潼江側(cè)畔青林口

徐平

青林口，即今江油市二郎廟鎮(zhèn)的青林村，因該村位于大山通往平壩的出口處，故又有“青林口”之稱。山巒起伏，清溪潺潺，綠樹掩映之中，古街、古橋、古寺、古碑，還有原汁原味的鄉(xiāng)土生活場景，游訪之中讓人觸目生情。“青壽古橋頭，碧野青林口。二水潼江會馬閣，四望峽山陡。春月好時光，巷陌風(fēng)涼透。小住東籬煮老茶，更有高粱酒?！?這是十多年前筆者在此逗留時的隨吟雜句。

青林口場俯瞰

青林口一帶，在隋唐以前，一直為漢、羌、氐多民族交融處，也是中原文化與蜀地文化的交匯處，歷史悠久，文化綿長。秦漢時青林口一地隸屬蜀郡梓潼縣，梓潼縣在隋唐時為益州梓潼郡轄；宋時為利州路隆慶府轄；元明清時先后為劍州轄與綿州轄。清乾隆時，梓潼設(shè)忠、孝二鄉(xiāng)，即忠鄉(xiāng)（上鄉(xiāng)）和孝鄉(xiāng)（下鄉(xiāng)），時青林口為忠鄉(xiāng)下轄場鎮(zhèn)。清嘉慶《直隸綿州志》：“忠鄉(xiāng)……青林口，距城一百六十里?！?民國時期，于此地設(shè)西川道梓潼縣第三區(qū)青壽聯(lián)保，后改設(shè)青壽鄉(xiāng)。青壽鄉(xiāng)轄管青林與萬壽二場，“青壽”之名由此而來。1953年，青壽鄉(xiāng)劃屬江油。1958年，設(shè)青壽人民公社，后又先后改名為青林人民公社和青林口人民公社，為馬角區(qū)轄。1983年，設(shè)青林口鄉(xiāng)。1992年，撤銷馬角區(qū)公所，青林口鄉(xiāng)合并于二郎廟鎮(zhèn)。

順便提一下，舊時的馬角公社駐地馬角壩場，馬角區(qū)也因此得名。馬角，原為“馬閣”。據(jù)《太平寰宇記》載，三國魏將鄧艾伐蜀，“從景谷路出江油，至此懸崖絕壁，乃束馬懸車，造作棧閣，方得通路，因名馬閣?！?四川方言中，“馬閣”與“馬角”同音，后來該地被訛稱為“馬角”，其名沿用至今。

青林口，舊名菁林口、白楊溝。至民國中期時“菁林口”之名仍在使用，一些舊時文獻(xiàn)對該地名有所記載。菁，本意是韭菜花，也泛指花；菁林，則形容草木茂盛之處。明末清初，飽受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒的梓潼、江油一帶，田地荒蕪，人煙幾絕，滿目瘡痍。據(jù)清雍正《江油縣志》載，清康熙六十年（1722）的江油“但見居人散處，仄途叢棘，或五里，或十里雞犬無聞，村落罔睹，時有怪鳥飛鳴于荒煙蔓草中。而涪水日夜聲喧，崇山濃霧不巻。驗(yàn)牌甲戶唯五百，課丁賦額少半千，幅員不及附庸，舟車不通商賈?！?清康熙中后期，至雍正、乾隆時期，外省多地移民先后遷至這里，如當(dāng)?shù)毓鹦找泼駚碜院V省黃州桐城；唐姓移民來自湖廣省麻城；符姓移民來自江西省撫州宜黃。場中留存下來的“閩粵會館”表明，青林口一帶還有很多來自福建和廣東的移民。

各地移民在此插占落業(yè)，勤耕勤做，漸漸家大業(yè)大。至清嘉慶、道光時期，青林口已成熱鬧鄉(xiāng)場，路橋進(jìn)行了重新修整，街道擴(kuò)寬，各類建筑拔地而起。青林口位于江油、梓潼、劍閣三地中部，相當(dāng)長的時間以來這里一直是古商道上的道口大場。清嘉慶《梓潼縣志》：“青林場，東通保劍（閬中、劍閣），西達(dá)江彰（江油、彰明），步騎車輿，往來不絕，通衢也?！?水豐土沃，又有道路通達(dá)之優(yōu)勢，至清代晚期時，青林場逐漸發(fā)展成駐場人戶數(shù)多、民居建筑鱗次櫛比、宮觀寺廟星羅棋布的大場。

青林場臨潼江而建，主街為老街和新街，兩街呈丁字形布局。老街依山傍水，長近兩里，石板鋪砌的老街寬約一丈，街兩邊各有約三尺寬的街沿。順街而建，民居房屋多為兩層傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，臨街面為木板槅門。老街中的民居進(jìn)深較短，新街中二進(jìn)、三進(jìn)合院建筑較多。場列兩岸，中隔一溪，溪河對岸的街即新街，新街與老街由“合益橋”相連。

合益橋，始建于清乾隆五十六年（1791），由當(dāng)時的鄉(xiāng)賢冷氏家人與鄧氏家人募資修建，石橋上有木質(zhì)飛檐亭廊和列欄。合益橋修好后，方便了兩岸來往，進(jìn)一步促進(jìn)了場市的興盛。不幸，清嘉慶四年（1800），合益橋毀于火災(zāi)。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)眾為重新建橋費(fèi)盡心力財(cái)力，清嘉慶《梓潼縣志·重修合益橋記》：“倡捐設(shè)會，積資數(shù)載，不惜重研緩頓，求諸四方，共鑲闕美。” 新建成的合益橋?yàn)槿资皹?，橋?qū)捈s兩丈，板石鋪面，條石作欄，橋上有木質(zhì)三重飛檐亭樓。從橋上看出去，遠(yuǎn)處青山秀麗，近處溪河繞場，一兩丈高的石堤上，聯(lián)排民居臨河而建，高低錯落，畫面感極強(qiáng)。合益橋，現(xiàn)改名為“紅軍橋”，為青林口的標(biāo)志性建筑。新街，分為上下兩段，分別是上街子和下街子。上街子又稱正街，場上主要的公共建筑多分布于新街上街子。

青林場內(nèi)外有多個宮觀寺廟及其他古代公共建筑。場內(nèi)有禹王宮（湖廣會館）、廣福宮（閩粵會館）、萬壽宮（江西會館）、忠義宮（陜西會館）、文昌宮、火神廟、觀音廟、王爺廟等；場外有黃鶴寺、寶林寺、活佛寺、菁華觀、辛代寺、鎖水寺等。清時多省移民在青林口場建有同鄉(xiāng)會館，可見青林口場實(shí)為聚人聚氣、民殷財(cái)阜之風(fēng)水寶地。“迎神庥、聚嘉會、襄義舉、篤鄉(xiāng)情”，舊時的同鄉(xiāng)會館為移民認(rèn)祖歸宗、溯流尋源，積習(xí)相沿，抱團(tuán)求存共進(jìn)的集會場所，也是他們保持共同信仰，祈求仙神保佑之心靈寄托地。此外，閩粵兩地移民共建會館，也足以說明當(dāng)時福建、廣東兩地移民在信仰、語言、風(fēng)習(xí)、規(guī)矩等多方面的相互認(rèn)同和文化上的相融相合。

青林場的會館建筑，各具地方建筑風(fēng)格，雕梁畫棟、飛檐翹角，布局規(guī)范、工造精細(xì)、富麗堂皇，大氣凸顯，為古代能工巧匠之建筑杰作。湖廣會館，位于青林口正街，建于清乾隆元年（1736），為青林口最早建起的移民會館。據(jù)記載該會館為當(dāng)時的陳、鄭、肖、何、鄧五姓湖廣籍移民共同集資修建。湖廣會館供奉大禹，館內(nèi)有金匾，上書大字“禹廟”，整體建筑包括山門、戲樓、正殿、廂房等。戲壩寬闊、梁柱粗大，處處可見各類繁復(fù)的雕刻，湖廣會館當(dāng)為宮觀類建筑精品。1924年，湖廣會館內(nèi)改設(shè)小學(xué)，后又改設(shè)為青林中心小學(xué)校，20世紀(jì)60年代后期，會館被拆毀。閩粵會館，建于清同治時期，位于合益橋側(cè)，坊式大門上懸掛“閩粵會館”牌匾；整體建筑包括戲臺、正殿、廂房等，殿門前分別掛有“天后宮”和“南華宮”豎匾，殿內(nèi)供奉天后娘娘和六祖慧能諸神。依山傍水，濃蔭密遮，華麗的閩粵會館曾為青林口最為精美的古代建筑群。經(jīng)年歷時，現(xiàn)該會館建筑僅有部分殘留。江西會館，建于清乾隆中期，位于青林口正街，與禹王宮相鄰；整體建筑包括坊式山門、戲臺、鐘鼓樓、正殿、側(cè)殿、廂房等；大門上部有貼金大字“萬壽宮”，兩側(cè)門上有扇形匾，分別題有“帝居”“仙鄉(xiāng)”大字；正殿供奉道教神仙許真君，以及蕭公、曹公等，左右側(cè)殿分別供奉鎮(zhèn)江王爺和趙公元帥。20世紀(jì)50年代后，江西會館先后為區(qū)公所、鄉(xiāng)政府辦公地，原有建筑現(xiàn)已無存。陜西會館，位于青林口場北頭的山坡上，建于清中晚期，整體建筑包括山門、戲樓、正殿、側(cè)殿等，正殿供奉武圣關(guān)羽諸神。依山就勢，掩映在綠樹翠竹中的陜西會館，景致別具，可惜也于20世紀(jì)中后期遭受毀損。

老街西端，文昌宮與火神廟隔街相望?；鹕駨R靠山，文昌宮臨水，過街樓將兩個古建筑群連在一起?；鹕駨R始建于明代，后于清光緒十七年（1891）進(jìn)行了重建。文昌宮始建于清光緒二十四年（1898），為三層樓閣，供奉文昌帝君，文昌宮里的魁星樓為場上最高的建筑，飛檐翹角、重檐疊閣，甚為精美。樓閣中有一幅對聯(lián)：“何以怡情，近水遙山堪入畫；略能適意，清風(fēng)明月不論錢?！弊x來讓人回味無窮。

場西外的菁華觀和場東外的黃鶴寺，保留得較為完整。出青林口西場口，有一座建于民國十六年（1927）的鐵索橋，該橋也是青林口的標(biāo)志性建筑物。舊時的義渡，即設(shè)在此處。過該橋經(jīng)陳家壩可到菁華觀。菁華觀建于清乾隆年間，背靠大山，面臨平壩，參天古樹之中，尤顯靜謐莊重。黃鶴寺，據(jù)稱建于明末，距街場約四里許，殿宇高大宏偉，工造精美，寺內(nèi)供奉武圣帝君、文昌帝君、趙公元帥、三豐祖師、觀音菩薩等諸位神佛。寺中石刻、木刻之神佛，雕工精湛，巧奪天工。

青林場，還存有幾個豪宅大院。“符家大院”是清光緒時龍安府府學(xué)符守龍的私宅。符氏先祖為清初江西籍移民，不忘祖訓(xùn)，辛勞創(chuàng)業(yè)，耕讀傳家，符氏家族先后有多人讀學(xué)有成，登科入仕，為青林口的顯赫家族?！胺掖笤骸睘槿M(jìn)合院式建筑，內(nèi)有亭臺樓閣，花窗繡戶，精雕細(xì)刻，整體建筑盡顯富貴大氣。據(jù)傳院門上曾有大匾，上面有清光緒皇帝的賜字“辟雍首選”?！氨儆骸弊钤缰柑熳拥膶W(xué)宮，后來指尊學(xué)行禮的場所，由此可見時任皇帝對符守龍的評價很高?？上У氖牵胺掖笤骸比缃駜H剩殘?jiān)珨啾??！包S家大院”位于潼江邊，為舊時黃氏家族的祠堂，也是三進(jìn)式合院建筑。據(jù)稱該院建于20世紀(jì)20年代，宅院主人為當(dāng)時的富戶，曾任梓潼縣公安局局長、保安團(tuán)團(tuán)總的黃清源。三拱式牌坊大門，院內(nèi)建筑對稱安排，布局規(guī)整的黃家大院顯得氣勢非凡。

清末民國時期，為青林場最為繁華的時期。當(dāng)時的場上有500余戶人家，商家店號一家挨著一家，設(shè)有鹽店、糧店、日雜店、醋坊、酒坊、染坊、鍋廠、藥鋪、鐵匠鋪、銀匠鋪、當(dāng)鋪、錢莊，以及眾多的茶房、酒肆、飯館和旅社。青林口一地，有山有水，物產(chǎn)豐富，除了糧食、菜油、生豬等主產(chǎn)外，還有生絲、桐油、薪炭、藥材、木材，以及各類山貨等，歷來這里是方圓數(shù)十里之間鄉(xiāng)場貿(mào)易的中心地。趕場天，或逢在會期時，場上十分熱鬧。不僅四方鄉(xiāng)里的人聚集在這里，江油、梓潼、劍閣，以及成都、閬中等地的客商也會遠(yuǎn)道而來。當(dāng)時的各大會館，都會在節(jié)日里或會期中張燈結(jié)彩，請來各路藝人登臺表演，好戲連臺。

“燒火龍”和“高臺戲”，為青林場最為有名的兩項(xiàng)傳統(tǒng)表演活動。民俗民風(fēng)，這兩種形式的表演活動，都是由清初南方移民帶過來的?！盁瘕垺睘楦＝āV東一帶客家人的傳統(tǒng)民間表演活動，清初移民引入巴蜀各地后，成為四川多地鄉(xiāng)村的民俗傳承文化項(xiàng)目。表演中，十多個壯漢，手舞一條自做的長龍，舞動的龍頭會冒出煙和噴射出火花來。龍頭金光閃爍，飛花四濺，龍身上下騰挪，場面極其壯觀和熱鬧?！案吲_戲”表演，更是一絕。這種藝術(shù)表演形式，在江浙一帶叫“臺閣”；廣東等地叫“飄色”。所謂“高臺”，即用木架做出的“小戲臺”，或用方桌裝飾出的“小戲臺”，表演前，將“童男玉女”兩個小孩綁扎固定其上，停當(dāng)后，四個壯漢抬著“小戲臺”，與上面涂脂抹粉、穿袍戴冠，手拿刀、槍、劍、錘、扇、傘、花、果等道具，裝扮成古代人物的小孩互相配合，巡街表演傳統(tǒng)戲曲片段或歷史典故。舊時的“高臺戲”表演中，還要抬著文昌帝君的塑像游街，活動完后還要在文昌宮里的戲臺上看大戲?！盁瘕垺焙汀案吲_戲”的表演活動，深受當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人的喜愛，經(jīng)久不衰，也吸引著遠(yuǎn)方客人慕名而來。

1935年春，紅四方面軍取道金子山進(jìn)入青林口，在這里建立紅色政權(quán)，宣傳紅軍抗日主張。紅軍逗留期間，在當(dāng)?shù)亓粝铝撕芏嗍虡?biāo)語和書寫標(biāo)語，如合益橋頭留有“擁護(hù)紅軍”“紅軍是窮人的救星”“婚姻自由”“參加紅軍的分好田”等石刻標(biāo)語。鎮(zhèn)場其他地方還有“誓死收復(fù)全國失地，誓死收復(fù)康藏”“驅(qū)逐一切帝國主義的偵探機(jī)關(guān)、教會、天主堂、基督教堂、青年會”“武裝擁護(hù)蘇聯(lián)”等石刻標(biāo)語，以及“紅軍是中國民族和牢苦民眾的救星”等書寫標(biāo)語。這些標(biāo)語，記錄了一個時代，成為了紅色文物，也成為了青林口的旅游資源，更是古鎮(zhèn)的一大看點(diǎn)?！凹t軍橋”之名，即為紀(jì)念紅軍而來。

青林口場上仍舊有很多原住民，他們中相當(dāng)多的還固守和保持著傳統(tǒng)的生活習(xí)俗。例如，一些住戶還在家中設(shè)有祖宗神位或香火牌位；一些住戶的房屋后還種植著蔬菜瓜果，養(yǎng)殖著家禽；紙火鋪里還能看到成串的“望山錢”，等等。幾條街中，不少人戶在自家門口擺賣著本地農(nóng)副產(chǎn)品，如黑黃豆、紅苞谷、豆瓣醬、黑豆豉、豆腐干、蘿卜干、筍干、干豇豆、干青菜、禽蛋、皮蛋，以及多種干鮮中草藥等。個別人家還擺賣著菩提果、油患子等不多見的植物果實(shí)。來青林口古鎮(zhèn)游玩，當(dāng)?shù)靥赜忻朗匙匀徊荒苠e過。片粉、涼粉、涼面等傳統(tǒng)小吃，以及以豆腐、豆渣為食材的各種菜肴，傳統(tǒng)地道，鄉(xiāng)味十足。近些年里，場外還種植了大片的桃樹，春日里，山上山下，紅花朵朵，艷麗迷人，這給古鎮(zhèn)增添了新的景觀，也給來客增添了更多的游興與樂趣。

來源：巴蜀文史

作者：徐平