)文人都把一生的主要精力用在“詩詞歌賦文”上，對于書法并不著重，因此他們成不了書家也不足為奇了。

后半句“但書法家一定是文人”涉及到的意義，則跟書法中的“氣韻”有著莫大關(guān)系。我們常說的“氣韻”，也就是文人特有的“書卷氣”，書寫者要具備“書卷氣”，才能將它賦予文字。

文人的書卷氣要從書中獲得，通過“詩詞歌賦文”的長期熏陶，“書卷氣”便會漸漸地養(yǎng)成，洋溢于日常的談吐、行為、作品之中。

那么，文人的人格氣質(zhì)有哪些類型？在這里，我化用余秋雨先生的話——“慷慨英雄型、游戲反叛型、安然自立型?！边@三種文化人格，可囊括書法的三大格調(diào)，慷慨英雄型代表粗獷豪放、游戲反叛型代表欹側(cè)奇崛、安然自立型代表淳淡端莊。

這也是“字如其人”的道理。如果光寫字，不讀書，寫出來的字有形無神，狀如算子，就稱不上書法家了。

書法家一定是文人。能成為書法家的。他們也一定博學，因為寫出來的字就能讓人感到一個書法家的文化底蘊。因為他們字會體現(xiàn)出內(nèi)在的文化素養(yǎng)。

在古代，能夠受到教育的人是極度少的，因此能受教育的人都會很珍惜這個來之不易的機會，專心學習，熟讀書籍。書讀得多了，吸收到知識，自然就會形成自己獨立的三觀，變成有文化的人。并不是所有人既讀書，又專心練習寫字，所以“文人不一定是書法家”。我們都知道要想寫得一手好字，必須經(jīng)過長時間的訓(xùn)練才能做到，更別說成為書法家了。

在古代這么貧苦的時代，人們首先面對的是解決溫飽的問題，沒有知識文化和經(jīng)濟基礎(chǔ)的人是不可能想到要花那么長的時間、那么多的精力去練習書法的。能成為書法家，其中的艱辛是我們常人無法想象的，也只有文人墨客才有毅力為了夢想而堅持去做。因此，我覺得“書法家一定是文人”。

第一句，文人不一定是書法家，在我國古代，毛筆書法的應(yīng)用廣泛，有實用性也有藝術(shù)性，這就要求古代的文人掌握一定的書寫技能，并有機會在書寫實踐中提高自已的藝術(shù)水準，所以古代的文人可能人人都是書法家，但在現(xiàn)當代，由于硬筆書法的興起，而毛筆書法的實用性日益下降，特別是近幾年來，毛筆書法的實用功能已基本退出歷史的舞臺，這就使得現(xiàn)當代的很多文人不會使用毛筆，更別說毛筆書法了，所以說文人不一定是書法家。

書法藝術(shù)歷來講究的是字外功夫，其一書法創(chuàng)作需要高而雅的內(nèi)容，這就需要書法家精通文史，并且會一些詩詞曲賦的寫作能力，其二書法是以幅式呈現(xiàn)在人們的眼前的，而書法幅式的內(nèi)涵正是書法藝術(shù)的精彩體現(xiàn)，內(nèi)涵是否豐富考驗的正是書法家在金石丶繪畫`音樂`哲學等多方面的素養(yǎng)，有這些方面的才能在書法創(chuàng)作時更能得心應(yīng)手，掌握這些技能的往往是博學多才的文人學者，所以，書法家一定是文人。