他曾是商海里的弄潮兒，如今是文脈里的擺渡人。

3月23日，一條喜訊傳來(lái)——程韜光的代表作《登高》節(jié)選入全國(guó)通用《大學(xué)語(yǔ)文》教材，與巴金、莫言作品節(jié)選同列其中。4月，他還將受邀參加2026年鄭州新鄭黃帝故里拜祖大典。

商人、作家、學(xué)者，程韜光身上有多個(gè)頭銜。他曾擔(dān)任大型國(guó)企高管多年，也曾任鄭州市文聯(lián)副主席，兼任鄭州市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，鞏義市文聯(lián)名譽(yù)主席，如今是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師、中華傳統(tǒng)文化研究中心主任，上海交通大學(xué)兼職博士生導(dǎo)師。

從商時(shí)，他雷厲風(fēng)行、古道熱腸；落筆處，他以史料為骨、以詩(shī)心為魂。

四十載深耕不輟，他如一位執(zhí)著的打撈者，潛入浩瀚史海，梳理歲月脈絡(luò)，打磨千年過(guò)往，還原鮮活人物，相繼推出《詩(shī)仙李白》《詩(shī)圣杜甫》《碧霄一鶴——?jiǎng)⒂礤a》《醫(yī)圣張仲景》等力作，斬獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名、杜甫文學(xué)獎(jiǎng)、黃河戲劇文學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)。由他策劃創(chuàng)作的話劇《杜甫》更走出國(guó)門(mén)，跨越語(yǔ)言與文化隔閡，讓世界透過(guò)詩(shī)人目光，讀懂中國(guó)文學(xué)的深厚底蘊(yùn)。

春光正好，3月26日、27日，鄭州日?qǐng)?bào)記者走近這位以文字守望初心的創(chuàng)作者，聆聽(tīng)他從商人、作家到學(xué)者的跨界心路，感悟他在新時(shí)代深耕文化創(chuàng)作與傳播的執(zhí)著堅(jiān)守與赤誠(chéng)情懷。

身份跨界：三重視角讀懂鄭州的兼容并蓄

程韜光的人生軌跡與鄭州深度交融，彼此成就。

他在這座城市深耕多年，曾任職大型國(guó)企高管，期間筆耕不輟、潛心創(chuàng)作，佳作累累；調(diào)任鄭州文聯(lián)副主席后，他投身本土文化傳播；2020年，他重返母校中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)擔(dān)任教授。三重身份轉(zhuǎn)換，讓他從不同維度觸摸到這座城市，讀懂了刻在鄭州骨子里的“兼容并蓄”。

“這種跨界，其實(shí)是讓我從三個(gè)不同的‘窗口’重新看鄭州、懂鄭州——商業(yè)的窗口、文化的窗口、學(xué)術(shù)的窗口，每個(gè)窗口都能看到這座城市不一樣的肌理和溫度。”程韜光如是說(shuō)。

在鄭州百貨大樓任職時(shí)，立足商業(yè)視角，他親眼見(jiàn)證了鄭州濃郁鮮活的市井煙火。從人頭攢動(dòng)間，他捕捉到這座商貿(mào)重鎮(zhèn)最鮮活的民生細(xì)節(jié)。

調(diào)任鄭州文聯(lián)副主席后，文化視角讓他讀懂鄭州延綿千年的文脈根基。組織非遺展覽，他看見(jiàn)剪紙藝人以筆墨勾勒鄭州老巷的鮮活故事；策劃詩(shī)歌朗誦會(huì)，他真切感受市民對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱與共鳴。

“杜甫的行跡、商都的遺址、豫劇的唱腔，早已滲透到這座城市骨子里，成為獨(dú)有的‘文化基因’?！边@也讓程韜光洞悉到，鄭州從來(lái)不止是快速發(fā)展的商業(yè)城市，更是沉淀了千年文脈的古城。

因此，他在做研究與文化傳播時(shí)格外注重“在地性”——從社區(qū)書(shū)屋、校園課堂切入，讓理論知識(shí)與市民的日常文化生活、學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)深度結(jié)合，真正走進(jìn)基層、走進(jìn)校園，讓文化傳承的理論在鄭州的本土實(shí)踐中落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

從書(shū)寫(xiě)《德化風(fēng)云》展現(xiàn)鄭州商業(yè)史，到深耕學(xué)界研究文化傳播，程韜光心中鄭州的核心底色從未改變：“不同的身份，讓我從不同角度去觸摸鄭州，但最終都指向一個(gè)核心——它既能守住千年根脈，又能擁抱未來(lái)?！?/p>

城市畫(huà)像：大唐詩(shī)魂鑄就鄭州的精神底色

程韜光曾書(shū)寫(xiě)李白、杜甫、白居易、劉禹錫等多位與中原結(jié)緣的大唐詩(shī)人。在他心中，鄭州的城市性格，正是大唐先賢精神的融合與延續(xù)。

“如果給鄭州畫(huà)個(gè)像，它應(yīng)該是一位既有厚重底蘊(yùn)，又有鮮活氣息的‘中原儒者’——既有杜甫‘憂國(guó)憂民’的沉郁底色，又有白居易‘務(wù)實(shí)親民’的溫潤(rùn)氣質(zhì)，還藏著劉禹錫‘樂(lè)觀堅(jiān)韌’的韌性?！?/p>

這份性格，藏著對(duì)文化根脈的堅(jiān)守，恰似杜甫“致君堯舜上”的理想，筑牢城市精神根基。3600年的商城遺址夯土城墻、填補(bǔ)商代都城規(guī)劃空白的書(shū)院街墓地考古發(fā)現(xiàn)、嵩山的古剎鐘聲，為鄭州定下精神坐標(biāo)，讓這座城市的每一步發(fā)展，都始終帶著文化的重量和底氣。

這份性格，融著對(duì)民生煙火的珍視，與白居易的民生情懷遙相呼應(yīng)。作為商都，鄭州的商業(yè)基因延續(xù)三千余年，古代商路駝鈴聲與現(xiàn)代“米”字形高鐵轟鳴聲交織回響，“以商惠民”的智慧讓城市始終扎根市井，貼合百姓需求。

這份性格，藏著時(shí)代前行的韌性，宛若劉禹錫“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的堅(jiān)守。從“火車(chē)?yán)瓉?lái)的城市”到國(guó)家中心城市，鄭州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間穩(wěn)步前行。“四條絲路”輻射全球，萬(wàn)余家大數(shù)據(jù)企業(yè)集聚，城市動(dòng)能不斷增長(zhǎng)?！班嵵菰谑卣蛣?chuàng)新之間穩(wěn)步發(fā)展，就像唐詩(shī)在格律的框架里，綻放出萬(wàn)千氣象?！?/p>

“這些跨越千年的精神共鳴，不僅是鄭州文化記憶的重要組成部分，更融入了城市性格，讓鄭州在時(shí)代浪潮中，既守住了文化根脈的溫度，又迸發(fā)著創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力?！背添w光告訴記者。

文化活化：讓傳統(tǒng)在鄭州煙火中生生不息

“正是鄭州這種‘接地氣又有深度’的氣質(zhì)，讓我更堅(jiān)定地想通過(guò)文字和行動(dòng)，把鄭州的文化故事，講給更多人聽(tīng)。”

作為傳統(tǒng)文化研究與傳播的實(shí)踐者，程韜光始終致力于讓鄭州傳統(tǒng)文化從“殿堂”走進(jìn)“煙火氣”、從“儀式”融入“日?！薄Ｅc杜甫相關(guān)的文化創(chuàng)作與傳承，成為這一路徑的生動(dòng)縮影。

撰寫(xiě)《詩(shī)圣杜甫》時(shí)，他結(jié)合鄭州市井，忠實(shí)還原杜甫作為普通人的平凡一面?！岸鸥Ρ緛?lái)就是土生土長(zhǎng)的鄭州人，他在鄭州街頭見(jiàn)過(guò)的春韭、嘗過(guò)的黃粱，以及對(duì)底層百姓的那份共情，都讓他‘憂國(guó)憂民’的情懷有了更真實(shí)、更鮮活的生活底色。”

在《國(guó)務(wù)院全民閱讀條例》頒布后的首個(gè)讀書(shū)節(jié)來(lái)臨之際，談及杜甫文化傳承，他直言核心是抓住“全民參與”和“時(shí)代共鳴”?！笆紫?，得讓杜甫從遙遠(yuǎn)的‘經(jīng)典符號(hào)’，變成大家觸手可及的‘生活伙伴’?！编嵵莸诎藢枚鸥?guó)際詩(shī)歌周聯(lián)動(dòng)12項(xiàng)群眾文化活動(dòng)，鞏義學(xué)校的杜詩(shī)誦讀大賽，這些鮮活的活動(dòng)，都能讓當(dāng)代人產(chǎn)生深深的情感共鳴?！巴瑫r(shí)，用好現(xiàn)代傳播手段是關(guān)鍵?！?/p>

董宇輝“與輝同行”河南行首場(chǎng)直播2887.19萬(wàn)人觀看、鄭州站單場(chǎng)銷售額破4000萬(wàn)的數(shù)據(jù)，讓程韜光看到新媒體在文化傳播方面的強(qiáng)大號(hào)召力。他提議推出“杜詩(shī)數(shù)字地圖”，用AR技術(shù)復(fù)原杜甫的創(chuàng)作場(chǎng)景，市民掃碼就能跟著杜甫游鄭州，在沉浸式體驗(yàn)中讀懂杜詩(shī)。

“更重要的是，調(diào)動(dòng)年輕人的參與熱情，讓老詩(shī)句在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。”程韜光建議舉辦“杜詩(shī)創(chuàng)意改編大賽”，鼓勵(lì)年輕人用短視頻、漫畫(huà)、原創(chuàng)歌曲等多種形式解讀杜詩(shī)；同時(shí)將杜甫文化融進(jìn)城市的方方面面，“在公園擺上杜詩(shī)碑刻，在地鐵車(chē)廂里循環(huán)播放杜詩(shī)朗誦，讓市民在日常生活中，不經(jīng)意間就能和唐詩(shī)相遇?！?/p>

在他看來(lái)，傳承杜甫文化，從來(lái)不止是讀他的詩(shī)，更要傳承他“憂國(guó)憂民、心懷天下”的精神，“讓這份精神成為推動(dòng)鄭州發(fā)展、滋養(yǎng)市民心靈的重要力量。”

杜甫文化的傳播，只是程韜光活化傳統(tǒng)文化的一個(gè)切面。而將黃帝故里拜祖大典、商都遺址文化、唐詩(shī)文化深度融合，形成傳播合力，則是他更深層次的探索。

“三月三，拜軒轅?！彼岢觯梢杂诎葑娲蟮渲腥谌肷潭嘉幕?hào)、設(shè)置唐詩(shī)互動(dòng)展區(qū)，打造“尋根鄭州·詩(shī)韻商都”文旅線路，串聯(lián)黃帝故里、商都遺址公園、杜甫故里等研學(xué)景區(qū)，開(kāi)發(fā)聯(lián)名文創(chuàng)并依托鄭州物流優(yōu)勢(shì)銷往全國(guó)，最終形成“1+1+1>3”的文化傳播效果。

作為中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)中華傳統(tǒng)文化研究中心主任，程韜光還有著更具體的規(guī)劃——讓文化真正融入市民衣食住行。他建議在商都遺址公園設(shè)置考古模擬區(qū)，讓市民在體驗(yàn)中了解歷史；針對(duì)年輕人發(fā)起短視頻、互動(dòng)劇征集活動(dòng)，用vlog、劇本殺等形式解讀傳統(tǒng)；開(kāi)發(fā)商都紋樣文創(chuàng)、拜祖文化家居用品，與本地餐飲合作推出“商都主題套餐”，借鑒“傳統(tǒng)文化+商圈”模式，讓傳統(tǒng)走進(jìn)日常?！爸挥凶寕鹘y(tǒng)文化既保留歷史的厚重，又有當(dāng)代的鮮活表達(dá)，才能真正‘活’在每個(gè)鄭州人的日常里?！?/p>

深耕不輟：以雙向奔赴為文化傳播趟新路

兼顧教學(xué)、創(chuàng)作與文化傳播，程韜光卻能將三者平衡得恰到好處。在他看來(lái)，這三者并非相互割裂，而是相互滋養(yǎng)、相輔相成，形成良性的發(fā)展循環(huán)。

“學(xué)術(shù)為創(chuàng)作提供史料支撐，創(chuàng)作為傳播賦予溫度厚度，傳播的反饋又修正教學(xué)和創(chuàng)作的方向?！闭n堂上，學(xué)生們的新鮮視角常為他打開(kāi)新的創(chuàng)作思路；寫(xiě)作時(shí)，他會(huì)將講座中聽(tīng)眾的真實(shí)感悟融入文字，讓作品更有共情力；做文化傳播時(shí)，他又以創(chuàng)作內(nèi)容為延伸，讓大眾更易走進(jìn)鄭州的文化深處。

鄭州的文化底蘊(yùn)，是程韜光取之不盡的創(chuàng)作富礦。他告訴記者，未來(lái)他仍將繼續(xù)扎根這片土地，創(chuàng)作更多貼合鄭州、彰顯中原文脈的作品。

程韜光計(jì)劃以商都遺址的考古發(fā)現(xiàn)為線索，寫(xiě)一部融合史實(shí)與文學(xué)想象、還原商代市井的歷史小說(shuō)，將三千多年前商城的人間煙火、青銅鑄造的鏗鏘聲響，通過(guò)鮮活的人物故事生動(dòng)呈現(xiàn)；同時(shí)，將拜祖大典中“敬天法祖”的精神內(nèi)核，融入現(xiàn)代詩(shī)歌和舞臺(tái)劇本，讓莊重的儀式文化以更有感染力的藝術(shù)形式走進(jìn)大眾視野。

不拘泥于常規(guī)傳播范式，程韜光緊跟時(shí)代浪潮，始終積極探索傳統(tǒng)文化年輕化傳播新路徑。

程韜光深知當(dāng)下唐詩(shī)文化與唐詩(shī)精神傳播的難點(diǎn)：唐詩(shī)承載的歷史語(yǔ)境，與當(dāng)代年輕人的生活體驗(yàn)存在差距，詩(shī)句里的意象、情感與當(dāng)下生活場(chǎng)景脫節(jié)，讓年輕人覺(jué)得唐詩(shī)“遙遠(yuǎn)又晦澀”。要打破這種隔閡，關(guān)鍵是用年輕人熟悉的語(yǔ)境和載體，把唐詩(shī)的精神內(nèi)核“翻譯”過(guò)來(lái)。

對(duì)此，他提出了諸多具體構(gòu)想。譬如結(jié)合鄭州的商都文化，推出“唐詩(shī)里的鄭州”系列短視頻，帶年輕人走訪與唐詩(shī)相關(guān)的文化遺跡，讓詩(shī)句里的城闕、古道與鄭州的歷史場(chǎng)景直觀相連；發(fā)起“唐詩(shī)里的鄭州”短視頻挑戰(zhàn)賽，鼓勵(lì)年輕人用現(xiàn)代視角重新詮釋唐詩(shī)，在創(chuàng)作中真正理解唐詩(shī)內(nèi)涵、愛(ài)上唐詩(shī)文化。

同時(shí)他還采取了“遺址+文化講座”模式。在商都遺址博物院的講座中，結(jié)合唐代文物講解相關(guān)唐詩(shī)，讓“城闕輔三秦”的意境與管城遺址城墻殘?jiān)庇^呼應(yīng)，讓抽象詩(shī)句變得可感可觸。“這種模式把抽象的文化知識(shí)和具象的遺址空間結(jié)合起來(lái)，讓文化傳播從單純的‘聽(tīng)’，變成沉浸式的‘體驗(yàn)’，更容易吸引年輕人成為文化的傳播者?！?/p>

回望與鄭州相伴的歲月，從商界到學(xué)界，從書(shū)寫(xiě)曾棲居鄭州的大唐詩(shī)人，到投身本土文化傳播事業(yè)，程韜光認(rèn)為，鄭州與他彼此成就的核心，是“雙向的滋養(yǎng)與喚醒”。

“鄭州這座城市，就像一本攤開(kāi)的活態(tài)史書(shū)，每一處遺址、每一段典故，都藏著等待被激活的生命力——它給了我源源不斷的創(chuàng)作靈感，也給了我廣闊的實(shí)踐空間，讓我從商業(yè)視角轉(zhuǎn)向文化深耕時(shí)，有了扎根的底氣和前行的動(dòng)力。”

“而我所做的，就是用自己的方式，把這些沉睡的文化密碼，翻譯成當(dāng)代人能聽(tīng)懂、能共情的語(yǔ)言?！背添w光的目光炯炯：要讓鄭州的文化符號(hào)真正“活”在當(dāng)下，從文物、書(shū)本的靜態(tài)，化作浸潤(rùn)日常、滋養(yǎng)人心的精神養(yǎng)分。讓中原文脈在新時(shí)代持續(xù)生長(zhǎng)，在世界舞臺(tái)大放光彩。（本文圖片由受訪者提供）