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有個讀者看了我那天寫的人這輩子如何才能拎得清。

看完后轉(zhuǎn)身去看張雪奮斗的歷程，看得直抹眼淚。

抹完眼淚又回過頭來看我的文章，看完又去看張雪的視頻，.......

在兩種完全不同的氣氛下切換來切換去，最終產(chǎn)生了一個疑問。

他說，張雪好像就是個拎不清的人哦，可他卻如此的成功卻又如此的令人感動。

這里面究竟哪里出了問題？

我那天第二個話題里講了一個很重要的概念，宇宙的本質(zhì)是熵增，生命的本質(zhì)是熵減。

如果你能看得懂，你就該明白上帝給出的算法是什么？

其實就是一群雛鷹，站在懸崖上往下沖，甭管摔死多少，總有能飛起來的。

大自然選拔的本質(zhì)和撿烏龍指是一模一樣的，都是基于大數(shù)定律。

你想象一下，假設(shè)我有足夠的人口，比如印度這樣，足夠窮。

足夠窮的意思就是說絕大多數(shù)人都在谷底，降無可降，退無可退，下面沒有更下面了。

這時候，產(chǎn)生了一系列的變化，比如印度的宗教消失了，印度人變得現(xiàn)實，不相信來世，只認(rèn)今生。

與此同時，意識形態(tài)也合并了，市場也統(tǒng)一了，而且，人人都受了教育。

大家都像白楊樹一樣，齊刷刷向上，一心想要獲得今生的成功。

假設(shè)，我是指假設(shè)，印度變成了這樣。

那么國際上流傳的那個印度只有1億人口的笑話就不再成立了，印度馬上就真的擁有了十幾億一貧如洗，且胸懷大志的人。

這些人就是雛鷹，他們會瘋了一樣去嘗試，總有人能飛起來。

這個嘗試的過程就像你看到的張雪的視頻那樣，感動的你不斷流淚。

我太明白他這類人了，因為我見過太多了。

60后，70后，80后，我們小時候的人均收入和印度是一樣的。

所以我前面才給你打了個印度的比方，你想象下，把印度的那一切都解決掉，什么宗教，意識，教育。

都解決掉之后，就是我們小時候看到的那代人的模樣。

你以為只有一個少年張雪開摩托追了攝制組一百多公里？

你以為只有一個青年張雪為了出名當(dāng)網(wǎng)紅搏命表演摩托水上漂？

你以為只有一個中年張雪去年的時候還發(fā)不出工資要問房東借錢？

我以前講過自己大學(xué)時代見過的一個小老板。

零幾年的時候，我鞋子壞了，晚上看到一家皮制品店開著，進去找老板，老板帶我進了后面的倉庫找工具幫我修。

到了后面發(fā)現(xiàn)到處都是半處理的皮子，那個味道非常刺鼻。然后最里面是一張床，他兩口子就住在倉庫里。

我跟他講，這太不健康了，病了怎么辦。前面掙的錢，后面不就都買藥了？

他笑著跟我說，病了為啥要治？他才不會花那個冤枉錢。

年輕就扛過去了呀，老了就走了呀，他兩口子一年能賺25萬，那可是二十多年前。

錢攢夠了就會上一個臺階，他的孩子就不需要像他這樣的起點了........

然后我瞳孔一縮。

后來我做了碼農(nóng)，又做了高管，又做了老板，我見過很多人講大話。

什么向死而生。

什么只要干不死，就往死里干。

什么生死看淡，不服就干。

我都沒有震撼過，因為早在我還是個學(xué)生的時候，我就見識過了用最平靜的語氣，說出的最硬的話。

像他那樣的小老板，在那個年代，千千萬萬，到處都是。

這就是我說，當(dāng)一個人足夠窮，又受過基礎(chǔ)教育，而這樣的人的基數(shù)特別大，基于大數(shù)定律，一定會飛出各種各樣的金鳳凰。

更多少年張雪沒能追上攝制組，更多青年張雪沒能騎著摩托趟過那條河，更多中年張雪沒能等到融資到賬，游戲就戛然而止了。

但大數(shù)定律告訴我們，哪怕每一輪都淘汰90%，三次下來，只要我基數(shù)過千，也總有一個張雪誕生。

我們的基數(shù)何止千萬，我們的基數(shù)是十幾億。

好，我們現(xiàn)在反過來想問題。

假設(shè)你不是張雪，你是張雪的兒子，張雪的孫子，這仗又該怎么打？

你還愿意那么做么？

很難很難。

為什么對你很難？

因為你有得失心了。

一貧如洗，胸懷大志，意味著什么？

意味著你就在谷底，你橫豎都不可能降低了，那你就是過河的卒子。

可如果把一貧如洗去掉，對不起，你就患得患失了。

因為你真的會有損失呀。

有損失的前提是你真的擁有點什么，要是一無所有，也就無所謂畏懼。

所以，我開個玩笑，當(dāng)年的那個皮制品店的小老板，他可以教育我，但是他不可以教育他的孩子。

他的孩子不會聽他的，他的孩子，會聽我的教育。

因為他的策略對他的孩子而言，是沒法采用的。

他不惜命是因為他本來就過得苦，他不在乎。

在他看來生活沒啥值得留戀的，活著就是為了攢錢，他就沒有過過好日子。

可他的孩子過過呀，那他的孩子就會在乎。

在乎，你就必然會站在我這邊，變成一個算計的人。

我無法接受什么功成不必在我，我沒有辦法接受什么我成為過程中另外999個沒有抵達彼岸的代價。

我必須確保最后摘果子的那個人，得是我。

而我還不能去拼命，我得保持自己的體力，精力，確保自己不會中途掛掉。

這么多的算計之下，就構(gòu)成了我那天講的，如何拎得清。

沒得選的，張雪們沒得選，正如他的子孫們同樣沒得選。

人的策略都是屁股決定的，你的處境變了，你的策略就得跟著變。

這么多讀者經(jīng)年累月聽我嘚啵，不是他們被我感動了，也許他們內(nèi)心深處未必看得起我。

但是他們發(fā)現(xiàn)，自己的處境，和張雪們已經(jīng)不一樣了，和我，才是一樣的。

明白不？你喜不喜歡師爺，你都會聽師爺?shù)?，那只有一種原因，屁股決定的。

所以我那天最后一個話題講量化就這個道理。

說穿了，你是在模擬天道。

當(dāng)你惜命，惜身，當(dāng)你已經(jīng)不再能像1000個雛鷹一樣，去從懸崖上無所畏懼的跳下去，接受大自然的篩選。

你必然會琢磨，怎么去量化上述的整個行為。

所謂你要用低成本的分身，去低成本的試錯，去替你承擔(dān)代價，然后讓你的肉身，最后攫取勝利的果實。

歷史上都是這么做的。

第一代拿命去拼，第二代第三代都在琢磨量化，如何量化他人的體力，量化他人的智力。

量化成功了，你就進化了，量化失敗了，對不起，你又回到起點，拿命去拼。

這就是天道的三界，你要么跳出三界外，要么在三界中輪回。
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