當(dāng)張云魁與游昌平合力救出被困在倒塌房屋中的外國修女和中國孩子時，也許很多人會產(chǎn)生“因為有了修女，這些孩子才能吃上飽飯甚至是活命”的感慨。

當(dāng)丁玉嬌面對歌舞升平的法租界，提出“他們怎么笑得出來的”的疑問時，也許很多人會因為孟萬福的一句“夫人，你仔細看，笑的，都是洋人”，產(chǎn)生強烈的不適與敵意。

這種“不適”，是因為劇中的絕大多數(shù)洋人，被描繪成為一群冷血的“魔鬼”，他們不在乎租界之外的土地、國家與人民是否被侵略與摧殘，他們只要能確保自己是安全、祥和與喜樂的就夠了。

這種“敵意”，是因為孟萬福的“笑的，都是洋人”過分以偏概全了，因為在無數(shù)為抗戰(zhàn)募捐的人中，同樣也有那些笑嘻嘻的洋人伸出了援手。

沒有錯，確實因為上海有“法租界”這個特殊的存在，讓那些因日軍侵略導(dǎo)致家破人亡的數(shù)萬甚至是數(shù)十萬百姓，有了一個可以保全性命的棲身之所。

可誰還記得這些看似保護了普通百姓的洋人，是如何取得并掌控這片所謂“租界”的呢？誰又在乎這些洋人是如何從他們保護百姓手中與身上榨取資源與利益的呢？

當(dāng)我們因為張云魁等將士戰(zhàn)死沙場，將所有注意力集中到這一次侵犯我們國土的日軍身上時，卻似乎完全忽視了這些當(dāng)年同樣依仗船堅炮利從我們手中強行奪下這片土地的洋人。

當(dāng)通譯先生用四根金條的代價換取一個人可以活命的機會時，當(dāng)張汝賢的侄子和侄媳婦借大伯的房子賺取自己的利益時，站在這些人背后的洋人，卻成為了能保全一方天地的救世之人。

如果我們認同并感激收留與保護了孩子的修女，那么張云魁與游昌平對于修女來說又該如何解釋？

如果我批判用四根金條救一人為代價的通譯先生，那么所有被他帶進法租界的活命之人，都會像張汝賢一樣無論結(jié)果如何都會瞧不起他口中這個發(fā)國難財?shù)哪腥藛幔?/p>

也許在許多人的眼中，并不認可孟萬福這句“笑的，都是洋人”。

因為在他們的心中是極度認可，并在某種程度上多少有些慶幸這些洋人來到了這里。

因為在他們的認知中，正是因為洋人的到來，才帶來了文明的輸入，才帶來了思想的進步。

因為在他們的思想中，已經(jīng)完全否定了本土立場，已經(jīng)徹底相信了國外什么都好，國內(nèi)什么都不行。

所以孟萬?？谥械摹靶Φ?，都是洋人”，是一種污蔑，是一種以偏概全，是一種對文明的侮辱，是一種對自我的過度自信。

可現(xiàn)實真如“大殖子”辯解的這般嗎？真可以用法租界保護了難民來解釋嗎？真可以用洋人保護了文物來解釋嗎？

或許在他們的內(nèi)心深處，真認為強者征服弱者是對的，更認為勝者掠奪敗者是天經(jīng)地義的自然規(guī)律吧。

關(guān)于《八千里路云和月》的解讀暫時先寫到這里，更多精彩解讀且聽下回分解。

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