你刷短肯定刷到過不少網(wǎng)紅度假勝地，你知道嗎？現(xiàn)在人人搶著去的好地方，放在古代那可是當(dāng)官的聽了都腿軟的刑罰地。古代皇帝收拾犯錯誤的人，比砍頭更狠的操作就是流放，好好的繁華京城不讓待，直接扔到鳥不拉屎的邊遠地方受苦。有意思的是，當(dāng)年讓無數(shù)硬漢哭著不想去的四大頂級流放地，現(xiàn)在搖身一變成了香餑餑，搞不好還是你的家鄉(xiāng)。

大家看清宮劇肯定聽過一句臺詞，“發(fā)往寧古塔，永世不得入關(guān)”。這句話在當(dāng)年的恐怖程度，真的比判斬首還讓官員崩潰。寧古塔就在今天的黑龍江省，現(xiàn)在去那兒能看到肥沃黑土地，吃出名的響水大米，逛風(fēng)景絕美的鏡泊湖。放在順治康熙那會兒，這里完全就是一片沒開發(fā)的荒原。

流放的人要穿過沒人煙的松嫩平原，一路上還要防著山里的虎狼猛獸，能活著走到的都算命大。清代有名的文人吳兆騫就被流放過，他寫信給朋友說，這兒八月就開始下雪，寒風(fēng)吹到臉上，跟刀子割肉沒區(qū)別。好多人沒走到目的地，就先凍死在半路上，僥幸到了的，也要給駐防官兵當(dāng)奴隸，干最苦最重的農(nóng)活。

誰能想到，這群被逼過來的文人，反而給東北帶來了新變化。他們把中原的農(nóng)耕技術(shù)、醫(yī)藥知識還有文化都帶了過來，還開館教當(dāng)?shù)厝俗x書認字。原本的荒原上第一次響起讀書聲，不知不覺就推動了東北的開發(fā)。

說完東北的寧古塔，再來說說湖北的房陵，也就是今天的房縣。這里古代可是專屬的“帝王流放地”，檔次跟別的流放地都不一樣。房縣夾在秦嶺和大巴山中間，四周都是高山，只有幾條窄山路能通外面，從古時候開始就是軟禁權(quán)貴的好地方。

秦始皇是第一個把這兒用明白的人，擺平嫪毐叛亂之后，他把嫪毐四千多親信家屬都遷到了這兒。后來呂不韋倒臺，他的家屬也被送到這里。朝廷不殺這些權(quán)貴怕引發(fā)動亂，關(guān)在大山里正好，妥妥的穩(wěn)當(dāng)。

有史記載以來，前后有十位王侯、兩個皇帝在這里待過。最有名的就是唐中宗李顯，他被武則天廢了之后，在房陵待了整整十四年。那段日子他天天擔(dān)驚受怕，就怕武則天派人送白綾或者毒藥過來，整個人敏感得不行。

這段難熬的經(jīng)歷，也讓他后來重新當(dāng)上皇帝之后，更能懂老百姓的日子有多難?，F(xiàn)在的房縣早就不是封閉的山谷了，它是出名的“中國香菇之鄉(xiāng)”，還是武當(dāng)山旅游圈的重要組成部分。過去囚禁王侯的深山老林，現(xiàn)在變成了適合居住的生態(tài)森林公園。

唐朝人眼里，跨過南嶺之后就跟到了另一個世界。當(dāng)時的兩廣一帶統(tǒng)一叫嶺南，官員一聽說要被派去嶺南，臉立馬就綠了。怕的就是那傳說中的瘴氣，古代醫(yī)術(shù)不行，說那是山里飄的毒煙，聞了就得死，其實就是瘧疾痢疾這類傳染病，還有水土不服罷了。

唐憲宗的時候，韓愈因為勸皇帝不要迎佛骨，直接被貶到了潮州。那會兒潮州不光荒僻，還到處都是鱷魚，經(jīng)常吃掉老百姓的牲畜。韓愈在潮州只待了八個月，就修水利推中原文化，干了不少好事。當(dāng)?shù)厝藶榱四钏暮?，把?dāng)?shù)氐纳礁慕许n山，水改叫韓江。

宋朝的時候，蘇軾被貶到了惠州，這位大文豪天生樂觀，完全沒在怕的。他還發(fā)現(xiàn)這兒雖然熱，但是水果管夠，日子過得也算舒服?，F(xiàn)在的嶺南是中國經(jīng)濟最活躍最繁華的地方之一，過去的瘴氣荒蠻地，變成了空氣質(zhì)量好，發(fā)展速度快的現(xiàn)代都市圈。

如果說流放嶺南還有活下來的機會，那流放崖州基本就是有去無回了。崖州就是今天的海南，古代要渡過瓊州海峽真的太危險了，都是小木船，被海浪顛幾下，搞不好就掉海里喂魚了。那時候從中原來的文人，一提到大海就發(fā)怵，全是未知的恐懼。

唐代宰相李德裕，當(dāng)年權(quán)傾朝野，政治斗爭失敗之后就被流放到了崖州。他帶著一家人南下，一路上接連有親人去世，好不容易到了地方，他站在海邊望著一望無際的南海，寫下了“一去一萬里，千知千不還”的絕望詩句。只待了一年，他就郁郁而終了。

后來蘇軾晚年也被貶到了海南儋州，他來了之后沒躺著熬日子，看到當(dāng)?shù)厝撕炔桓蓛舻乃菀咨?，就親自帶著大家打井。發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貜膩頉]人中過舉人，他就直接開辦學(xué)堂教當(dāng)?shù)厝俗x書。這些流放過來的人，把先進的耕作、醫(yī)療和教育都帶了過來，徹底改變了這座孤島的面貌。

現(xiàn)在的三亞是國際知名的旅游城市，海邊到處都是游客的歡聲笑語，早就沒了過去的哀愁。這四個地方其實都占了好地理位置，只是古代受交通和技術(shù)限制，才顯得荒涼。無數(shù)被流放的人帶著技術(shù)和文化過來，開墾荒地修道路，把這些地方拉進了中原文化的版圖，今天的好生活，其實都離不開當(dāng)年這群人的血淚付出。

參考資料：舊唐書·李德裕傳，清史稿·流人志，蘇東坡全集，清代流放制度研究，饑餓的盛世