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一、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）

【甲】當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】予嘗有幽憂之疾。退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引中①。久而樂之，不知其疾之在體也。夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽。操弦驟作忽然變之急者凄然以促緩者舒然以和。喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，寫②其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

予友楊君③，好學(xué)有文，累以進士舉，不得志。為尉于劍浦④。區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，進琴以為別。

（選自歐陽修《送楊寘序》，有刪減）

【注釋】①官聲數(shù)引：幾首樂曲。宮，與下文中的“羽”同為古代五音之一。②寫：宣泄。③楊君：即楊寘（zhì）。④劍浦：今福建南平。

1.解釋下列句中劃線的詞。（3分）

（1）負篋曳履行深山巨谷中 負：___________

（2）以衾擁覆 以：___________

（3）為尉于劍浦為：___________

2.下列句中劃線詞的意思相同的一組是（ ）（2分）

A．窮冬烈風(fēng)悲守窮廬（《誠子書》）

B．無鮮肥滋味之享陶后鮮有聞（《愛蓮說》）

C．予嘗有幽憂之疾嘗貽余核舟一（《核舟記》）

D．且少又多疾年且九十（《愚公移山》）

3.乙文中畫線句子斷句正確的一項是（ ） （2分）

A．操弦驟作/忽然變之急者/凄然以促緩者/舒然以和。

B．操弦驟作/忽然變之/急者凄然以促/緩者舒然以和。

C．操弦/驟作忽然變之/急者凄然以促/緩者舒然以和。

D．操弦/驟作忽然變之/急者凄然以促緩者/舒然以和。

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）

（1）余則缊袍敝衣處其間。

（2）久而樂之，不知其疾之在體也。

5.甲、乙兩文同為贈序，都是作者通過自身經(jīng)歷勸勉他人，但目的不同：甲文勸勉馬生_____________________，乙文勸勉楊君_________________________。（用自己的話概括回答）（4分）

二、閱讀文言文，完成下列各題。（13分）

【甲】當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

【乙】余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富，往借不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲，時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！

今黃生貧類予，其借書亦類予。惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。

（節(jié)選自《黃生借書說》）

1.下列各項中的劃線詞意義相同的一項是（ ）（3分）

A．至舍，四支僵勁不能動 便舍船，從口入。（《桃花源記》）

B．媵人持湯沃灌 赴湯蹈火（成語）

C．故有所覽，輒省記 吾日三省吾身（《論語·學(xué)而》）

D．為一說，使與書俱全石以為底（《小石潭記》）

2.下列各項中的劃線詞意義與用法不相同的一項是（ ）（3分）

A．當(dāng)余之從師也惟予之公書與張氏之吝書若不相類

B．歸而形諸夢乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用（《芙蕖》）

C．以衾擁覆，久而乃和以殘年余力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）

D．然則予固不幸而遇張乎然則北通巫峽，南極瀟湘（《岳陽樓記》）

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

（2）然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！

4.【甲】【乙】兩文都運用了何種寫作手法？試作具體分析。（3分）

三、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）

【甲】既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】人之為學(xué)，不日進則日退。獨學(xué)而無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資①，猶當(dāng)博學(xué)審②問，古人與稽③，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉⑥乎？

（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）

【注解】①資：盤纏。②審：詳細。③稽：探究、考察。④庶幾：差不多。⑤子羔、原憲：二人都是孔子的弟子。⑥勉：勤勉，努力。

1.解釋下列劃線的詞。（4分）

（1）或遇其叱咄 （ ）

（2）不幸而在窮僻之域（ ）

（3）俟其欣悅，則又請焉（ ）

（4）獨學(xué)而無友，則孤陋而難成（ ）

2.劃線詞語意思或相同的一項是（ ）（3分）

A．既加冠若既不出戶 B．故余雖愚雖有子羔、原憲之賢

C．俯身傾耳以請夫以孔子之圣 D．益慕圣賢之道 曾益其所不能

3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）故余雖愚，卒獲有所聞。

（2）人之為學(xué)，不日進則日退。

4.甲乙兩段文字所談的都是為學(xué)之道，這兩段文字所說的道理，其共同之處有哪些？不同之處有哪些？（4分）

四、閱讀文言文，完成下列各題。（13分）

【甲】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟稍之供，父母歲有裘葛之 遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】師川外甥奉議①：別來無一日不奉思。春風(fēng)暄暖，想侍奉之余，必能屏棄人事，盡心于學(xué)。前承示諭：“自當(dāng)用十年之功，養(yǎng)心探道?！泵吭亣@此語，誠能如是，足以追配古人。然學(xué)有要道，讀書須一言一句，自求己事，方見古人用心處，如此則不虛用功；又欲進道，須謝去外慕，乃得全功。讀書先凈室焚香，令心意不馳走，則言下理會。少年志氣方強時能如此半古之人功必倍之。甥性識穎悟，必能解此，故詳悉及之。

（節(jié)選自黃庭堅《與徐甥師川書》）

【注釋】①奉議：官名。

1.解釋下列劃線的詞語。（3分）

（1）父母歲有裘葛之遺遺：_____________

（2）非天質(zhì)之卑卑：_____________

（3）每詠嘆此語，誠能如是誠：_____________

2.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）

A．少年志氣方強時/能如此/半古之人/功必倍之

B．少年志氣方強時/能如此/半古之/人功必倍之

C．少年志氣方強/時能如此/半古之/人功必倍之

D．少年志氣方強/時能如此/半古之人/功必倍之

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（4分）

（1）不必若余之手錄，假諸人而后見也。

（2）讀書先凈室焚香，令心意不馳走。

4.【甲】【乙】兩段選文，兩位長輩就“怎樣才能學(xué)有所成”的問題，分別給出了建議。結(jié)合選文內(nèi)容，將下面表格補充完整。（3分）

五、閱讀文言文，完成下列各題。（16分）

【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

【乙】蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師。翰林學(xué)士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學(xué)者競效蘇氏為文章。

（節(jié)選自《宋史·蘇洵傳》）

1.解釋下列劃線的詞語。（4分）

（1）無從致書以觀（）（2）錄畢，走送之（）

（3）悉焚常所為文（）（4）閉戶益讀書（）

2.翻譯下列句子。（4分）

（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

（2）既出，士大夫爭傳之，一時學(xué)者競效蘇氏為文章。

3.從描寫的角度看，乙文用了什么手法來表現(xiàn)蘇詢的？試作分析。（3分）

4.宋濂和蘇洵的讀書經(jīng)歷有哪些異同？對你有什么啟發(fā)？（5分）

答案：

一、（15分）

1.（3分）（1）背（背著）（2）用（3）做，擔(dān)任

2.（2分）C （A．極/窮困； B．新鮮/少； D．并且/將近）

3.（2分）B

4.（4分）

（1）我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中。

（2）長時間之后，我感受到了彈琴的快樂，不覺得身體有疾病。

5.（4分）（1）勤奮刻苦、專心學(xué)習(xí)（2）通過彈琴平和心態(tài)、調(diào)養(yǎng)身體

【乙文參考譯文】我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。

彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時像曠夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮和悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺，沒有什么區(qū)別。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，它往往感動人心，極為深切。

我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問，很會寫文章，屢次參加進士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勛，才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，這里確實有不平的地方。并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風(fēng)俗不同的地方，哪里能夠長久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點好處吧！因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，并且邀請孫道滋參加，喝一樽酒，彈一回琴，當(dāng)作臨別的紀念。

二、（13分）

1.（3分）B（A.學(xué)舍；/舍棄；B.熱水；/熱水；C. 深思；/反??；D. 寫、作；/作為）

2.（3分）C（C項“以”，介詞，分別為“用”和“憑借”之意）