唐代的青原惟信禪師曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“老僧三十年前，未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。

及至后來(lái)親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?/p>

每個(gè)人剛來(lái)到這世間都是懵懂無(wú)知、純潔無(wú)瑕的，人們告訴你這是“山”，這是“水”，那么在他眼里，“山”就是“山”，水就是“水”了，這是人生的第一重境界。

可是人總會(huì)長(zhǎng)大，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這世界是那樣的復(fù)雜，山不是單純的山，水也不是單純的水，這時(shí)候你會(huì)產(chǎn)生困惑，甚至深陷其中，無(wú)法自拔，這是人生的第二重境界。

從懵懵懂懂到認(rèn)清世界的本質(zhì)，這個(gè)過(guò)程便是成長(zhǎng)。

而這樣的成長(zhǎng)，一般人都會(huì)經(jīng)歷，難的是第三重境界。

有些人汲汲營(yíng)營(yíng)了一輩子，最后才恍然發(fā)現(xiàn)一切不過(guò)是虛幻，“山還是山”，“水還是水”，只是我們已不復(fù)當(dāng)年的純真。

世間萬(wàn)物，猶如過(guò)眼云煙，這種返璞歸真的認(rèn)識(shí)便是第三重境界了。

大多數(shù)人困在第二重境界，只有少數(shù)人能夠達(dá)到第三重境界，而北宋的大文豪蘇軾便是其中之一。

他在臨終時(shí)曾給小兒子蘇過(guò)留下一首詩(shī)，這首詩(shī)首尾相同，卻道出了人生的大智慧。

此詩(shī)名為《廬山煙雨》，全文如下：

廬山煙雨浙江潮，

未至千般恨不消。

到得還來(lái)別無(wú)事，

廬山煙雨浙江潮。

蘇軾晚年參禪已登堂入室，而這首《廬山煙雨》與其說(shuō)是詩(shī)，不如說(shuō)是一道偈子。

他這一生起起伏伏，年輕時(shí)曾得到文壇泰斗歐陽(yáng)修的盛譽(yù)，名動(dòng)京師。

在他意欲大展拳腳之時(shí)，母親和父親相繼病逝，他弟弟蘇轍只好返鄉(xiāng)守孝。

當(dāng)他還朝時(shí)，發(fā)現(xiàn)京城早已不是當(dāng)年所見之景象，當(dāng)時(shí)震驚朝野的“王安石變法”正開展得如火如荼。

他因反對(duì)“王安石變法”而被排擠，無(wú)奈之下只能自請(qǐng)出京。

他輾轉(zhuǎn)各地為官，表面上雖是自愿，但心中還是有幾分不平之意。

1079年，43歲的他遭遇了人生最大的劫難——烏臺(tái)詩(shī)案。

當(dāng)時(shí)的他正在湖州任職，當(dāng)朝廷派人來(lái)拿他時(shí)，他曾想過(guò)自殺，為了不連累親友，這才勉強(qiáng)支撐下來(lái)。

他在監(jiān)獄中呆了大半年，才等到朝廷的判決，圣諭下發(fā)，他被貶為黃州團(tuán)練副使。

在黃州的那段日子里，他寫下了人生最豁達(dá)的詞，“一蓑煙雨任平生”，鼓舞了無(wú)數(shù)人。

他在總結(jié)自己一生時(shí)曾說(shuō)“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。

這三處便是他的貶謫之所，然而很多人不知道的是，在被貶惠州之前，他曾有過(guò)短暫的“復(fù)起”。

在這段時(shí)間里他甚至官至龍圖閣學(xué)士（從三品），然而這次的復(fù)起也不過(guò)是曇花一現(xiàn)罷了。

1094年，他被貶到了惠州，就是我們常說(shuō)的嶺南一帶，三年后他被一葉孤舟送到了更偏遠(yuǎn)的儋州（海南），幾乎等于是流放了。

據(jù)說(shuō)在宋朝，流放海南的處罰只是比滿門抄斬輕一等，可見當(dāng)時(shí)的蘇軾是有多悲慘。

一直到了宋徽宗繼位，大赦天下，蘇軾才得以離開海南。

他在北歸的途中聽聞兒子蘇過(guò)就任中山府通判，便寫下了這首詩(shī)。

經(jīng)歷了大起大落的他，早已不是當(dāng)年那個(gè)躊躇滿志的慷慨之士。

他以過(guò)來(lái)人的身份，對(duì)兒子進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。

在詩(shī)歌中，他不提自己的為官經(jīng)歷，而是以廬山煙雨浙江潮這兩處風(fēng)景代指，既具禪意，又很唯美。

在他看來(lái)，廬山的煙雨，浙江的錢塘大潮都是世所罕見的美景，像許多人一樣，他曾經(jīng)對(duì)此充滿了向往，若不能親臨觀賞，想必會(huì)是一生的遺憾。

可是當(dāng)他親眼看到了迷蒙的廬山煙雨，壯闊的錢塘大潮，卻發(fā)現(xiàn)也不過(guò)如此罷了。

那么當(dāng)初為何會(huì)那般向往呢？說(shuō)到底不過(guò)是執(zhí)念罷了。

不是廬山煙雨不夠美，也不是浙江大潮不夠壯觀，只是心境不一樣了。

蘇軾也曾汲汲于功名利祿，幾十年官場(chǎng)的起起伏伏，讓他明白了：一切不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。

他不希望兒子走自己的老路，所以才會(huì)以“廬山煙雨”為喻，教兒子莫要執(zhí)著于官場(chǎng)功名，這是一個(gè)老父親的對(duì)兒子的殷殷教誨，令人感動(dòng)。

這一生，我們常常會(huì)這樣那樣的執(zhí)著，或是人，或是物，看不開，放不下，所以才會(huì)陷入無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。

沒有追求的人生是不完整的，但若因此生出了執(zhí)念，那么痛苦將如影隨形。

我們這一生從虛無(wú)中來(lái)，到虛無(wú)中去，既然都是零，又何必過(guò)于執(zhí)著呢？

這世間萬(wàn)物，不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。

看淡放下，才會(huì)得到真正的快樂。

圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，侵權(quán)必刪。