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新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義文藝如何發(fā)展的思想上，有過(guò)很多爭(zhēng)論。
1948年夏天，中國(guó)制片廠(chǎng)將武訓(xùn)的故事拍成電影《武訓(xùn)傳》，由孫瑜執(zhí)導(dǎo)，趙丹主演，1950年上映。
1951年2月，影片在上海和南京等地公映后，叫好叫座。于是，孫瑜帶片進(jìn)京放映，周恩來(lái)，朱德等出席觀摩，評(píng)價(jià)甚好。
但不久，《武訓(xùn)傳》就受到了批評(píng)。
1951年4月25日，《文藝報(bào)》刊出賈霽的《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》，這篇3000字的文章如投石入湖，激起了新中國(guó)文藝史上最劇烈的漣漪。
他特別提到武訓(xùn)行乞30年辦"義學(xué)"卻從未質(zhì)疑封建教育制度，這種"善行"恰如"在毒樹(shù)上嫁接甜果"。
賈霽的批評(píng)，引發(fā)了一場(chǎng)批判運(yùn)動(dòng)，并迅速升級(jí)。
1951年5月20日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》，指出《武訓(xùn)傳》"狂熱地宣傳封建文化","向反動(dòng)的封建統(tǒng)治者投降"。
這場(chǎng)全國(guó)規(guī)模對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判運(yùn)動(dòng)，改變了很多文藝家的命運(yùn)。
賈霽后來(lái)在日記中寫(xiě)道："我批判的是作品中的歷史觀，而非否定武訓(xùn)個(gè)人。一個(gè)乞丐能省下每文錢(qián)辦學(xué)，這種毅力值得敬佩，但方向錯(cuò)了，毅力越大危害越大。"
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為了宣傳反封建欺壓的精神，1953年春，賈霽加入了“宋景詩(shī)歷史調(diào)查組”，與陳白塵、阿甲等文藝家踏遍魯西8縣163個(gè)村莊，搜集宋景詩(shī)的資料。
在冠縣桑阿鎮(zhèn)的土墻上，賈霽發(fā)現(xiàn)清道光年間刻的《黑旗軍歌》。
在莘縣朝城集的茶館里，92歲的老農(nóng)用顫抖的手畫(huà)出宋景詩(shī)起義路線(xiàn)圖。這些浸透著泥土氣息的發(fā)現(xiàn)，推翻了國(guó)民黨時(shí)期對(duì)宋景詩(shī)"土匪頭目"的污名化定性。
在創(chuàng)作電影劇本時(shí)，賈霽堅(jiān)持"歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一"。他筆下的宋景詩(shī)既非臉譜化的英雄，也非神化的完人。
這個(gè)清末農(nóng)民領(lǐng)袖會(huì)因糧餉問(wèn)題與捻軍產(chǎn)生摩擦，會(huì)在攻城時(shí)下令"勿傷百姓"，更會(huì)在得知母親被害后仰天痛哭。
這種復(fù)雜的人性刻畫(huà)，源于賈霽在山東文協(xié)工作時(shí)的深刻體悟——他見(jiàn)過(guò)太多在減租減息運(yùn)動(dòng)中既想掙脫枷鎖又顧慮重重的農(nóng)民。
1955年上映的《宋景詩(shī)》創(chuàng)造了多個(gè)第一：
新中國(guó)首部彩色寬銀幕歷史片。
首部以農(nóng)民起義為題材的主旋律電影，
更是首次將民間說(shuō)唱藝術(shù)融入電影語(yǔ)言的嘗試。
當(dāng)崔嵬飾演的宋景詩(shī)揮動(dòng)黑旗高呼"殺盡贓官"時(shí)，銀幕上下響起的不僅是觀眾的掌聲，更是一個(gè)民族對(duì)自身歷史的重新審視。
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賈霽是中國(guó)電影“金雞獎(jiǎng)”評(píng)選的最早呼吁者，他培養(yǎng)的首批電影碩士生中，有三位后來(lái)成為了金雞獎(jiǎng)評(píng)委。
1980年，他在給學(xué)生的信中寫(xiě)道："文藝是時(shí)代的號(hào)角，但號(hào)角手首先要聽(tīng)懂時(shí)代的心跳。宋景詩(shī)的刀光劍影與武訓(xùn)的破碗長(zhǎng)衫，都是中國(guó)農(nóng)民在不同歷史階段的生存狀態(tài)。我們的任務(wù)，是用藝術(shù)讓后人看見(jiàn)這些狀態(tài)背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)。"
1985年12月6日，賈霽在鎮(zhèn)江病逝。遵照遺囑，家人將他的骨灰撒入長(zhǎng)江。
這位從運(yùn)河走出的文藝戰(zhàn)士，最終又回到了生命的起點(diǎn)。
賈霽留下了200萬(wàn)字的著作，其中《編劇知識(shí)》被譯為英、法、俄三種文字；《宋景詩(shī)起義故事》成為研究清末農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)；而那篇引發(fā)軒然大波的《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》，則在改革開(kāi)放后被學(xué)者重新解讀為"中國(guó)文藝批評(píng)史上最早的意識(shí)形態(tài)分析案例"。
今天，當(dāng)我們重溫《宋景詩(shī)》中"黑旗卷起千堆雪"的壯闊畫(huà)面，或是在《武訓(xùn)傳》的爭(zhēng)議中思考藝術(shù)與政治的關(guān)系時(shí)，賈霽這個(gè)名字始終是個(gè)無(wú)法繞過(guò)的坐標(biāo)。
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