近些年國(guó)內(nèi)喜劇領(lǐng)域的創(chuàng)作思路有些混亂。

相聲行業(yè)被“相聲就是圖一樂”所困擾，導(dǎo)致各種屎尿屁、葷段子頻現(xiàn)舞臺(tái)。

小品行業(yè)不是被曝光抄襲就是陷入所謂“喜頭悲尾”的同質(zhì)化窠臼。

新興的國(guó)產(chǎn)脫口秀則老是在所謂“冒犯的藝術(shù)”上把握不住火候，各種亂象和爭(zhēng)議不斷。

喜劇的創(chuàng)作和表演究竟該走什么路呢？

2026年3月26日，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席、一級(jí)演員馮鞏在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名文章，為喜劇從業(yè)者指明了喜劇創(chuàng)作方向。

馮鞏的文章題目是《底料得足，食材得鮮，火候得恰到好處》，大致可以分為五個(gè)部分解讀。

第一、創(chuàng)作要緊跟時(shí)代

馮鞏本人經(jīng)歷過劇場(chǎng)、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等時(shí)代，在每個(gè)時(shí)代都有經(jīng)典代表作，從《巧對(duì)影聯(lián)》到《小偷公司》，從《點(diǎn)子公司》到《坐享其成》，從《舊曲新歌》到《網(wǎng)絡(luò)盛宴》，馮鞏對(duì)于演員如何緊跟時(shí)代非常有發(fā)言權(quán)。

馮鞏在文章中明確指出，時(shí)代不同但創(chuàng)作精神和理念不變，扎根生活，與時(shí)代同步。

在這里我們不妨舉個(gè)反面例子，有相聲演員經(jīng)常說“同行在臺(tái)下拿著小本記臺(tái)詞”，這個(gè)調(diào)侃放在上世紀(jì)八九十年代還可以成立，現(xiàn)在還說不僅沒和時(shí)代同步還脫離了生活。

不論是上世紀(jì)八九十年代相聲行業(yè)的巔峰期，還是國(guó)產(chǎn)脫口秀近些年的風(fēng)生水起，都抓住了“扎根生活”和“與時(shí)代同步”這兩點(diǎn)。

第二、舉例說明

2026年春節(jié)期間，馮鞏先后出現(xiàn)在遼寧衛(wèi)視春晚、北京衛(wèi)視春晚、樂齡春晚和嗶哩嗶哩春晚四個(gè)舞臺(tái)上，表演了風(fēng)格各異的四個(gè)節(jié)目，馮鞏在文章中特意舉了嗶哩嗶哩春晚上的群口相聲《網(wǎng)絡(luò)盛宴》當(dāng)例子。

這段相聲創(chuàng)意和設(shè)計(jì)都不算復(fù)雜，就是將年輕人耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)融合在一個(gè)故事里，再由馮鞏這樣的老藝術(shù)家表演出來，形成了強(qiáng)烈反差效果，被年輕網(wǎng)友們稱為“夯爆了”的作品。

《網(wǎng)絡(luò)盛宴》非常適合全家老少一起觀看，有利于家人之間的溝通，就連馮鞏自己都和孫子之間形成了共同語(yǔ)言，這就是貼近生活緊跟時(shí)代的典范。

第三、創(chuàng)作的細(xì)節(jié)

作為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席，馮鞏為喜劇從業(yè)者指明了創(chuàng)作方向，作為擁有眾多經(jīng)典作品的相聲表演藝術(shù)家，馮鞏以涮火鍋為例說明了喜劇創(chuàng)作的細(xì)節(jié)問題。

如果喜劇是涮火鍋，作品的立意和結(jié)構(gòu)就是底料，食材新鮮是指喜劇作品內(nèi)容和語(yǔ)言要鮮活，直接說就是接地氣?；鸷蚯〉胶锰幘褪侵赶矂∽髌芬盐蘸霉?jié)奏。

現(xiàn)在很多喜劇從業(yè)者普遍不在乎作品立意，他們總是喜歡從對(duì)話當(dāng)中找一些口誤、諧音梗當(dāng)包袱，或者將幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)段子硬塞進(jìn)一個(gè)作品，先有包袱后有作品，這就是把創(chuàng)作順序搞顛倒了。

關(guān)鍵是有不少口誤、諧音梗和網(wǎng)絡(luò)段子雖然乍一聽有點(diǎn)意思，但并不能算包袱只能算“抖機(jī)靈”，說難聽一些就是“臭貧”，不僅談不上鮮活接地氣也沒有火候可言。

第四、點(diǎn)明AI的作用

AI應(yīng)用火起來之后，很多人驚呼AI將取代真人演員，有些短劇就已經(jīng)開始徹底AI化，君不見一只醬板鴨就已經(jīng)橫掃網(wǎng)絡(luò)，作為喜劇從業(yè)者自然也會(huì)受到AI的沖擊。

馮鞏認(rèn)為AI對(duì)于喜劇創(chuàng)作者來說是并不是“對(duì)手”而應(yīng)該是“幫手”，因?yàn)锳I只能模仿套路，復(fù)制不了作品的“靈感”和“風(fēng)格”，這一點(diǎn)我們從各式各樣的“醬板鴨”視頻里也能看到。

創(chuàng)作喜劇需要靈感也需要素材，需要主創(chuàng)人員也需要輔助人員，AI目前可以起到一個(gè)相對(duì)比較完美的輔助作用，它能夠按照創(chuàng)作者的要求提供一些素材和建議，作為喜劇從業(yè)者不應(yīng)該依賴AI更不應(yīng)該排斥AI，當(dāng)然也不能懼怕AI，活學(xué)活用才是正道。

第五、立意和情懷

馮鞏在文章最后強(qiáng)調(diào)了一句話：未來的喜劇創(chuàng)作者，要把精力更多放在“立意”和“情懷”上，只要心里裝著觀眾，把握時(shí)代脈搏，喜劇的路就會(huì)越走越寬。

這是馮鞏在文章中再次強(qiáng)調(diào)“立意”，這也是現(xiàn)在很多喜劇作品最缺少的東西，而立意恰恰是喜劇作品的靈魂，沒有靈魂的作品怎么可能成為優(yōu)秀作品。

立意到底是什么？筆者認(rèn)為，立意應(yīng)該是你想通過這個(gè)作品告訴觀眾什么事，這件事對(duì)于觀眾要有意義，而不是幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)段子和幾個(gè)諧音梗，更不是葷段子和屎尿屁。

正因?yàn)橄矂∽髌酚幸饬x，觀眾聽完笑完之后才會(huì)有回味，而不是笑完之后壓根想不起來剛才聽了什么。

可能有人會(huì)說，喜劇作品的目的不是讓觀眾笑嗎？沒錯(cuò)，喜劇的表現(xiàn)結(jié)果之一當(dāng)然是讓觀眾笑，但并不只是笑，馮鞏文章中所提到的“情懷”應(yīng)該是指觀眾的共情和共鳴。

馮鞏過去表演過的很多經(jīng)典相聲作品即使現(xiàn)在再聽也是百聽不厭，那是因?yàn)槊看温牰寄軓淖髌分蝎@得共情和共鳴，這就證明那些經(jīng)典作品都擁有極好的立意。

為什么很多人聽一些純搞笑的相聲段子，當(dāng)時(shí)可能笑了事后卻記不住對(duì)方說了什么？一是沒有獲得共情和共鳴，二是作品沒有意義，也就是沒有立意。

一個(gè)喜劇作品，能做到有立意有結(jié)構(gòu)有故事有人物，那就能獲得觀眾的共情和共鳴，包袱和笑聲都是水到渠成的事情。如果一個(gè)喜劇作品只有段子沒有立意沒有結(jié)構(gòu)也沒有故事和人物，聽完了之后就什么也不剩了。

馮鞏的這篇文章可謂言之有有血有肉，對(duì)于喜劇從業(yè)者來說有著非常明確的指導(dǎo)作用，值得喜劇從業(yè)者們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。