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【人文地理】潼江側(cè)畔青林口||徐平

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潼江側(cè)畔青林口

徐平

青林口,即今江油市二郎廟鎮(zhèn)的青林村,因該村位于大山通往平壩的出口處,故又有“青林口”之稱。山巒起伏,清溪潺潺,綠樹掩映之中,古街、古橋、古寺、古碑,還有原汁原味的鄉(xiāng)土生活場景,游訪之中讓人觸目生情?!扒鄩酃艠蝾^,碧野青林口。二水潼江會(huì)馬閣,四望峽山陡。春月好時(shí)光,巷陌風(fēng)涼透。小住東籬煮老茶,更有高粱酒?!?這是十多年前筆者在此逗留時(shí)的隨吟雜句。



青林口場俯瞰

青林口一帶,在隋唐以前,一直為漢、羌、氐多民族交融處,也是中原文化與蜀地文化的交匯處,歷史悠久,文化綿長。秦漢時(shí)青林口一地隸屬蜀郡梓潼縣,梓潼縣在隋唐時(shí)為益州梓潼郡轄;宋時(shí)為利州路隆慶府轄;元明清時(shí)先后為劍州轄與綿州轄。清乾隆時(shí),梓潼設(shè)忠、孝二鄉(xiāng),即忠鄉(xiāng)(上鄉(xiāng))和孝鄉(xiāng)(下鄉(xiāng)),時(shí)青林口為忠鄉(xiāng)下轄場鎮(zhèn)。清嘉慶《直隸綿州志》:“忠鄉(xiāng)……青林口,距城一百六十里?!?民國時(shí)期,于此地設(shè)西川道梓潼縣第三區(qū)青壽聯(lián)保,后改設(shè)青壽鄉(xiāng)。青壽鄉(xiāng)轄管青林與萬壽二場,“青壽”之名由此而來。1953年,青壽鄉(xiāng)劃屬江油。1958年,設(shè)青壽人民公社,后又先后改名為青林人民公社和青林口人民公社,為馬角區(qū)轄。1983年,設(shè)青林口鄉(xiāng)。1992年,撤銷馬角區(qū)公所,青林口鄉(xiāng)合并于二郎廟鎮(zhèn)。

順便提一下,舊時(shí)的馬角公社駐地馬角壩場,馬角區(qū)也因此得名。馬角,原為“馬閣”。據(jù)《太平寰宇記》載,三國魏將鄧艾伐蜀,“從景谷路出江油,至此懸崖絕壁,乃束馬懸車,造作棧閣,方得通路,因名馬閣?!?四川方言中,“馬閣”與“馬角”同音,后來該地被訛稱為“馬角”,其名沿用至今。

青林口,舊名菁林口、白楊溝。至民國中期時(shí)“菁林口”之名仍在使用,一些舊時(shí)文獻(xiàn)對該地名有所記載。菁,本意是韭菜花,也泛指花;菁林,則形容草木茂盛之處。明末清初,飽受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒的梓潼、江油一帶,田地荒蕪,人煙幾絕,滿目瘡痍。據(jù)清雍正《江油縣志》載,清康熙六十年(1722)的江油“但見居人散處,仄途叢棘,或五里,或十里雞犬無聞,村落罔睹,時(shí)有怪鳥飛鳴于荒煙蔓草中。而涪水日夜聲喧,崇山濃霧不巻。驗(yàn)牌甲戶唯五百,課丁賦額少半千,幅員不及附庸,舟車不通商賈?!?清康熙中后期,至雍正、乾隆時(shí)期,外省多地移民先后遷至這里,如當(dāng)?shù)毓鹦找泼駚碜院V省黃州桐城;唐姓移民來自湖廣省麻城;符姓移民來自江西省撫州宜黃。場中留存下來的“閩粵會(huì)館”表明,青林口一帶還有很多來自福建和廣東的移民。









各地移民在此插占落業(yè),勤耕勤做,漸漸家大業(yè)大。至清嘉慶、道光時(shí)期,青林口已成熱鬧鄉(xiāng)場,路橋進(jìn)行了重新修整,街道擴(kuò)寬,各類建筑拔地而起。青林口位于江油、梓潼、劍閣三地中部,相當(dāng)長的時(shí)間以來這里一直是古商道上的道口大場。清嘉慶《梓潼縣志》:“青林場,東通保劍(閬中、劍閣),西達(dá)江彰(江油、彰明),步騎車輿,往來不絕,通衢也?!?水豐土沃,又有道路通達(dá)之優(yōu)勢,至清代晚期時(shí),青林場逐漸發(fā)展成駐場人戶數(shù)多、民居建筑鱗次櫛比、宮觀寺廟星羅棋布的大場。

















青林場臨潼江而建,主街為老街和新街,兩街呈丁字形布局。老街依山傍水,長近兩里,石板鋪砌的老街寬約一丈,街兩邊各有約三尺寬的街沿。順街而建,民居房屋多為兩層傳統(tǒng)木構(gòu)建筑,臨街面為木板槅門。老街中的民居進(jìn)深較短,新街中二進(jìn)、三進(jìn)合院建筑較多。場列兩岸,中隔一溪,溪河對岸的街即新街,新街與老街由“合益橋”相連。

合益橋,始建于清乾隆五十六年(1791),由當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)賢冷氏家人與鄧氏家人募資修建,石橋上有木質(zhì)飛檐亭廊和列欄。合益橋修好后,方便了兩岸來往,進(jìn)一步促進(jìn)了場市的興盛。不幸,清嘉慶四年(1800),合益橋毀于火災(zāi)。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)眾為重新建橋費(fèi)盡心力財(cái)力,清嘉慶《梓潼縣志·重修合益橋記》:“倡捐設(shè)會(huì),積資數(shù)載,不惜重研緩頓,求諸四方,共鑲闕美?!?新建成的合益橋?yàn)槿资皹?,橋?qū)捈s兩丈,板石鋪面,條石作欄,橋上有木質(zhì)三重飛檐亭樓。從橋上看出去,遠(yuǎn)處青山秀麗,近處溪河繞場,一兩丈高的石堤上,聯(lián)排民居臨河而建,高低錯(cuò)落,畫面感極強(qiáng)。合益橋,現(xiàn)改名為“紅軍橋”,為青林口的標(biāo)志性建筑。新街,分為上下兩段,分別是上街子和下街子。上街子又稱正街,場上主要的公共建筑多分布于新街上街子。











青林場內(nèi)外有多個(gè)宮觀寺廟及其他古代公共建筑。場內(nèi)有禹王宮(湖廣會(huì)館)、廣福宮(閩粵會(huì)館)、萬壽宮(江西會(huì)館)、忠義宮(陜西會(huì)館)、文昌宮、火神廟、觀音廟、王爺廟等;場外有黃鶴寺、寶林寺、活佛寺、菁華觀、辛代寺、鎖水寺等。清時(shí)多省移民在青林口場建有同鄉(xiāng)會(huì)館,可見青林口場實(shí)為聚人聚氣、民殷財(cái)阜之風(fēng)水寶地?!坝疋?、聚嘉會(huì)、襄義舉、篤鄉(xiāng)情”,舊時(shí)的同鄉(xiāng)會(huì)館為移民認(rèn)祖歸宗、溯流尋源,積習(xí)相沿,抱團(tuán)求存共進(jìn)的集會(huì)場所,也是他們保持共同信仰,祈求仙神保佑之心靈寄托地。此外,閩粵兩地移民共建會(huì)館,也足以說明當(dāng)時(shí)福建、廣東兩地移民在信仰、語言、風(fēng)習(xí)、規(guī)矩等多方面的相互認(rèn)同和文化上的相融相合。

青林場的會(huì)館建筑,各具地方建筑風(fēng)格,雕梁畫棟、飛檐翹角,布局規(guī)范、工造精細(xì)、富麗堂皇,大氣凸顯,為古代能工巧匠之建筑杰作。湖廣會(huì)館,位于青林口正街,建于清乾隆元年(1736),為青林口最早建起的移民會(huì)館。據(jù)記載該會(huì)館為當(dāng)時(shí)的陳、鄭、肖、何、鄧五姓湖廣籍移民共同集資修建。湖廣會(huì)館供奉大禹,館內(nèi)有金匾,上書大字“禹廟”,整體建筑包括山門、戲樓、正殿、廂房等。戲壩寬闊、梁柱粗大,處處可見各類繁復(fù)的雕刻,湖廣會(huì)館當(dāng)為宮觀類建筑精品。1924年,湖廣會(huì)館內(nèi)改設(shè)小學(xué),后又改設(shè)為青林中心小學(xué)校,20世紀(jì)60年代后期,會(huì)館被拆毀。閩粵會(huì)館,建于清同治時(shí)期,位于合益橋側(cè),坊式大門上懸掛“閩粵會(huì)館”牌匾;整體建筑包括戲臺(tái)、正殿、廂房等,殿門前分別掛有“天后宮”和“南華宮”豎匾,殿內(nèi)供奉天后娘娘和六祖慧能諸神。依山傍水,濃蔭密遮,華麗的閩粵會(huì)館曾為青林口最為精美的古代建筑群。經(jīng)年歷時(shí),現(xiàn)該會(huì)館建筑僅有部分殘留。江西會(huì)館,建于清乾隆中期,位于青林口正街,與禹王宮相鄰;整體建筑包括坊式山門、戲臺(tái)、鐘鼓樓、正殿、側(cè)殿、廂房等;大門上部有貼金大字“萬壽宮”,兩側(cè)門上有扇形匾,分別題有“帝居”“仙鄉(xiāng)”大字;正殿供奉道教神仙許真君,以及蕭公、曹公等,左右側(cè)殿分別供奉鎮(zhèn)江王爺和趙公元帥。20世紀(jì)50年代后,江西會(huì)館先后為區(qū)公所、鄉(xiāng)政府辦公地,原有建筑現(xiàn)已無存。陜西會(huì)館,位于青林口場北頭的山坡上,建于清中晚期,整體建筑包括山門、戲樓、正殿、側(cè)殿等,正殿供奉武圣關(guān)羽諸神。依山就勢,掩映在綠樹翠竹中的陜西會(huì)館,景致別具,可惜也于20世紀(jì)中后期遭受毀損。









老街西端,文昌宮與火神廟隔街相望。火神廟靠山,文昌宮臨水,過街樓將兩個(gè)古建筑群連在一起?;鹕駨R始建于明代,后于清光緒十七年(1891)進(jìn)行了重建。文昌宮始建于清光緒二十四年(1898),為三層樓閣,供奉文昌帝君,文昌宮里的魁星樓為場上最高的建筑,飛檐翹角、重檐疊閣,甚為精美。樓閣中有一幅對聯(lián):“何以怡情,近水遙山堪入畫;略能適意,清風(fēng)明月不論錢?!弊x來讓人回味無窮。











場西外的菁華觀和場東外的黃鶴寺,保留得較為完整。出青林口西場口,有一座建于民國十六年(1927)的鐵索橋,該橋也是青林口的標(biāo)志性建筑物。舊時(shí)的義渡,即設(shè)在此處。過該橋經(jīng)陳家壩可到菁華觀。菁華觀建于清乾隆年間,背靠大山,面臨平壩,參天古樹之中,尤顯靜謐莊重。黃鶴寺,據(jù)稱建于明末,距街場約四里許,殿宇高大宏偉,工造精美,寺內(nèi)供奉武圣帝君、文昌帝君、趙公元帥、三豐祖師、觀音菩薩等諸位神佛。寺中石刻、木刻之神佛,雕工精湛,巧奪天工。





青林場,還存有幾個(gè)豪宅大院?!胺掖笤骸笔乔骞饩w時(shí)龍安府府學(xué)符守龍的私宅。符氏先祖為清初江西籍移民,不忘祖訓(xùn),辛勞創(chuàng)業(yè),耕讀傳家,符氏家族先后有多人讀學(xué)有成,登科入仕,為青林口的顯赫家族?!胺掖笤骸睘槿M(jìn)合院式建筑,內(nèi)有亭臺(tái)樓閣,花窗繡戶,精雕細(xì)刻,整體建筑盡顯富貴大氣。據(jù)傳院門上曾有大匾,上面有清光緒皇帝的賜字“辟雍首選”?!氨儆骸弊钤缰柑熳拥膶W(xué)宮,后來指尊學(xué)行禮的場所,由此可見時(shí)任皇帝對符守龍的評價(jià)很高??上У氖牵胺掖笤骸比缃駜H剩殘?jiān)珨啾?。“黃家大院”位于潼江邊,為舊時(shí)黃氏家族的祠堂,也是三進(jìn)式合院建筑。據(jù)稱該院建于20世紀(jì)20年代,宅院主人為當(dāng)時(shí)的富戶,曾任梓潼縣公安局局長、保安團(tuán)團(tuán)總的黃清源。三拱式牌坊大門,院內(nèi)建筑對稱安排,布局規(guī)整的黃家大院顯得氣勢非凡。

















清末民國時(shí)期,為青林場最為繁華的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的場上有500余戶人家,商家店號(hào)一家挨著一家,設(shè)有鹽店、糧店、日雜店、醋坊、酒坊、染坊、鍋廠、藥鋪、鐵匠鋪、銀匠鋪、當(dāng)鋪、錢莊,以及眾多的茶房、酒肆、飯館和旅社。青林口一地,有山有水,物產(chǎn)豐富,除了糧食、菜油、生豬等主產(chǎn)外,還有生絲、桐油、薪炭、藥材、木材,以及各類山貨等,歷來這里是方圓數(shù)十里之間鄉(xiāng)場貿(mào)易的中心地。趕場天,或逢在會(huì)期時(shí),場上十分熱鬧。不僅四方鄉(xiāng)里的人聚集在這里,江油、梓潼、劍閣,以及成都、閬中等地的客商也會(huì)遠(yuǎn)道而來。當(dāng)時(shí)的各大會(huì)館,都會(huì)在節(jié)日里或會(huì)期中張燈結(jié)彩,請來各路藝人登臺(tái)表演,好戲連臺(tái)。

“燒火龍”和“高臺(tái)戲”,為青林場最為有名的兩項(xiàng)傳統(tǒng)表演活動(dòng)。民俗民風(fēng),這兩種形式的表演活動(dòng),都是由清初南方移民帶過來的?!盁瘕垺睘楦=?、廣東一帶客家人的傳統(tǒng)民間表演活動(dòng),清初移民引入巴蜀各地后,成為四川多地鄉(xiāng)村的民俗傳承文化項(xiàng)目。表演中,十多個(gè)壯漢,手舞一條自做的長龍,舞動(dòng)的龍頭會(huì)冒出煙和噴射出火花來。龍頭金光閃爍,飛花四濺,龍身上下騰挪,場面極其壯觀和熱鬧?!案吲_(tái)戲”表演,更是一絕。這種藝術(shù)表演形式,在江浙一帶叫“臺(tái)閣”;廣東等地叫“飄色”。所謂“高臺(tái)”,即用木架做出的“小戲臺(tái)”,或用方桌裝飾出的“小戲臺(tái)”,表演前,將“童男玉女”兩個(gè)小孩綁扎固定其上,停當(dāng)后,四個(gè)壯漢抬著“小戲臺(tái)”,與上面涂脂抹粉、穿袍戴冠,手拿刀、槍、劍、錘、扇、傘、花、果等道具,裝扮成古代人物的小孩互相配合,巡街表演傳統(tǒng)戲曲片段或歷史典故。舊時(shí)的“高臺(tái)戲”表演中,還要抬著文昌帝君的塑像游街,活動(dòng)完后還要在文昌宮里的戲臺(tái)上看大戲?!盁瘕垺焙汀案吲_(tái)戲”的表演活動(dòng),深受當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人的喜愛,經(jīng)久不衰,也吸引著遠(yuǎn)方客人慕名而來。

1935年春,紅四方面軍取道金子山進(jìn)入青林口,在這里建立紅色政權(quán),宣傳紅軍抗日主張。紅軍逗留期間,在當(dāng)?shù)亓粝铝撕芏嗍虡?biāo)語和書寫標(biāo)語,如合益橋頭留有“擁護(hù)紅軍”“紅軍是窮人的救星”“婚姻自由”“參加紅軍的分好田”等石刻標(biāo)語。鎮(zhèn)場其他地方還有“誓死收復(fù)全國失地,誓死收復(fù)康藏”“驅(qū)逐一切帝國主義的偵探機(jī)關(guān)、教會(huì)、天主堂、基督教堂、青年會(huì)”“武裝擁護(hù)蘇聯(lián)”等石刻標(biāo)語,以及“紅軍是中國民族和牢苦民眾的救星”等書寫標(biāo)語。這些標(biāo)語,記錄了一個(gè)時(shí)代,成為了紅色文物,也成為了青林口的旅游資源,更是古鎮(zhèn)的一大看點(diǎn)?!凹t軍橋”之名,即為紀(jì)念紅軍而來。











青林口場上仍舊有很多原住民,他們中相當(dāng)多的還固守和保持著傳統(tǒng)的生活習(xí)俗。例如,一些住戶還在家中設(shè)有祖宗神位或香火牌位;一些住戶的房屋后還種植著蔬菜瓜果,養(yǎng)殖著家禽;紙火鋪里還能看到成串的“望山錢”,等等。幾條街中,不少人戶在自家門口擺賣著本地農(nóng)副產(chǎn)品,如黑黃豆、紅苞谷、豆瓣醬、黑豆豉、豆腐干、蘿卜干、筍干、干豇豆、干青菜、禽蛋、皮蛋,以及多種干鮮中草藥等。個(gè)別人家還擺賣著菩提果、油患子等不多見的植物果實(shí)。來青林口古鎮(zhèn)游玩,當(dāng)?shù)靥赜忻朗匙匀徊荒苠e(cuò)過。片粉、涼粉、涼面等傳統(tǒng)小吃,以及以豆腐、豆渣為食材的各種菜肴,傳統(tǒng)地道,鄉(xiāng)味十足。近些年里,場外還種植了大片的桃樹,春日里,山上山下,紅花朵朵,艷麗迷人,這給古鎮(zhèn)增添了新的景觀,也給來客增添了更多的游興與樂趣。































來源:巴蜀文史

作者:徐平

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直播|| 小預(yù)算也能買到好看又能裝的上班包

干細(xì)胞抗衰4大誤區(qū),90%的人都中招

親子要聞

“孩子在童年接觸的高雅事物越多,成年后,低俗的事物就越難進(jìn)入孩子的生命”,男子:童年的審美土壤決定了孩子一生的精神底色

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法式線條 時(shí)光靜淌

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