原標(biāo)題：清明丨在思念里回望，在春光里好好前行

當(dāng)桐花綴枝、待春風(fēng)載雨，清明到來(lái)了——它是二十四節(jié)氣中節(jié)氣與節(jié)日合一的存在，也是唯一兼具了自然意趣與人文底蘊(yùn)的節(jié)點(diǎn)。這里既有“萬(wàn)物生長(zhǎng)、清潔明凈”的春日生機(jī)，也有慎終追遠(yuǎn)的家國(guó)情懷；既有寒食禁火的千年遺風(fēng)，也有詩(shī)行寄情的悠遠(yuǎn)意境，更有著煙火食味的溫情相伴。

寒食遺風(fēng)：

千年忠義的習(xí)俗傳承

清明的文脈，深植于寒食節(jié)的歷史傳承之中。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。” 這一習(xí)俗源于春秋時(shí)期介子推的典故，《左傳·僖公二十四年》中記載載，周朝晉國(guó)的介子推隨公子重耳流亡十九年，割股奉君，重耳復(fù)國(guó)后，介子推退隱山林，抱樹(shù)而死。成為晉文公的重耳為了感念其忠義，下令禁火冷食，遂成了寒食之俗。隋唐時(shí)期，寒食與清明逐漸融合，《唐六典》記載，開(kāi)元年間《假寧令》明確“寒食通清明，四日”，將其列為法定假日，寒食禁火、清明掃墓的習(xí)俗自此固化，成為承載孝道與忠義的文化符號(hào)。

時(shí)令食味：

煙火里的清明記憶

清明的煙火氣，則藏在民間循時(shí)而生的風(fēng)味里。北宋時(shí)期的《歲時(shí)雜記》記載：“寒食以糯米合采蒻葉裹以蒸之，或加以魚(yú)鵝肉鴨卵等”，這便是南方青團(tuán)的雛形，將艾草汁融入糯米，包裹餡料，既是順應(yīng)寒食冷食的傳統(tǒng)，也藏著春日的清鮮。北方則盛行一種“子推燕”，據(jù)《齊民要術(shù)》記載，古人將面蒸成燕子形狀，以紀(jì)念介子推，與南方青團(tuán)遙相呼應(yīng)。此外，《東京夢(mèng)華錄》中也提到清明坊市售賣的稠餳、麥糕，《鄴中記》記載的寒食醴酪，皆是古人清明時(shí)節(jié)的尋常吃食，將春日時(shí)令的食材與民俗文化記憶完美融合。

詩(shī)詞傳情：

千古清明的筆墨留痕

清明的情思，也在千年詩(shī)詞中代代相傳，每一句都藏著節(jié)氣的深意。杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，以細(xì)雨勾勒清明的凄清，道盡追思之情，成為流傳最廣的清明詩(shī)作。韋應(yīng)物寫了《寒食寄京師諸弟》，“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)”，將寒食禁火的清冷與思鄉(xiāng)之情相融，字句間滿是悵惘。蘇軾《寒食雨》中，“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”，以極簡(jiǎn)筆墨寫盡寒食清明的清貧，卻藏著對(duì)時(shí)光的慨嘆。晏殊《木蘭花》里，“玉樓朱閣橫金鎖，寒食清明春欲破”，則是將清明的春日盛景與人生感慨相結(jié)合，盡顯節(jié)氣的人文韻味。

寒食遺風(fēng)未遠(yuǎn)，詩(shī)韻哀思長(zhǎng)存。清明的禁火舊俗、時(shí)令食味與千古詩(shī)文，串聯(lián)起千年的追思與傳承，那些民族記憶里的忠義故事，那些凝在詩(shī)行中的悵惘情愫，那些裹在煙火里的綿長(zhǎng)思念，終都化作清明的細(xì)雨，浸潤(rùn)著每一份慎終追遠(yuǎn)的牽掛。雨落無(wú)聲，哀思有痕，這份藏在時(shí)光里的懷念，歷經(jīng)歲月沉淀，成為中國(guó)人心中最柔軟的情感印記，歲歲清明，代代相傳，訴盡對(duì)先人的惦念與敬意。

（于丹）

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