來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

剛剛過去的清明假期，許多年輕人在全國各地的踏青觀光、巡幽訪古時，帶著一些特殊祭品，與歷史人物進(jìn)行了各種跨時空對話。生前疑似患有偏頭痛的曹操，供品柜里堆滿布洛芬；斗酒百篇的詩仙李白，墓前擺上多種美酒；“嗽疾達(dá)旦不寐”的軍事家于謙，被放滿了止咳藥。這些直抒胸臆又頗具巧思的另類祭奠方式，引發(fā)了跟風(fēng)效應(yīng)。

年輕人祭拜歷史人物，其目的遠(yuǎn)不止是觀光打卡。有人說，這種行為更像是“追星”。其實，在這場跨越千年的“精神應(yīng)援”背后，既有“追星式”的仰慕心理，也有年輕人對歷史人物的平視，即以朋友的姿態(tài)表達(dá)問候與關(guān)懷。他們的“應(yīng)援”不是為了打榜，而是為了用自己喜歡的方式，對那個遙隔千年的靈魂說一句“我懂你”。李白墓前的美酒，何嘗不是年輕人對“舉杯邀明月，對影成三人”中孤寂愁緒的暢快回應(yīng)？曹操墓前的布洛芬，又何嘗不是年輕人對一代梟雄晚年疾病纏身、霸業(yè)未竟的溫柔共情？

年輕人為何與歷史人物共情？究其原因，當(dāng)代年輕人接觸歷史的渠道、學(xué)習(xí)歷史的方式，都較以往發(fā)生了巨變。如今，人們可以通過短視頻、電子游戲來了解歷史，借助AI還原的古人古跡來感悟歷史，更在文旅熱潮的帶動下，用腳步熱情追溯歷史。由此，歷史人物不再停留于教科書上靜態(tài)化的圖文介紹，而成為大小屏幕上可親可感的鮮活形象；古詩文也不再只是學(xué)生們似懂非懂的深奧語句，而成為視頻中高度仿真、鏡頭下照進(jìn)現(xiàn)實的生動場面。

這也反映出，歷史不只有嚴(yán)肅厚重的一面，也有活色生香的一面；歷史不只是標(biāo)準(zhǔn)化的應(yīng)試問答，不只是需要死記硬背的無數(shù)知識點，更藏著許多富有趣味、富有人性的閃光點。

歷史以更鮮活的面目親近年輕人，年輕人也以更開放的心態(tài)擁抱歷史。他們以娛樂精神消解沉重敘事，以“網(wǎng)言網(wǎng)語”解構(gòu)嚴(yán)肅形象。在短視頻平臺上，有創(chuàng)作者將古詩詞譜成樂曲，有創(chuàng)作者用古風(fēng)樂器演奏流行音樂，有創(chuàng)作者用漫畫圖解的方式刻畫歷史人物、闡釋歷史事件，也有創(chuàng)作者專注于挖掘冷知識，塑造歷史人物的“反差萌”。在各大社交媒體平臺的歷史區(qū)里，網(wǎng)友們對歷史人物“從夯到拉”排名，以全新的視角對歷史事件評頭論足。他們不再滿足于遠(yuǎn)觀歷史人物，而是代入自我的視角，代入當(dāng)代的話語體系，拉近今人與古人的距離，從而消弭“千年代溝”。

對于年輕人的“花式祭拜”，有網(wǎng)友擔(dān)憂“玩梗過度”。對此，我們有必要看到，年輕人對歷史人物的“精神應(yīng)援”，雖然具有一定的娛樂精神，但絕非對歷史嚴(yán)肅性的無限解構(gòu)。在浙江杭州的于謙墓前，不止有止咳藥，還有游客的手寫信：“社稷為重，君為輕。你是民族氣節(jié)最好的答案。”無論是墓前擺放的“應(yīng)援禮物”“應(yīng)援卡片”，還是評論區(qū)里的“賽博祭奠”，我們從中看到的不只是娛樂，更是敬意，不只是玩梗，更是情懷。人們在墓前肅穆佇立、給古人寫信寄語，將內(nèi)蘊(yùn)于心的家國情懷具象化，將個人對于民族復(fù)興的美好愿景投射到相應(yīng)的歷史人物身上。陸游曾寫下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，而當(dāng)代年輕人正以其特有的“精神應(yīng)援”，用今日中國的大好河山與繁榮富強(qiáng)告慰先人。

當(dāng)然，我們在為古墓前跨越千年的共情感到欣喜時，也期待年輕人以這份熱情為起點，將碎片化的知識、娛樂化的表達(dá)作為引子，從段子走向文本，在真實且完整的歷史語境中，與那些有趣的靈魂開展一場由淺入深、多元立體的交流。

原標(biāo)題：《文匯時評｜掃墓新祭品中，有關(guān)于年輕人親近歷史的一點啟示》

欄目主編：邢曉芳

來源：作者：文匯報 孫欣祺