清明時(shí)節(jié)的莆田市閩中革命烈士陵園，細(xì)雨初歇，蒼松翠柏更顯肅穆。福建省“追尋·2026·百園千校清明祭英烈”活動(dòng)在這里莊嚴(yán)啟動(dòng)。與往年不同的是，一場(chǎng)特殊的“交接崗儀式”在烈士紀(jì)念碑前舉行——少先隊(duì)員們身姿挺拔，手持鮮花，用標(biāo)準(zhǔn)的少先隊(duì)禮完成上崗、站崗、換崗的莊嚴(yán)儀式，成為陵園里一道動(dòng)人的風(fēng)景。

這是莆田市在“百園千校清明祭英烈”活動(dòng)中首創(chuàng)的“為烈士站班崗”特色實(shí)踐，也是今年活動(dòng)最亮眼的創(chuàng)新亮點(diǎn)。

從“靜態(tài)瞻仰”到“動(dòng)態(tài)守護(hù)”：

一場(chǎng)特殊的“站崗”

啟動(dòng)儀式在雄壯的國(guó)歌聲中拉開序幕。全體人員肅立默哀，向革命先烈致以崇高敬意。少先隊(duì)員齊聲高唱《我們是共產(chǎn)主義接班人》，嘹亮的歌聲在陵園上空回蕩。

隨后，最受矚目的環(huán)節(jié)開始了。第一批“站崗”少先隊(duì)員整齊列隊(duì)，邁著堅(jiān)定的步伐走向烈士紀(jì)念碑前，完成莊嚴(yán)的上崗儀式。他們身姿筆挺，目光堅(jiān)定，在雨中靜靜守護(hù)著長(zhǎng)眠于此的革命英烈。規(guī)定時(shí)間過后，第二批隊(duì)員邁著整齊的步伐走來，與第一批隊(duì)員完成交接，換崗儀式莊重而有序。每一批站崗的少先隊(duì)員，都用最樸素的方式表達(dá)著對(duì)英烈的敬意。交接崗儀式結(jié)束后，師生代表深情朗誦詩(shī)歌《我為烈士站班崗》?！拔覟榱沂空景鄭?，接過先輩手中槍……”一句句飽含深情的詩(shī)句，表達(dá)了青少年傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的堅(jiān)定決心。

從“現(xiàn)場(chǎng)聆聽”到“主動(dòng)表達(dá)”：

一場(chǎng)熱烈的“班務(wù)會(huì)”

站崗不是終點(diǎn)，感悟才是起點(diǎn)。站崗結(jié)束后，少先隊(duì)員們沒有馬上離開，而是在陵園一隅就地召開了一場(chǎng)特殊的“班務(wù)會(huì)”。

“站崗的時(shí)候，我在想，烈士們當(dāng)年守衛(wèi)的是整個(gè)國(guó)家，今天我們守護(hù)的是他們?！币晃簧傧汝?duì)員在班務(wù)會(huì)上分享自己的“站崗感悟”。

“以前來烈士陵園，我只是聽老師講、聽講解員說，但今天我站在這里，感覺自己真的和他們‘對(duì)話’了。他們不在了，但他們的精神還在?！绷硪晃煌瑢W(xué)接著說。

圍繞“站崗感悟”“如何傳承”等議題，孩子們展開了熱烈的交流討論。從“站崗時(shí)在想什么”到“和平年代怎樣才算真正的傳承”，問題層層深入，思考步步升華。這場(chǎng)班務(wù)會(huì)，讓孩子們從被動(dòng)的“聆聽者”變成了主動(dòng)的“表達(dá)者”，實(shí)現(xiàn)了從“現(xiàn)場(chǎng)聆聽”到“主動(dòng)表達(dá)”的教育閉環(huán)。

寄語板上，一張張鮮紅的便簽記錄著孩子們最真摯的心聲：“你們放心，我們就是你們的眼睛，會(huì)替你們看這盛世繁榮?！薄澳銈儾辉诹?，但你們的故事永遠(yuǎn)在我們心里。”“請(qǐng)放心，強(qiáng)國(guó)的接力棒，我們穩(wěn)穩(wěn)接住了?！敝赡鄣墓P跡里，滿是赤誠(chéng)的傾訴。

創(chuàng)新背后：

讓紅色教育“走新”更“走心”

“為烈士站班崗”的創(chuàng)新，并非憑空而來。莆田市退役軍人事務(wù)局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，這一創(chuàng)意源于對(duì)傳統(tǒng)祭掃活動(dòng)的反思——以往的祭掃多是“靜態(tài)瞻仰”，學(xué)生們列隊(duì)、獻(xiàn)花、聽講解，雖然莊重，但參與感和體驗(yàn)感不足。能不能讓孩子們“動(dòng)”起來，真正“走進(jìn)”英烈的世界？

于是，“為烈士站班崗”的設(shè)想應(yīng)運(yùn)而生。從上崗到站崗，從換崗到班務(wù)會(huì)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)：上崗，是責(zé)任的開始；站崗，是守護(hù)的踐行；換崗，是使命的傳遞；班務(wù)會(huì)，是感悟的升華。四個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诔两襟w驗(yàn)中完成從“瞻仰者”到“守護(hù)者”的身份轉(zhuǎn)變。

啟動(dòng)儀式后，師生代表還在陵園工作人員引導(dǎo)下開展了“重溫入隊(duì)（團(tuán)）誓詞”“我向烈士獻(xiàn)上和平鴿”“我聽烈屬講英烈故事”“我給烈士寫寄語”“我為烈士擦墓碑”等系列紀(jì)念活動(dòng)。

在紀(jì)念廣場(chǎng)，學(xué)生們重溫入隊(duì)誓詞，將親手折好的紙和平鴿系掛于指定位置。太平小學(xué)學(xué)生代表書寫寄語，將飽含深情的卡片張貼在寄語欄上；學(xué)生代表細(xì)心擦拭烈士墓碑，以躬身實(shí)踐致敬英烈忠魂。

讓紅色基因在守護(hù)中代代相傳

閩中革命烈士陵園是鐫刻著閩中兒女英雄壯舉的紅色豐碑，開展此次活動(dòng)，既是傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的重要舉措，也是深化革命傳統(tǒng)教育、厚植家國(guó)情懷的生動(dòng)實(shí)踐。

“參加了今天的活動(dòng)，讓我知道了我們今天的幸福生活是無數(shù)先烈用鮮血換來的，我要學(xué)習(xí)他們的精神，將來做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，把紅色基因傳承下去?！逼翁镂墨I(xiàn)中學(xué)學(xué)生林奕晗說。

“為烈士站班崗”的意義，遠(yuǎn)不止于一場(chǎng)儀式。它讓青少年從“被教育者”變?yōu)椤爸鲃?dòng)參與者”，從“靜態(tài)瞻仰”走向“動(dòng)態(tài)守護(hù)”，從“現(xiàn)場(chǎng)聆聽”走向“主動(dòng)表達(dá)”。當(dāng)孩子們挺直腰桿為烈士站崗，當(dāng)他們?cè)诎鄤?wù)會(huì)上熱烈討論“如何傳承”，當(dāng)他們?cè)诩恼Z板上寫下“我們就是你們的眼睛”，紅色基因正在完成一場(chǎng)生動(dòng)的代際傳遞。

從“六個(gè)一”活動(dòng)到“行走的思政課”，再到“紅色小小講解員”，福建省“百園千校清明祭英烈”活動(dòng)每年都在創(chuàng)新。今年，莆田“為烈士站班崗”再次為這項(xiàng)活動(dòng)注入新的活力，讓紅色教育“走新”更“走心”。

福建紀(jì)委監(jiān)委：

“我為烈士站班崗”的時(shí)代意義

　　近日，在莆田市組織開展的清明祭英烈活動(dòng)中，少先隊(duì)員身著校服、整齊列隊(duì)、身姿筆挺地以上崗、站崗、換崗的莊重儀式向英烈表達(dá)敬意，這是我省退役軍人事務(wù)系統(tǒng)貫徹落實(shí)黨中央提出“優(yōu)化英模人物宣傳學(xué)習(xí)機(jī)制”的又一創(chuàng)新實(shí)踐，這一特殊的紀(jì)念方式引發(fā)各界廣泛關(guān)注。

　　在當(dāng)前世界多國(guó)仍處于戰(zhàn)火紛飛之際，身處和平國(guó)度的我國(guó)青少年如何真正理解“犧牲”二字的重量，如何讓愛國(guó)主義不再是抽象概念而成為情感共鳴，“我為烈士站班崗”給出了獨(dú)特而有力的答案。

跨越時(shí)空的情感連接

　　與傳統(tǒng)祭掃中默哀、鞠躬、獻(xiàn)花等相對(duì)短暫的儀式不同，“站班崗”的實(shí)踐將宏大的愛國(guó)主義敘事轉(zhuǎn)化為可參與、可體驗(yàn)、可感知的具體行動(dòng)，讓學(xué)生成為儀式的主動(dòng)參與者。

　　當(dāng)學(xué)生挺直腰板，雙手緊貼褲縫，雙目平視前方，這種身體的投入與約束，恰恰是心靈投入的第一步?！罢緧彙毙枰獣r(shí)間上的堅(jiān)持，這恰恰成為感受烈士當(dāng)年不易的過程。一位參與活動(dòng)的學(xué)生說：“想到烈士們?cè)?jīng)一站就是幾個(gè)時(shí)辰，甚至用生命站崗，我才真正理解了什么叫堅(jiān)守?！辈簧賹W(xué)生換崗后在寄語板上寫道：“我們就是您的眼睛，會(huì)替您看這盛世繁華”“您不在了，但光輝故事永遠(yuǎn)在我心里”。

　　愛國(guó)主義不是喊口號(hào)，而是潤(rùn)物無聲的價(jià)值內(nèi)化，是融入血脈的情感認(rèn)同。這種通過身體記憶喚醒心靈共鳴的方式，讓抽象的英雄精神變得可觸可感。因此，愛國(guó)主義教育需要載體，需要儀式，更需要儀式背后的情感共鳴。

激活紅色基因的代際傳承

　　在信息碎片化、手機(jī)娛樂盛行的當(dāng)下，年輕一代與革命歷史之間的代際鴻溝備受關(guān)注。如何讓歷史記憶不褪色？“我為烈士站班崗”提供了一種公共記憶的傳承機(jī)制。

　　這一做法的核心不僅在于“站崗”這個(gè)動(dòng)作本身，而在于“為烈士”三個(gè)字所承載的責(zé)任意識(shí)。參與其中的學(xué)生們不是在為某個(gè)抽象的概念站崗，而是在為那些有名有姓、生命定格于20歲上下的英雄站崗。

　　不少學(xué)生在換崗后表示：“烈士守護(hù)了國(guó)家和人民，如今換我們來守護(hù)他們的安息之地?！边@是一種責(zé)任的接力，也是一種精神的傳承。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己正在承擔(dān)某種“守護(hù)”的使命時(shí)，紅色基因便在不知不覺中完成了代際傳遞。這種傳承打破了傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育“我說你聽”的單向模式，形成了“我做你看”“我感我知”的多向互動(dòng)，讓紅色基因傳承不再被動(dòng)，而成為主動(dòng)選擇。

新時(shí)代愛國(guó)主義教育的路徑創(chuàng)新

　　衡量一項(xiàng)教育活動(dòng)的價(jià)值，不能只看當(dāng)下效果，更要看其長(zhǎng)遠(yuǎn)影響?！拔覟榱沂空景鄭彙钡纳钸h(yuǎn)意義在于：它可能在青少年心中播下一生受用的精神種子。

　　站過崗的學(xué)生，未來無論走到哪里，心中都會(huì)留下這樣一個(gè)畫面：在某個(gè)清明，我曾為一位素不相識(shí)的烈士站過一班崗。這個(gè)記憶會(huì)隨著時(shí)間沉淀，成為價(jià)值觀的一部分。當(dāng)他們長(zhǎng)大后面臨人生選擇時(shí)，那段站崗的經(jīng)歷或許會(huì)成為內(nèi)心的坐標(biāo)——提醒他們什么是責(zé)任，什么是堅(jiān)守，什么是對(duì)國(guó)家和民族的大愛。

　　從宏觀視角看，退役軍人事務(wù)部門此舉開創(chuàng)了一種可復(fù)制、可推廣的紅色教育新模式。它證明：英烈精神的傳承不必拘泥于傳統(tǒng)形式，關(guān)鍵在于找到與當(dāng)代青少年對(duì)話的正確語言，找到符合當(dāng)代青少年認(rèn)知特點(diǎn)和接受習(xí)慣的路徑。這種模式如果能夠在更大范圍推廣，將在全社會(huì)形成尊崇英烈、學(xué)習(xí)英烈的濃厚氛圍，為紅色江山代代相傳奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　總而言之，在青少年愛國(guó)主義教育亟需創(chuàng)新的今天，莆田這一實(shí)踐的意義在于：它以儀式感守護(hù)記憶，以參與感拉近距離，以責(zé)任感激活傳承。這，才是紅色教育的時(shí)代意義。

來源：福建省退役軍人事務(wù)廳、福建共青團(tuán)、莆陽軍號(hào)、莆田市退役軍人事務(wù)局 編輯：寶　藍(lán) 校對(duì)：吳　欣 校審：余運(yùn)煒