在今和平區(qū)青少年宮、多寧里一帶，原本是日本人建造的本愿寺別院，是日租界時(shí)期一座重要的寺廟建筑群。歷經(jīng)時(shí)代滄桑，原有建筑已無存，僅在小區(qū)中央矗立著一座四層方樓（寧夏路16號(hào)），外墻粉刷成佛寺的赭紅色，大有廟宇的味道。

本愿寺，是日本佛教凈土真宗本院寺派的重要建筑。清末隨著天津日租界的開辟，日本本土佛教也漂洋過海來到天津講經(jīng)傳教。清光緒二十九年（1903），日本凈土真宗大谷派派員富永寶堅(jiān)從滋賀縣東淺井郡本愿寺來到天津，初在大悲院講經(jīng)。翌年，在日租界閘口九道灣設(shè)立“凈土真宗開教院”，針對(duì)日僑開展傳教活動(dòng)。

兩年后又遷到石山街（今寧夏路）西端今址，更名“天津本愿寺別院”，亦稱“真宗大谷派本愿寺別院”。到1924年擴(kuò)建為公共寺院，俗稱本愿寺別院。這座寺院的建立并非自發(fā)行為，而是日本宗教組織有計(jì)劃、有組織的海外擴(kuò)張活動(dòng)。

作為日本凈土真宗在天津的核心廟宇，本愿寺別院不僅負(fù)責(zé)日僑的宗教活動(dòng)（如法會(huì)、葬儀），還承擔(dān)僑民“身后事”的統(tǒng)籌，體現(xiàn)了日本佛教的世俗化、功利化特點(diǎn)。

1936年，天津佛教聯(lián)合會(huì)在此成立，統(tǒng)合東本愿寺、西本愿寺、觀音寺等六大宗派，旨在應(yīng)對(duì)新興宗教競(jìng)爭(zhēng)并加強(qiáng)殖民宣傳。隨著侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，該組織逐漸依附軍國(guó)主義，開展“武運(yùn)長(zhǎng)久祈愿”、“軍隊(duì)慰問”等活動(dòng)，成為日本文化侵略的幫兇。

抗戰(zhàn)勝利后，日僑遣返，本愿寺別院被政府查封，宗教活動(dòng)終止，后曾改為大覺興善寺。然而，建筑因長(zhǎng)期缺乏維護(hù)，加之周邊違規(guī)建筑侵占，已破敗不堪。屋檐腐朽、墻體剝落，院內(nèi)雜草叢生，直至最終被拆除。（津615，寫于2025年3月27日）

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